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本叢書精選中國*有代表性、*視覺美感的民族民間傳統造型藝術品類,以圖文并舉的方式解讀作品的歷史沿革、文化內涵、民風習俗、工藝流程與美學特色等,是國內*套面向大眾、面向世界,介紹中國優秀非物質文化遺產的系列圖文讀本。...
本書中剪紙作品均為作者親自設計,題材新穎,神態各異,栩栩如生,具有很高的藝術價值。東北剪紙藝術的范例圖集,書中剪紙作品均為作者親自設計,題材新穎,神態各異,栩栩如生,具有很高的藝術價值...
本書從不同地域、派別描寫了中國木雕絕藝,不僅詳細描寫*早的原始時代到當今社會的木雕技術,還包含了各位有名木雕技藝大師的生平...
石灣陶塑的第一特色是造型生動傳神,無論人物、動物或器皿,都致力于典型化的塑造,各種造型風格獨具,較少雷同,達到“百物百形,千人千面”的藝術境界。第一特色為胎壁厚釉層厚,目前釉色達近百種,這些釉色為石灣陶塑藝術增添了豐富的藝術美感。技法多樣性為石灣陶塑的第三特色,體現在成型技法、造型技法、產品的施釉技術等多種不同層面的創作方法上,這里有對傳統的繼承延續和創新,而創新的部分則為石灣陶塑的發展注入了新的活力。 石灣陶塑藝術經歷了千百年
《江湖續談》是有名評書表演藝術家連闊如20世紀30年代連載于《新天津》《現代日報》上的文字結集,另以1953年連先生在中國作協的一篇發言作為附錄。全書的內容,由連先生的女兒連麗如、女婿賈建國兩位進行注釋整理。此外,我們邀請插畫師根據全書內容制作了30幅插畫。《江湖續談》是連闊如先生有關“江湖”的第二部書,關注清末民初的市井生活,篇幅較多的是有關那個時代藝人的生活與作藝,是我們了解舊時代社會風貌的好讀本。整理注釋者也是“江湖”中人,故對
中華文化也叫華夏文化、華夏文明,是中國各民族文化的總稱,是中華文明在發展過程中匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是中華民族歷史上各種物態文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現。...
這是一次記錄,也是一次內省整理自己的一天。發現自己也從未認真對待過的某個物件,從另外一個角度去審視自己的生活。我們停下來,聊一聊為什么你需要這些物件,聊一聊這復雜又簡單的生活。那件小小的一直陪伴在身邊的物件,承載了我們的感情,代表了某個時刻的心情,無法舍棄它也許只是無法放下心中的人。 ...
在機器生產大行其道的今天,為何我們仍需要手工藝?日本民藝之父柳宗悅堅信手工制品承載了人的心智,有機械制品難以模仿的美學。 本書是柳宗悅歷時二十載,踏遍日本國土考察各地手工藝后留下的一份珍貴手稿,以平實的語言,佐以手繪插圖,詳實地介紹了日本豐富的手工藝,堪稱一部全景式的二十世紀日本手工藝百科全書...
24節氣·72物候·96件手繪故宮文物·384種中國傳統色打撈華夏失落的色彩文化從大量傳統典籍中尋覓、考據顏色由來,再以故宮文物的色彩逐一對應,這是一部凝聚了古人智慧與審美的傳統色圖書。節氣與物候具象為文物,物候輪替,色彩轉換,在器物與文明的不滅記憶中,重尋祖先對色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鳴珂”“佩玖”,酒色有“酂白”“春碧”“翠濤”,色白色青,瑩潤風雅;服飾色有“海天霞”“天水碧”裁作宮人衣裝,有“藕絲秋半”染于唐人裙衫……
陶瓷設計是陶瓷藝術設計專業教學中的重要課程。本教材整合了有關陶瓷設計各個方面的理論,既總結了前人在該領域內設計活動的經驗,也包括了近年來從事陶瓷設計與教學的專家學者的體會。在展開陶瓷設計理論與方法探討的過程中,本教材分別就其基本概念、所及范圍、歷史演變、屬性特片、設計程序、設計表達等相關因素作了系統的介紹,輔以數百幅圖示、表格,并通過對眾多中外陶瓷設計典型實例的分析,來加深學生對陶瓷設計,尤其是對賞用結合的陶瓷設計的認識與理解。本陶瓷
本書選取了《鄉下妹子進城來》、《放牛放到小河邊》等五十余首極富江南水鄉特色的民歌,配以精美的傳統與現代相結合的頗有創意的剪紙和專家精彩的點評,相信會讓廣大讀者喜歡...
本書是日本藝術大師北大路魯山人談陶器的隨筆集。魯山人是家喻戶曉的美食家,為制作配得上自己美食的食器而開始了陶瓷創作,堅持此道直至離世。魯山人不僅發展出了一套獨特的陶器美學體系,還得到了國內外的充分贊譽。 在本書中,他回溯自己的陶瓷創作之路,結合自己的制陶經歷,以尖銳的審美之眼評析陶藝史上的名家名器。每一段鑒賞都是對自己推崇的“雅美”的生動注解,都在拓寬我們的美學感悟...
《風箏技藝》是一本迄今較為完整、系統的關于風箏理論及扎制、裱糊、繪畫、放飛等各方面的教科書。中國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝,這點早已為世人所公認。但要認真研究起來,記述中國風箏的詳細資料卻不多,而專述中國風箏具體技藝的資料就更少。
觀今宜鑒古,無古不成今。經歷了一五千多年的歷史,與土地農田伴生的中華地籍文化,是華夏文明發展的結晶,是神州大地文化的奇葩,是炎黃子孫傳承的碩果。銘記在甲骨金石上的田土史料,書寫在簡牘縑帛上的地畝文書,是中華文明的偉大奇觀,近世發現的敦煌、吐魯番、徽州土地契約文書,昌蘊藏地籍文化的巨大寶庫。一件件地籍文書,記載著中華古國經濟社會的發展,一張張土地契約,承載著華夏文明的造紙術、印刷術、書法、篆刻等科學技術和文化藝術的精華。地籍,是記載土地
深邃的經典魅力 *系統的解讀 淺顯易懂的白話文 蔡氏風格的漫畫=集結數十年創作精華的《孔子世家》...
中國傳統色源于天地萬物,禽鳥、走獸、植株、山川、地貌、天象,不一而足。荷葉色黃,稱作“緗葉”;綠色牡丹,名為“歐碧”;霞光色粉,名為“海天霞”;夕陽薄霧籠罩遠山所現紫色,名為“暮山紫”;黃河水色金黃閃光,稱作“黃河琉璃”;佛像面部金箔色,是為“庫金”;黎明時分高空天色,稱作“東方既白”……《中國傳統色:色彩通識100講》將100個古拙玄妙的顏色詞從色彩源流中打撈出來,以小講座的形式,將之還原為天地萬物的本來面貌,從而呈現古人對顏色的感
桃花塢木刻年畫源于宋代,到明代發展成為民間藝術流派,清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢木刻年畫的印刷兼用著色和彩套版,構圖對稱、豐滿,色彩絢麗,常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛,刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術風格。民間畫壇稱之為“姑蘇版”...
《紅土鄉情》中的一幅幅昆明現代民間繪畫佳作,凝聚著各級領導的關懷、支持和幫助,凝聚著各級群藝館、文化館老師們的心血。二十余年里,老、中、青三代輔導老師和藝術家滿懷對民間美術的熱情,用他們的心血和汗水,用他們的知識和才華,澆灌著一顆顆植根于滇中高原紅土志上的民間繪畫“種子”,使其不斷綻開出艷麗的“藝術之花”。這是昆明農村精神文明建設中令欣慰、值得弘揚的文化成果。 《紅土鄉情》畫冊匯集了80年代以來昆明現代民間繪畫作品的精粹,包含了歷
中國的福文化源遠流長,早在周朝時期,公元前841年前后,祈福迎祥的占卜祭祀活動就已非常盛行。其后經過不斷的歷史沉淀,形成一種十分廣泛而普遍的文化現象。福的文化內涵非常豐富,福門、福地、福田、福禮、祈福、祝福、賜福、修福,幾乎涉及了日常禮儀、勞動生活的各個方面。什么是福?過去概括為“五福”,即:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。用現代的話講就是:長壽、富貴、康寧、有德、善終。后來也有將“子孝”納入,謂之“六福”。民間形成
本書主要向讀者介紹了巧剪百壽的技巧與方法。 ...
《福祿壽喜圖輯》收錄中國歷代有關福祿壽喜圖案,包括瓦當、石刻、浮雕、木雕、漆盤、木版年畫、水印、布面彩繪、剪紙、傳統紋樣、風箏、藍印花布。 傳統的福祿壽喜圖形可謂豐富多彩、難以盡數,但不管其主題內容、藝術形式如何多樣,最根本的還是源自民眾真誠而深切地對幸福美好生活的向往和追求。作為吉祥 觀念的物化形式,福祿壽喜圖形不僅承載了民眾禳災納吉的美好愿望和憧憬,同時也具有獨特的審美特征及造型觀念、造型手段和藝術風格。另一方面,福祿壽
在包括設計藝術教育課程體系的改革尚未自上而下、自下而上進行的情況下,在高等教育尚未進行超前的大刀闊斧式的改革舉措之下,通過教材的建設去使課程內容與社會實際需要相結合,做到與時俱進,去對課程體系中存在的問題進行調適,我們有理由認為這是行之有效的好方法。特別是在當前各種教材、教科書,甚至所謂的專著泛濫的情況下,這樣做尤有必要和具有承前啟后的意義。正是鑒于此,由湖南大學出版社組織了全國近三十所院校設計藝術專業的專家、學者歷時近兩年編撰了這套
本卷搜集了包括商、西周、漢晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋等各代的刺繡物品四百八十三件。卷首發表《中國刺繡藝術發展概述》一文,選編的每件藏品都有圖版說明...
書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。我們力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面前。 《中國民藝采風錄:面花花》詳盡介紹我國各地民間有關面食和面花的制作方法和工藝特點。 本系列記錄了80多種技藝的工藝流程,這套叢書分10本,分別是 《剪窗花》《泥咕咕》《蟈蟈葫蘆》《鍋碗
本書擴展傳統折紙法,對每件折紙作品引用工程畫法,依照程序詳細解釋,讀者通過反復練習,每個人都能折疊制作出千姿百態的生肖動物...
吉祥圖早在商周已經出現,歷經秦皇漢武、唐宗宋祖的漫長歷史發展,到明清時期達到極盛。遍及社會各層,生活各方面。吉祥圖在長期的發展過程中,漸漸積淀下幾種重要的表現題材,這也是與中國人的生活方式、心理期待密切相關的必然結果。 本書除了對吉祥圖的文化內涵及象征寓意作精要的文字概括之外,特別按照這些吉祥圖使用的場合把它們分為十余類,包括迎新慶年吉祥圖、祈生盼子吉祥圖、功名進取吉祥圖、婚姻協合吉祥圖、家庭和睦吉祥圖、慶壽吉祥圖、求福望全吉祥
本書是“中國民間美術鑒賞”之一的《民間起居(民居篇)》,主要介紹了民居的歷史演變、基本特征、民間建筑的類型與分布等內容。民族的發展應該就是民族文化的發展。也許,對中華民族文化發展的重視,應當從重視民間美術中的民間營造開始。“安居”才能“樂業”,這條古訓對文化事業來說又何嘗不是如此...
中國 農民畫論 左漢中·李小山 農民畫是在中國特定歷史與社會條件下產生的一個特殊畫 種。在歐洲,與中國農民畫相近似的繪畫現象稱之為稚拙藝術,在 臺灣、香港、東南亞稱之為素人繪畫。“農民畫”在中國歷來是一個 約定俗成的稱謂,后來有人改稱它為“現代民間繪畫”。本文從宏觀 的歷史概念出發,仍稱它為“農民畫”。中國農民畫發端于農村,與 古老的鄉風民俗和傳統民間藝術有著深厚的淵源,從它誕生、成 長、發展的幾十年中,延伸著一行艱難與振奮、發展與
本書從形態學角度研究民間美術的生存基礎、造型特征、圖案紋樣及歷史演變,對于中國民間的建筑、陳設、服飾、器用、工具、繪畫、剪紙、面具、臉譜、木偶、皮影、燈彩、玩具等開展深入的田野調查。...
中國各式各樣的傳統工藝有著技術和文化的雙重價值。本書將分門別類地介紹這些歷史悠久的傳統工藝,涉及生產、生活的方方面面,不僅停留在對工藝流程的說明、工藝制品的鑒賞,還進一步向讀者闡述這些傳統工藝背后所反映的昔日的社會生活,以及中華悠久文明的傳承。 ...
個性圖式是建立畫家個人獨特風格的關鍵性要素,很難想象作品圖式無個性可言的畫家能成為具有獨特風格的畫家。因此藝術家追求個性往往從視覺圖式開始,視覺圖式的個性化,也往往是畫家成就的標志。改革開放以來,特別是近二十年,個性化圖式成為眾多畫家的追求目標,也確有大批畫家形成了自我樣式,使中國畫壇由以往的趨同單一而趨向多元豐富、個性紛呈的局面。然而視覺圖式只是一種表象,視覺圖式形成的過程、動因,以及個性圖式背后隱含的故事,畫家追求個性與思考的理念
吉祥即吉慶祥瑞之意,通俗地說就是稱心如意,順利美好。人類從出現起就向往著吉祥,追求著吉祥,吉祥是人類千古永恒的主題。世界各民族都有著自己的吉祥文化,而中國的吉祥文化尤其源遠流長,博大精深,是中國傳統文化百花園中的一朵奇葩。 吉祥圖是寄寓著吉祥含義的圖畫,是“吉利畫"與“吉利話”的完美結合,是人類表達吉祥心愿最直接的藝術形式之一。《中國吉祥圖》這套書共分四冊:《神仙·人物卷》《動物·植物卷》《符圖·器物卷》《連圖·多圖卷》
傳說嫦娥奔月后在月宮中修煉,采摘仙草、靈芝,制造長生不老藥,有只兔子在桂樹下幫助她用杵臼搗制成“蝦蟆丸”仙丹。古老的神話給兔子增添了一層祥瑞的光環,也因此賦予“兔子搗藥圖”以長壽的寓意兔為十二生肖之一,序列在第四,對應地支卯,農歷辛卯為兔年,兔是屬兔者的吉祥物。《巧剪百兔》主要介紹兔型剪紙的基本知識和技法。本書由秦石蛟編著...
中國民間剪紙被列入第一批世界人類非物質文化遺產名錄,受到了人們的關注。中國民間剪紙是兩千年來民間剪刻工藝發展所形成的藝術形式。民間剪紙具有鮮明的地域性。《民間老剪紙》收集的民間剪紙是以黃河、長江流域以及云貴少數民族地區,衍生出的東方文明的文化載體。黃河流域的淳樸率性,長江流域的細致流暢,云貴少數民族地區的神秘等各具特色。民間剪紙具有廣泛的群眾性。民間剪紙是億萬人民世代參與創造的富有生命力的原生態藝術。民間剪紙植根于日常生活的肥沃土壤中
《金瓶梅》是我國第一部描寫市井人物與世俗風情的長篇小說。它開啟了文人根據現實社會生活創作長篇小說的先河。歷代研究者不乏其人,論著層出不窮。 天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術品,它創始于清代道光年間,至今已有一百八十年的歷史。逯彤先生為泥人張杉塑傳人之一,他以嫻熟的技術,精巧的構思,再現了《金瓶悔》中諸多經典場景,人物形象栩栩如生,服飾、道具部體現出鮮明的時代特色。這組《金瓶悔》彩塑,堪稱新時期民間藝術的杰怍...
《洋畫兒》系列畫冊匯集了民間收藏家劉允福建 先生幾代人收藏的近萬張“洋畫兒”精品,內容涉及政治、經濟、倫理、民俗、戲曲、文學、體育、娛樂、風光史研究的專家學者,對于從事戲劇、影視、美術、文學創作的文藝家們都是難得的參考資料;同時洋畫兒中所表現和采用的富有中國傳統民族特色的內容和形式,還將以其獨特的藝術魅力吸引今天的各階層讀者。經歷過那個時代的中老年人們可以在欣賞中回味其幼年在街頭巷尾“拍洋畫兒”、“攢洋畫兒”的信事;年輕人則可以在欣賞
本書主要介紹了一次成果碩大的研究、理論要支持田野、民間美術的二分法等內容...
剪紙是深受人民大眾喜愛的民間藝術,在全國各地廣泛流傳,至今已有一千五百年的歷史。在民間,逢年過節或喜慶的日子,人們剪出各種象征吉祥喜慶的剪紙,裝飾在門窗、居室或放在嫁奩彩禮、祝壽禮物上,以增加祥瑞吉慶氣氛。為了弘揚優秀的民間剪紙藝術,讓喜慶吉祥剪紙廣泛流傳于民間,并被廣泛應用,本套書圍繞著喜慶吉祥之主題創作收集了喜花、福祿壽喜字、門箋、吉祥娃、十二生肖、花鳥蟲魚、吉祥團花等豐富多彩的剪紙作品,給人以喜慶、吉祥、美好的祝福之意。剪紙制作
本書內容包括:最后的桑皮紙、英吉沙小刀“吾孜勒克”、喀什土陶傳人、伊犁沙瑪瓦爾制作、火的雕塑——記喀什紅銅器等...
本書是馮驥才年畫中的一個個奇跡,融于筆端傾瀉為美麗的文字,帶我們進入:新發現的有聲有色、五彩繽紛、活態的年畫產地,或遭遇一批早在人間絕跡的古畫版,或細聽作者對年畫產地的對比言說、對古版對年畫內容的考析、略說,或《中國古版年畫價值及普查意義》的作者文化主張。珍貴的插圖年畫均來自馮驥才“跳龍門鄉土藝術博物館”藏品...
至尊佛陀,這是“藝苑暢游叢書”中的一本。作者從文化的角度,生動地講述了中國佛教的發展歷史、佛像的產生、分布、形態和制作材料,并全面介紹了中國的佛教洞窟以及石窟佛教藝術。作者在大量調查和擁有第一手資料的基礎上,應用大量的插圖、拍攝的照片及易懂的文字描述來介紹中國佛像雕塑文化,無論是書的文字內容、形象生動的插圖照片、還是優美的版式設計,都風格清新。該書是讀者了解中國文化的理想讀本,也是專業人士研究及設計的理想的參考圖書...
本書以精簡生動的文字,380余幅清晰優雅的圖片,描述了中國彩塑泥人的歷史沿革、藝求風貌、制作工藝及各地的泥人流派,尤其對無錫泥人、天津“泥人張”及嵊州泥人的藝特色作了重點介紹,并對部分杰出泥人作品作了點評賞析。本書是我國目前第一部最為完整的、集欣賞與介紹為一體的彩塑泥人藝求專集,可供雕塑造型、文化藝求研究、室內外裝飾、大中專院校師生、泥人愛好者、旅游者及其他工藝美求設計人員參考借鑒...
本書以文字和圖例的形式,簡明扼要地敘述了風箏的歷史與發展、風箏的類型與審核、風箏的飛行條件與原理等內容...
本書是古今潮洲瓷藝的縮影,以一斑而窺全貌,可見潮洲瓷從古至今,繼承出新的獨特風采,并預示潮瓷藝術繼續發揚光大,將為世界陶瓷文化增添一抹亮色...
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
吳晗 著
汪曾祺
劉爭爭
老王子
梁實秋
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