《我與地壇》
散文篇
我與地壇 003
秋天的懷念 024
合歡樹 026
我二十一歲那年 030
“忘了”與“別忘了” 044
我的夢想 052
好運設計 056
“”記愧 077
相逢何必曾相識 083
黃土地情歌 091
歸去來 100
散文三篇 108
故鄉的胡同 117
記憶與印象1 120
記憶與印象2 174
詩歌篇
今晚我想坐到天明 257
另外的地方 258
*后的練習 261
節 日 263
遺 物 265
希米，希米 268
永 在 271
預言者 273
生 辰 274
秋天的船 278
鴿 子 282
不實之真 287
冬妮婭和尼采 289
葛里戈拉 291
我 在 293
《病隙碎筆》
病隙碎筆1————001
約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝：作為一個虔誠的信者，他為什么要遭受如此深重的苦難？
病隙碎筆2———— 055
人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。
病隙碎筆3———— 105
我們太看重了白晝，又太忽視著黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜，心神仍在奔突和浪游。更因為，一個明確走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎，黑夜與白晝之比因而更其懸殊。
病隙碎筆4————143
看見苦難的永恒，實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類專享的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
病隙碎筆5————155
一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。
病隙碎筆6————211
尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也優選不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想；進退維谷之日正可能是別有洞天之時，這差不多能算規律。
《我的遙遠的清平灣》
我的遙遠的清平灣 001
關于詹牧師的報告文學 019
插隊的故事 076
禮拜日 195
原罪·宿命 263
中篇1或短篇4 306
《夏天的玫瑰》
法學教授及其夫人 001
午餐半小時 009
沒有太陽的角落 015
“傻人”的希望 030
黑黑 039
小小說四篇 055
巷口老樹下 063
夏天的玫瑰 071
老人 081
奶奶的星星 090
來到人間 125
命若琴弦 145
我之舞 169
小說三篇 198
一種謎語的幾種簡單的猜法 226
鐘聲 258
別人 272
老屋小記 291
死國幻記 312
兩個故事 333
小小說七篇 344
獵人/算命/
為無名者傳/
聽媽媽講那過去的事情/
何宅/歷史/
不治之癥
《放下與執著》
扶輪問路 001
對話四則 009
康復本義斷想 029
隨筆十三 035
三月留念 056
“嘎巴兒死”和“雜種” 058
隨筆三則 061
愛情問題 065
神位 官位 心位 078
記憶迷宮 085
無答之問或無果之行 093
墻下短記 102
復雜的必要 111
足球內外 113
上帝的寓言 127
私人大事排行榜 129
說死說活 143
無病之病 151
在家者說 155
花錢的事 158
智能設計 166
老好人 172
人間智慧必在某處匯合
 ——斯坦哈特的《尼采》讀后 182
放下與執著 191
從“身外之物”說起 197
文明：人類集體記憶
 ——張文濤的《尼采六論》讀后 203
原生態 208
種子與果實 213
樂觀的根據 215
人的價值或神的標準 217
身與心 220
回歸自然 223
喜歡與愛 226
看不見而信 229
“自由平等”與“終極價值” 236
欲在 243
門外有問 249
理想的危險
 ——就《我的丁一之旅》給鄒大立的回信 256
誠實與善思 267