掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續編.第7冊.1965－1966
-
>
吳宓日記續編.第4冊:1959－1960
-
>
吳宓日記續編.第3冊:1957－1958
-
>
吳宓日記續編.第2冊:1954－1956
-
>
吳宓日記續編.第1冊:1949－1953
明代宮廷戲劇史 內容簡介
明代宮廷戲劇既是宮廷文化的內容之一，也是中國古代戲劇史的組成部分。《明代宮廷戲劇史》系“明代宮廷史叢書”的重要組成部分，也是中國學術史上**部專門研究明代宮廷戲劇史的著作。全書分上下二編，共十章，以戲劇文化為本位，以文獻為依據，探幽抉微，較系統地研究了明代宮廷戲劇的發展歷史、演劇體制、演出曲目、舞臺藝術等，并與民間戲劇和清代宮廷戲劇作出比較，力圖比較明晰和科學地呈現出明代宮廷戲劇的基本面貌，以增進人們對中國傳統文化特色的了解和認識。
明代宮廷戲劇史 目錄
上編 明代宮廷戲劇史述
導論 明代宮廷禮樂文化與宮廷戲劇
**節 明代宮廷禮樂文化概觀
一 宮廷禮樂文化的基本內容
二 掌管宮廷禮樂的機構
第二節 宮廷戲劇的兩種文化屬性與功能
一 宮廷戲劇的禮儀文化屬性與功能
二 宮廷戲劇的娛樂文化屬性與功能
本章小結
……
**章 健全樂制與戲劇初興--明初期宮廷戲劇(上)
第二章 更定樂制和劇本整理--明初期宮廷戲劇(下)
第三章 沉寂、復蘇及漸變—明中期宮廷戲劇
第四章 南曲北劇之盛—明后期宮廷戲劇(上)
第五章 自演自創和梨園承應--明后期宮廷戲劇(下)
導論 明代宮廷禮樂文化與宮廷戲劇
**節 明代宮廷禮樂文化概觀
一 宮廷禮樂文化的基本內容
二 掌管宮廷禮樂的機構
第二節 宮廷戲劇的兩種文化屬性與功能
一 宮廷戲劇的禮儀文化屬性與功能
二 宮廷戲劇的娛樂文化屬性與功能
本章小結
……
**章 健全樂制與戲劇初興--明初期宮廷戲劇(上)
第二章 更定樂制和劇本整理--明初期宮廷戲劇(下)
第三章 沉寂、復蘇及漸變—明中期宮廷戲劇
第四章 南曲北劇之盛—明后期宮廷戲劇(上)
第五章 自演自創和梨園承應--明后期宮廷戲劇(下)
展開全部
明代宮廷戲劇史 節選
《明代宮廷戲劇史》內容簡介：宮廷史是歷史研究中一個非常重要而又比較特殊的內容。故宮即紫禁城是中國明清兩代的皇宮，在長達491年的歲月中，先后有24位皇帝在這里生活和執政。始建于明永樂時期的紫禁城，雖然在清代有過不少改建、重建和新建，但總體上仍保持著初建時的格局，并保存有部分明代建筑與明宮文物。因此，研究明清宮廷史是故宮博物院的優勢和責任。但長期以來，我們在清宮史研究方面成果比較顯著，而對于明宮史的研究則相對薄弱。從故宮學的視角和要求來看，深入開展明宮史研究，不僅對于研究中國歷史很有益處，而且對于發掘故宮的豐富內涵，推動博物院事業的發展，也有著十分重要的意義。因此，從2005年開始，故宮博物院采取多種措施加強明代宮廷史的研究，《明代宮廷史研究叢書》就是其中的一項重要成果。
明代宮廷戲劇史 相關資料
如本書《導論》中所言，教坊司和鐘鼓司這兩大演樂機構是并存的，分屬于兩個系統，有不同的職能和承應范圍。教坊司歸禮部負責，“掌樂舞承應”即掌管樂人們的演出，演出場所主要在外廷。鐘鼓司歸內廷負責，掌出朝鐘鼓和內樂（演奏于內廷的樂舞）、戲劇等，即掌管太監們的劇樂演出，服務對象為后宮，演出場所多在內廷。近年出版的《北京戲曲志》謂“明代，宮廷改教坊為鐘鼓司”，將原本并存的兩個機構說成后者由前者變革而來，這顯然是錯誤的。一“掌樂舞承應”的教坊司據《明史·職官志》記，教坊司的主要工作是“掌宴會大樂州”、“掌樂舞承應，以樂戶充之引，也就是負責教坊司樂人進宮承應樂舞演出。這是沿襲了唐以來京城置教坊掌俳優百戲的做法。元時教坊司在管理體制上更為完善，其主要職能是管理宮廷音樂和戲劇的教習排練及演出，演員稱作“樂人”。教坊司的官階初為五品，大德八年（1304）升為正三品，級別很高。明代的教坊司雖是沿襲元朝的體制設立的，但官階較元朝的教坊司低得多，只有正九品。有關明代教坊司的職能及官員編制體制載于《大明會典》、《明史·職官志》和《明史。樂志》等，本書《導論》中已有引述，不贅。據明劉辰《國初事跡》所記，教坊富樂院原在南京乾道橋，后因火燒毀而遷至武定橋一帶。
商品評論(5條)
書友推薦
- >
推拿
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
史學評論
- >
中國歷史的瞬間
- >
詩經-先民的歌唱
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
月亮與六便士
本類暢銷
