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埃及史 版權(quán)信息
- ISBN：9787100205887
- 條形碼：9787100205887 ; 978-7-100-20588-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
埃及史 本書特色
適讀人群 ：埃及史研究人員及一般《非洲阿拉伯國家通史·埃及史》是王鐵錚教授主編的國家社科基金重大項(xiàng)目8卷本《非洲阿拉伯國家通史》之《埃及史》。 古埃及是世界四大文明古國之一。古埃及文明消失后幾個(gè)世紀(jì)，阿拉伯-伊斯蘭文明進(jìn)入了今日的埃及地區(qū)。從阿拉伯人639年進(jìn)入埃及后，阿拉伯-伊斯蘭文化就一直深深影響著埃及社會(huì)生活的各個(gè)方面。現(xiàn)代埃及作為一個(gè)人口過億的阿拉伯大國，長期以來被譽(yù)為伊斯蘭世界的文化燈塔；無論就其人口規(guī)模，還是經(jīng)濟(jì)體量，乃至地理位置與對(duì)外關(guān)系，都是重要的非洲阿拉伯國家，在世界上特別是在阿拉伯世界作用起著舉足輕重的作用。埃及也是**個(gè)同中國建交的阿拉伯國家。 《非洲阿拉伯國家通史·埃及史》是由中國學(xué)者撰寫的一部較為完備的埃及通史。全書分為十四章，上溯埃及史前文明，糅合光輝璀璨的古埃及歷史與跌宕起伏的現(xiàn)代埃及歷史，對(duì)埃及的過去和現(xiàn)在進(jìn)行多角度的掃描，系統(tǒng)介紹其獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久文化，探究其社會(huì)特征，勾勒其歷史發(fā)展的脈絡(luò)和軌跡，為讀者全面了解埃及國家歷史提供了充分的認(rèn)知空間。
埃及史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書貫穿古今，較為完整地展現(xiàn)了埃及的歷史畫卷，涉及埃及史前文化與文明起源、古埃及統(tǒng)一國家的發(fā)展、古埃及帝國的興衰、希臘人統(tǒng)治時(shí)期的埃及、羅馬人統(tǒng)治時(shí)期的埃及、中世紀(jì)埃及的伊斯蘭文明、19世紀(jì)上半期的埃及、 19世紀(jì)下半期的埃及、英國占領(lǐng)與埃及的獨(dú)立、議會(huì)時(shí)代的埃及、納賽爾時(shí)期的埃及、薩達(dá)特時(shí)期的埃及、穆巴拉克時(shí)期及轉(zhuǎn)型中的埃及等，內(nèi)容豐富，是一部系統(tǒng)全面的埃及通史。
埃及史 目錄
緒論
一、埃及國名之由來
二、地理地貌與資源
三、人口民族與語言
四、埃及國旗與國歌
五、政治生態(tài)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境
**章 埃及史前文化與文明起源
一、埃及史前文化
二、前王朝文化與文明起源
三、國家和文明的鞏固
第二章 古埃及統(tǒng)一國家的發(fā)展
一、古王國的政治發(fā)展
二、古王國的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)
三、古王國的文化成就
第三章 古埃及國家的曲折發(fā)展
一、由動(dòng)蕩到統(tǒng)一
二、由統(tǒng)一至分裂
三、曲折期的文化
第四章 古埃及帝國的興衰
一、軍事征服與帝國興衰
二、中央集權(quán)專制主義的鼎盛
三、繁榮的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
四、宗教改革與文化成就
五、古埃及國家衰落與波斯統(tǒng)治
第五章 希臘人統(tǒng)治時(shí)期的埃及
一、希臘人統(tǒng)治時(shí)期埃及的政治
二、希臘人統(tǒng)治時(shí)期埃及的經(jīng)濟(jì)
三、希臘人統(tǒng)治時(shí)期埃及的宗教與文化
第六章 羅馬人統(tǒng)治時(shí)期的埃及
一、統(tǒng)治進(jìn)程與制度演變
二、羅馬人統(tǒng)治埃及時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
三、羅馬人統(tǒng)治時(shí)期埃及的宗教與文化
第七章 中世紀(jì)埃及的伊斯蘭文明
一、穆斯林的到來與統(tǒng)治
二、阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期埃及的興盛
三、奧斯曼帝國統(tǒng)治時(shí)期的埃及
第八章 19世紀(jì)上半期的埃及
一、拿破侖遠(yuǎn)征埃及
二、穆罕默德??阿里王朝的建立
三、穆罕默德??阿里的改革
四、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與改革的失敗
第九章 19世紀(jì)下半期的埃及
一、早期現(xiàn)代化的深入
二、財(cái)政危機(jī)與改革的失敗
三、民族主義的**次浪潮
第十章 英國占領(lǐng)與埃及的獨(dú)立
一、英國占領(lǐng)下的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)
二、民族主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展
三、**次世界大戰(zhàn)與埃及獨(dú)立
第十一章 議會(huì)時(shí)代的埃及
一、20世紀(jì)上半期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與思潮
二、憲政、議會(huì)與多元政治
三、多重社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起
四、議會(huì)時(shí)代埃及與英國的關(guān)系
五、二戰(zhàn)及戰(zhàn)后初期的埃及
第十二章 納賽爾時(shí)期的埃及
一、“七月革命”與納賽爾的崛起
二、納賽爾主義的理論與實(shí)踐
三、共和國早期的政治發(fā)展
四、對(duì)外關(guān)系與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)
第十三章 薩達(dá)特時(shí)期的埃及
一、權(quán)力鞏固與“十月戰(zhàn)爭(zhēng)”
二、經(jīng)濟(jì)與政治的雙重“開放”
三、外交轉(zhuǎn)型與中東和平進(jìn)程
第十四章 穆巴拉克時(shí)期及轉(zhuǎn)型中的埃及
一、20世紀(jì)80年代的埃及
二、20世紀(jì)90年代的埃及
三、新世紀(jì)：通向解放廣場(chǎng)之路
四、穆巴拉克時(shí)期埃及的對(duì)外關(guān)系
五、近現(xiàn)代埃及的文化藝術(shù)
六、面向不確定的未來
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照表
后記
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埃及史 節(jié)選
《非洲阿拉伯國家通史·埃及史》： 雕刻繪畫與文學(xué)成就 在古埃及歷史上，古王國時(shí)期的雕刻繪畫藝術(shù)是**個(gè)高峰期，為埃及后世同類藝術(shù)創(chuàng)作樹立了標(biāo)準(zhǔn)典范。古王國時(shí)期有大量雕刻作品，基本上以雕像和浮雕的形式呈現(xiàn)出來。雕像以人物雕像和動(dòng)物雕像為主。動(dòng)物雕像恐怕是以前面講述的斯芬克斯像為代表了。人物雕像的數(shù)量很多，有些雕像很具代表性。第3王朝左塞王的石灰石雕像就是其中之一。他頭戴王巾，左手?jǐn)傞_放于膝蓋之上，右手緊握權(quán)杖放于胸前，正面端坐，看上去莊嚴(yán)肅穆。第4王朝國王哈夫拉的坐像是*杰出的典型雕像。它是用閃綠巖雕刻的。國王端坐在寶座上，頭部由荷魯斯保護(hù)著，雙手放在膝蓋之上，面部做了理想化的修飾。雕像透露著永恒力量和崇高地位。拉霍特普夫婦像是雙人坐像的代表，也是貴族坐像的典范。王子右手按在胸前，雙目注視遠(yuǎn)方，全身棕色；妻子體態(tài)豐盈，胸臂裸露，身著白袍。兩個(gè)人形成鮮明對(duì)比。共同點(diǎn)是兩者的雙目都裝著水晶眼球，炯炯有神。從這三個(gè)代表性雕像來看，古王國人物雕像基本體現(xiàn)了古埃及雕刻藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)：首要標(biāo)準(zhǔn)是“正面律”，人物或直立或端坐，頭部與身體保持垂直，并都朝向前方；雕像的塑造與個(gè)體的身份地位相適應(yīng)，一般來說國王的雕像顯得莊嚴(yán)威武、神圣鄭重；雕像的靈性和特征主要依靠眼睛的裝飾、頭部其他飾物和不同顏色的服裝表現(xiàn)出來。 古王國時(shí)期的浮雕和繪畫藝術(shù)成就不亞于雕像藝術(shù)。盡管浮雕屬于雕刻作品，但學(xué)界一般都將浮雕和繪畫放在一起闡述。因?yàn)閮烧咴诠虐＜按嬖诤芏嘞嗨浦帯Ｊ紫龋瑤缀跛泄虐＜吧駨R和陵墓的墻壁上都雕刻有浮雕和繪畫。其次，浮雕和繪畫基本都著有各種顏色。*后，兩者都采取“透視法”來表現(xiàn)人物和場(chǎng)景。兩者的區(qū)別主要在于制作方式。繪畫基本上是在平滑的墻面上描繪的，而浮雕則是在墻體表面上刻畫的，先描繪出框架和細(xì)節(jié)，然后雕刻，或者是凸雕，或者是凹雕。相比之下，浮雕的表現(xiàn)力更強(qiáng)，更有立體感。 古王國時(shí)期浮雕繪畫的主題很多，既有表現(xiàn)王宮貴族活動(dòng)的，也有展現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ畹模缱诮虄x式、墳?zāi)菇ㄖ⒛灸艘林谱鳌⑽璧鸽s耍、漁獵活動(dòng)以及各種家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)面。第5王朝時(shí)期薩卡拉悌伊墓中的浮雕就很有特色，其中有一幅浮雕刻畫的是大臣在觀看仆人們獵取河馬，場(chǎng)面表現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)合作和緊張的氛圍。古王國繪畫藝術(shù)的杰出代表是所謂的《群鵝圖》。這幅彩色繪畫發(fā)現(xiàn)于美杜姆第4王朝伊太特馬斯塔巴墓的墻壁上。畫中的6只鵝與現(xiàn)實(shí)中的鵝的大小基本相等，左右各3只，非常對(duì)稱。它們都朝著相反的方向漫步前進(jìn)，悠閑自得。兩側(cè)低頭覓食的兩只鵝更是栩栩如生。整個(gè)畫面色澤鮮艷、和諧唯美、筆法純熟、意境深刻。 與雕刻繪畫藝術(shù)類似，埃及文學(xué)在古王國時(shí)期也綻放出了絢麗光彩。R.J.列普羅恒在其著作中列出了12類古王國時(shí)期的文獻(xiàn)（texts）：諸如王名表之類的歷史文獻(xiàn)、神廟文獻(xiàn)、國王或以國王的名義銘刻的銘文文獻(xiàn)、國家管理文獻(xiàn)、官員墳?zāi)刮墨I(xiàn)、私人司法文獻(xiàn)、私人管理文獻(xiàn)、婦女文獻(xiàn)、涂鴉作品、遠(yuǎn)征銘文、建筑或采石場(chǎng)標(biāo)記、書信等。古埃及的精英創(chuàng)作了很多重要文學(xué)“作品”，既有宗教文學(xué)方面的，也有體現(xiàn)世俗生活的。宗教文學(xué)主要是“金字塔文”（Pyramid Texts）。現(xiàn)代學(xué)者所說的“金字塔文”是指那些銘刻在金字塔內(nèi)部墓室和走廊墻壁上的儀式性和魔法性的咒語銘文。這些銘文是*古老的埃及宗教“教義”，也是古埃及*古老的文學(xué)形式。這些咒語大多描述或暗示出的是宗教儀式活動(dòng)，而其目的在于以語言和文字的方式幫助死者實(shí)現(xiàn)永生。到目前為止，金字塔文見于古王國時(shí)期的10位國王和王后的墳?zāi)怪小倪@些國王墳?zāi)怪械慕鹱炙膩砜矗鹱炙牡男形膬?nèi)容是格式化的，都是宗教和魔法儀式用語的摘錄和匯編。 古王國時(shí)期較為成熟的埃及世俗文學(xué)主要有兩大類：教諭文學(xué)和傳記文學(xué)。教諭文學(xué)（Instruction Literature）又稱智慧文學(xué)（Wisdom Literature），是賢人或長者（國王或宰相）對(duì)兒子訓(xùn)話的一種文學(xué)形式，往往是以自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟?yàn)榛A(chǔ)，教授年輕人以必要的為人處世之道，即如何做人、如何處理今生的人際關(guān)系、如何為君主、如何養(yǎng)成高尚的美德。這些教導(dǎo)不僅會(huì)使受教者在今生受益，還可以使其借助今生的美德而在來生獲得永恒生命。古王國時(shí)期*早的教諭文學(xué)是《對(duì)卡蓋姆尼的教諭》。教諭內(nèi)容很短，主題也很單一，讀起來朗朗上口，很有詩歌的感覺。《普塔霍特普教諭》是古王國時(shí)期的代表性教諭作品，是一部篇幅較長的作品，涉及的內(nèi)容也很多，而且在四份抄本當(dāng)中有一份保存較為完整。普塔霍特普是第5王朝伊塞西國王的維西爾。普塔霍特普在教諭中教導(dǎo)自己的兒子，希望其在生活和為官過程中既要時(shí)刻保持安靜、謙虛的態(tài)度.還應(yīng)該處事公道。 ……
埃及史 作者簡(jiǎn)介
王泰，歷史學(xué)博士，內(nèi)蒙古民族大學(xué)政法與歷史學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)椋喊＜笆贰?dāng)代中東政治。 郭子林，歷史學(xué)博士，中國歷史研究院研究員，主要研究方向?yàn)椋喊＜皩W(xué)、古代埃及的王權(quán)。
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