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B江逸子畫集系列－論語畫解

B江逸子畫集系列－論語畫解

作者：江逸子 著
出版社：世界知識出版社出版時間：2011-06-01
所屬叢書： 江逸子畫集系列
開本： 16開 頁數： 404
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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B江逸子畫集系列－論語畫解 版權信息

B江逸子畫集系列－論語畫解 內容簡介

江逸子居士儒釋兼通，書畫同擅，所繪《孔子圣跡圖》暨《論語畫解》，蜚聲士林，騰譽中外。心儀其人，久矣。羨林學殖瘠薄，于儒學及繪事，皆非內行里手，唯弘揚中華文化，不敢后人。竊以為際茲世紀之末，四海板蕩，五洲震激，天災人禍，紛至沓來。究其原因，雖云多端；察其實際，實至顯明。昔太史公言“究天人之際”，天人之際，實為人類處世必不可不注意之關鍵。西方文明光明焜耀，垂數百年，為普天下黎元造福至巨，此蓋世人所承認者，不能予以否定也。然而，時至今日，東西少數有識之士，怒然憂之。環境污染，物種滅絕，生態平衡破壞，臭氧層洞出，新疾病產生，世界人口爆炸，如此等等，不一而足，凡此皆西方文明所造之惡果。此亦世人所公認者，不能予以否定也。如無法抑此孽果，別求良方，則人類生存前途，實處危難之中，此不得不大聲疾呼者也。拯救之道何在？曰唯有弘揚東方文化而已。天人之際，西方主對抗，所謂“征服自然”者即是也。而東方則主祥和。東方文化之砥柱實為儒學。孔子學說以仁為主。“仁者愛人”金聲玉振。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”至張橫渠，則概括為“民吾同胞，物吾與也”。天人合一之說，大張于世矣。今欲拯救人類世界，此實金丹妙藥。東西哲人多同意此說，成謂二十一世東方以儒學為中心之學說，必將輝耀世界，人類前途希望之所在，非此莫屬也。今江逸子居士《論語畫解》將問世，弘揚東方文化，厥功至偉。故不揣谫陋，樂為之序。

B江逸子畫集系列－論語畫解 目錄

緣起
序一／季羨林
序二／陳立夫
序三／孔德懋
序四／吳延環
序五／陳履安
序六／郭為藩
弁言
學而篇
  學而時習之／畫中聯想
  其為人也孝弟／隨緣之美
  賢賢易色／老胡
  慎終追遠／祭必誠
  夫子至于是邦也／孔子造像
  吾日三省吾身／吾愛吾師
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B江逸子畫集系列－論語畫解 作者簡介

江逸子，本名錦祥，1938年10月生于福建閩侯縣，1944年入私塾讀瓊林、千字文，1949年隨家定居臺灣。1955年受業于阜寧楊源先生及南陽呂佛庭先生。1957年（時年二十）赴霧峰北溝故宮博物館臨摹古畫，從唐、宋入手，于彼處習畫二：十年。期間，先生曾先后師從彭醇士、溥心畬等諸大師，拜遏董作賓、于右任先生親蒙啟示，并依止濟南雪廬居士李炳南學佛學詩。早年在臺灣各大國畫比賽中每每獲得首獎，名聲遠揚。然先生道風高潔，即便在最困難之時.也從不以賣畫為資。時其恩師李炳南教授先生習學“樹石盆景”藝術，先生多有所悟，遂開始了“以花養畫”之路。1977年.先生四十歲時，張大千先生來訪，談畫論樹甚歡并邀訪摩耶精舍，寵為上賓。      先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠，盡脫塵濁。又嘗自喻：“工筆喻修凈，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以藝載道”之旨，其作品正如其師李炳南老居士教導他的，能“移風正俗、凈化人心。”

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