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(精)良友文學(xué)叢書:閑書

(精)良友文學(xué)叢書:閑書

良友文學(xué)系列，郁達(dá)夫散文集。郁達(dá)夫在《自序》中說：“中國一向，就把看書當(dāng)作是消閑的動(dòng)作，故而對(duì)于那些小說筆記之類的冊(cè)籍，統(tǒng)叫作閑書，說它們的無關(guān)大體，得遣閑時(shí)；我以為這一個(gè)稱呼，實(shí)在是簡潔適當(dāng)也沒有的了，所以就拿來做了我的書名。”

出版社：國際廣播出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 232
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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(精)良友文學(xué)叢書:閑書 版權(quán)信息

(精)良友文學(xué)叢書:閑書 本書特色

《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書：閑書》是郁達(dá)夫先生的一部散文集著作，寫于作者在福州的行旅之中，是郁達(dá)夫遇害前的*后一部散文集。1936年由上海良友圖書印刷公司首次出版。郁達(dá)夫在《自序》中說：中國一向，就把看書當(dāng)作是消閑的動(dòng)作，故而對(duì)于那些小說筆記之類的冊(cè)籍，統(tǒng)叫作閑書，說它們的無關(guān)大體，得遣閑時(shí)；我以為這一個(gè)稱呼，實(shí)在是簡潔適當(dāng)也沒有的了，所以就拿來做了我的書名。

(精)良友文學(xué)叢書:閑書 內(nèi)容簡介

　　《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書：閑書》是郁達(dá)夫先生的一部散文集著作，是郁達(dá)夫遇害前的*后一部散文集。1936年由上海良友圖書印刷公司出版。郁達(dá)夫先生在此書《自序》中曾提到書名的由來：“中國一向，就把看書當(dāng)作是消閑的動(dòng)作，故而對(duì)于那些小說筆記之類的冊(cè)籍，統(tǒng)叫作閑書，說它們的無關(guān)大體，得遣閑時(shí)；我以為這一個(gè)稱呼，實(shí)在是簡潔適當(dāng)也沒有的了，所以就拿來做了我的書名。”　　全書收有文章40篇，內(nèi)容較雜，有雜文，有書話，有評(píng)論，有游記等。其中包括：《傳記文學(xué)》、《杭州的八月》、《寂寞的春潮》、《春愁》、《浙江的古今》、《記風(fēng)雨茅廬》、《古都的秋》、《江南的冬景》、《娛霞雜載》、《記閩中的風(fēng)雅》、《梅雨日記》、《濃春日記》等名篇。他的散文內(nèi)容豐富，語言簡潔酣暢，富有生命力，顯神韻，情感細(xì)膩真實(shí)，發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個(gè)性的自己的聲音。

(精)良友文學(xué)叢書:閑書 目錄

自序
清貧慰語
說肥瘦長短之類
說“沈默”說姓氏
說謊的衰落
山水及自然景物的欣賞
屠格涅夫的《羅亭》問世以前
屠格涅夫的臨終——為屠氏逝世五十周年紀(jì)念作
冬余日記
閩游日記
濃春日記
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(精)良友文學(xué)叢書:閑書 節(jié)選

清貧慰語　　洪范五福，二曰富；同時(shí)五極，四曰貧。當(dāng)然，富與貴，是人之所欲；而貧與賤，也是人之所惡的。可是貴者必富，似乎是“自古已然，于今為烈”的定則；因?yàn)椤白酉呢毶酰嗽唬雍尾蝗危孔酉脑唬T侯之驕我者，我不為臣，大夫之驕我者，我不復(fù)見。”終而至于懸鶉衣于壁，這定則，在西洋卻并不通用；倍根論富，也同中國的古圣昔賢一樣，以大地為致富之源，但其來也緩慢，而費(fèi)力也多。其次則他在說商賈之致富，專賣壟斷之致富，為役吏或因職業(yè)之致富，雖則都可以很快的發(fā)財(cái)，然而卻不高尚。　　西哲的視富，也和中國圣人的為富不仁，為仁不富的調(diào)子一樣。倍根的大斥高利貸的地方倒頗有些近世社會(huì)主義者所說的剩余價(jià)值，與不當(dāng)利得的傾向。　　尤其是說得有趣的，是在講到財(cái)神Plutus的勢利的一點(diǎn)。他說財(cái)神于受到Jupiter大神的命令的時(shí)候，總緩緩跛行，姍姍而去；但一得到死神中之掌財(cái)魔王Pluto的命令的時(shí)候，卻飛奔狂跳，唯恐不及了。所以致富之道的*快的手段，是在弄他人至死，而自己因之得財(cái)?shù)囊粭l路，譬如得遺產(chǎn)之類，就是。其次則如做惡事，壞良心，行奸邪，施壓迫，亦是致富的捷徑。總而言之你若想富，你得先弄人貧。散文的祖宗，法國蒙泰紐，在他的一篇《論一人之得就是他人之失》的短文里也說，一位雅典的賣葬式器具者，每以劣貨而售重價(jià)，因而Demades痛斥其為不仁，因他的利益，就系懸在他人的死的上面的。蒙泰紐卻又進(jìn)一步說，不獨(dú)賣葬具者為然，凡天下之得利者，都該痛斥。商人利用青年的無節(jié)制，農(nóng)夫只想抬高谷價(jià)，建筑師希望人家屋倒，訟師唯恐天下沒有事，就是善譽(yù)者以及牧師，也是因?yàn)槲覀冏鲪夯蛩廊藭r(shí)才有實(shí)用。醫(yī)生決不喜歡人的健康，兵士沒有一個(gè)是愛和平的。　　如此說來，很簡單的一句話，是富者都是惡人，善人沒有一個(gè)不窮的人。因?yàn)榕闪宋覀兊母F，然后可以致他的富。不過因節(jié)儉而致富，因無中生有的生產(chǎn)而致富，如其富得正當(dāng)而不害及他人者，又當(dāng)別論。　　那么貧窮的人是不是都可以寶貴的呢？倍根先生也在說，對(duì)于那些似乎在看不起富的人，也不可一味的輕信，因?yàn)樗麄兊目床黄鸶唬菍?shí)在對(duì)于富是絕望了；萬一使他們也能得到，那時(shí)候他們可又不同了。所以是清而且貧者為上，懶而且貧者次之，孜孜欲富而終得其貧者為*下。像黔婁子的夫妻，庶幾可以當(dāng)?shù)闷鹎遑毜膬勺至耍铱础陡呤總鳌罚扒瓓渥邮氐啦磺鋾r(shí)覆以布被，覆頭則足露，覆足則頭露。或曰，斜其被則斂矣！其妻曰，斜而有余，不如正而不足！”　　現(xiàn)在一般人的不守清貧，終至卑污墮落的原因，大抵在于女人；若有一位能識(shí)得斜而有余不如正而不足的女人在旁，那世界上的爭奪，恐怕可以減少一半。　　其次則還有一位與勢利的財(cái)神相對(duì)立的公正的死神在那里；無常一到，則王侯將相，乞丐偷兒，都平等了。俗語說：“一雙空手見閻君！”這實(shí)在是窮人的一大安慰；而西洋人的輪回之說比此還要更進(jìn)一步。耶酥教的輕薄富人，是無所不用其極的；他們說，富者欲入天國，難于駱駝之穿針孔；所以倍根也說，財(cái)富是德性的行李，譬如行軍，輜重財(cái)富，是進(jìn)軍之大累也。　　……

(精)良友文學(xué)叢書:閑書 作者簡介

　　郁達(dá)夫（1896-1945），原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。代表作《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。1921年6月，郁達(dá)夫和郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社，同年10月，出版我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集《沉淪》，奠定了他在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的重要地位。

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