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新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向

新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向

出版社：廣西師范大學出版社出版時間：2023-04-01
開本： 32開 頁數： 148
本類榜單：社會科學銷量榜
中 圖 價:¥24.9(6.9折) 定價  ¥36.0 登錄后可看到會員價
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新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向 版權信息

新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向 本書特色

適讀人群 ：大眾本書賣點 n 對于閱讀史這門學科的清晰、濃縮而不乏批判性的介紹，*快速地消除讀者的陌生感。 n 集結整理了幾乎所有值得關注的研究成果，讀者可據此定位各種相關著作。 n 閱讀史譯叢中的首冊，敬請讀者持續關注本系列圖書。 編輯推薦 n 不知從何時起，跨學科研究便是一副“新潮與混亂齊備”的形象，而閱讀史的構成又極為復雜，各種令人眼花繚亂的研究似都可放進這個筐里：出版史、書業史、接受理論、讀者身份研究……而本書就是一份足夠好用的學科導覽，作者并未糾纏于單個歷史事件的細節或理論家們的往來辯論，而是將一系列前人研究填入學科結構，讓學科邊界和跨學科張力自動浮現出來，使讀者在自由探索這個有趣、縝密且充滿活力的領域時不致迷失了方向。

新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向 內容簡介

書籍的文化和歷史學研究是一個種方興未艾的學術方向，根植于歷史學、文學研究和目錄學這三個主要學科。它們分別視書籍為文化交易，書寫文本和物質制品。本書為這個宏富，卻有時混亂的領域提供了指引，以解釋為何不同的學術方法在研究似乎相同的對象時會引出不同的問題，并得出彼此矛盾的答案。 它帶來的啟示是，文本會變，書籍易變，是讀者*終制造了他們所需要的書籍。

新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向 目錄

編者序/1

前言/1

**章 學科邊界和跨學科機遇/7

第二章 描繪跨學科圖景/27

第三章 歷史中書籍位置的幾種模式/47

第四章 歷史中書籍在哪里？/72

第五章 跨學科觀察：文本、印刷和閱讀的易變性 / 100

參考資料/118


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新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向 節選

羅伯特·達恩頓：傳播循環模式（1982） 在許多大學的書籍史或印刷文化研究課程中，指定的入門閱讀材料是達恩頓的《書籍史是什么？》（“What Is the History of Books?”）——這篇文章于1982年首次發表，此后多次重印，作者沒有修訂，但時被編輯刪節。達恩頓回答了文章標題提出的問題，不是通過定義“書籍”或“史”，而是通過提示這個“重要的新學科……甚至可能被稱為印刷傳播的社會史和文化史……因為它的目的是了解思想是怎樣通過印刷傳遞的，以及在過去五百年里，接觸印刷文字后，人類的思想和行為是怎樣被影響的”。不單是被印刷影響：手稿和其他形式也包含其中，而且達恩頓的主要關注點是展示印刷文本體現的思想如何在特定社會中傳播，從作者到出版商和印刷商（以及圖書業界中的其他人），到書商和其他分銷商，*后到讀者；他們對作者的影響有助于“完成循環”，并確保“書籍不僅講述歷史，還制造歷史”。達恩頓勾畫了這個被他確認為具有創新性和學術潛力的研究領域的發展情況，該領域“（似乎）能夠躋身學術科目經典，與科學史和藝術史等領域并駕齊驅”。值得注意的是，他是用18世紀法國歷史上的一個擴展案例來支撐他被廣泛引用的模式的（見圖3），因為用達恩頓的話來說：“模式有辦法把人擠出歷史。” 達恩頓對書籍史領域中意識形態的起點、學科的和方法論的假設的巨大差異表示擔憂，這早已被人提及。他表示，它已經開始“越發不像一片耕地而是一片熱帶雨林……其中塞滿了這么多附屬學科，人們不再能看出它的整體輪廓”。達恩頓得出的結論是，“為了和混亂的跨學科性保持一定距離，并把這個主題視為一個整體，提煉出一個分析書籍產生及在社會中傳播的方式的普遍模式將有所助益”。為了規避這種跨學科性的喧囂，達恩頓提出了他的傳播循環模式。他繪制該模式是為了展示“如果書籍史想避免被分割成各不相干的生僻專業，避免因晦澀難懂的技術和相互的誤解而彼此隔絕，有必要以某種整體性視角來看待書籍，將其視為一種人類傳播手段”。傳播循環“從作者到出版商……印刷商、承運商、書商和讀者。讀者完成整個循環，因為他在創作行為前后都會影響作者”。循環線路中的每個節點都與各種因素相聯系，尤其是社會中的其他因素。達恩頓將這些相關因素置于圖表的中心：經濟與社會形勢，思想影響與知名度，政治與法律保障。 與電子循環線路——閉合、觸發、連接——的類比特別引人注目。達恩頓的模式是一種關于傳播、關于人與人之間關系的模式，但不是依靠他們共同閱讀的文本，而是在特定時間、地點進行的圖書貿易行為。他的書籍既是一種物質制品，也是對那些被調整的關系的抽象代表。 這種方法將達恩頓置于法國大學所實踐的“書籍史”（l’histoire du livre）的學術傳統中。在《啟蒙運動的生意》一書的導言中，他將自己和這種方法更直接地聯系了起來。他呼吁將法國的社會–歷史方法與英美的目錄分析傳統融合起來。盡管擔心會造成相互誤解，他仍然因為在善本室里進行了一組對比而不經意地惹怒了一些目錄學者：房間里擠滿了“品玩裝幀的狂熱愛好者，端詳水印的模仿者，研究奧斯汀著作的各種版本的博學者；但你不會遇到任何一位普通的、主流的歷史學家試圖把書籍理解為歷史中的一股力量”。形成對比的是歷史學通才和目錄學專才的作品：“一位通才可以在珍本室里從專才們那兒學到很多東西。他們可以教他細細篩查他們的財富，觸摸到在他們期刊里貫穿的信息脈絡。”達恩頓聲稱當時法國的研究忽視了“圖書生產和流通的過程”，希望“英國經驗主義和法國對廣義社會史的關切”的結合能夠產生“書籍史的原創融合”。過去二十年里的大量工作確實受到了達恩頓思想的啟發，盡管必須指出的是，許多受此啟發的靈感都反對了書籍作為“傳播循環”的觀念。 達恩頓的觀點從一開始就引起了托馬斯·坦瑟勒的批評，后者為同樣的英美分析目錄傳統提供了出色的辯護。坦瑟勒對傳播循環的觀念不予置評，但他責備達恩頓把目錄學和歷史學區別開來。他也不愿意接受，前一個領域的研究是偏僻和次要的，可以被后一個領域的實踐者發掘利用。相反，坦瑟勒強烈堅持認為，目錄學是“歷史學本身的一個成熟分支”。 坦瑟勒的主張對他自己所在學科的許多實踐者來說是沒有問題的，但在專業歷史學家聽來則頗為刺耳。在當代歐洲和北美的大學中，歷史學專業的主要分支通常是指政治史、社會史和經濟史，一些目前蓬勃發展的新分支是婦女史和性別史，民族、種族、國家認同的歷史，以及文化史。達恩頓的歷史學同事從來沒想要接受目錄學是歷史學分支的觀念，但他們愿意相信目錄學作為一種從同類學科借用的方法是有價值的。盡管本書第五章提出了一些初步的方法，但歷史學家對目錄學價值的信心歸根結底都將取決于大量令人信服的學術成果。與此同時，那些關注書籍問題的歷史學家，對人類動因，對歷史語境中的傳播，對作為一種“交易”的書籍——“公開披露的書面文字”得以被創造、傳播、接收和改造——和達恩頓有著同樣的理解。例如，詹姆斯·雷文呼吁書籍史“要足夠寬廣，使傳播史和社會政治轉型史這些超越書籍的直接創作和接受問題的門類成為可能”。

新民說·舊書新史:書籍與印刷文化研究定向 作者簡介

萊斯莉·豪薩姆（Leslie Howsam），1946年生，英國溫莎大學歷史系教授，書籍史專家。出版專著十余本。研究方向為史學史、歷史編纂學以及學術思想史等。 王興亮，1971年生，江蘇科技大學副教授，江蘇科技大學蘇州理工學院長三角社會發展研究所所長，研究方向為中國近現代史與文化史。著有《清末民初鄉土教育研究》，參編《中華大典·歷史地理典》，譯有《阿爾貝·加繆：一個生命的要素》《談判中的城市空間：城市化與晚明南京》等。

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