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變老的哲學:反抗與放棄 版權信息
- ISBN：9787545914320
- 條形碼：9787545914320 ; 978-7-5459-1432-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
變老的哲學:反抗與放棄 本書特色
奧地利著名哲學家、奧斯維辛幸存者“大屠殺亞文化中的圣人”
讓·哀默里 關于衰老與存在的沉思
變老的哲學:反抗與放棄 內容簡介
本書由五篇短小精悍的哲學散文組成。讓·埃默里在書中化身為普魯斯特、波伏娃、薩特、他自己，以及每一個老去之人，重現了變老過程中的各種細節：當我們開始疏遠自己，當我們無法再憑借自身的潛力和可能性而生存，當我們漸漸難以理解新潮的藝術和價值觀，當我們不得不面對死亡……讓·埃默里思考的是，如何在衰老時與社會和自我達成和解，又如何在生命的盡頭奮力一擊。
大屠殺和其他亞文化一樣，在其中自會出現圣人。讓·埃默里就是其中之一。讓·埃默里寫作本書是為了打破變老之人對死亡的妥協，并敦促讀者去尋找屬于他們自己作為個體去反抗和接受的方式。
變老的哲學:反抗與放棄變老的哲學:反抗與放棄 前言
第四版前言
在我寫下這一探究之后的十年中，我學到了一些關于變老的新東西。我不無愉快地回想起在本書出版時一位已界高齡的先生的嚴厲批評，這位先生大概向我說了這些話：這位五十五歲的“年輕人”，讓·艾默里，關于變老、關于老年究竟能懂些什么？他膽敢說些什么？
在重讀這些文字時我必須深表遺憾地反駁這位自信的老者，堅持我的觀點，可惜！我弄懂了我自己的事情。在過去十年經歷了某些事情后，我更傾向于將曾經說過的再加以強調，而非加以限定。所有一切都沿著一條比我曾經預見的更糟糕的軌跡前進：生理的變老，文化的變老，那黑暗的同伴讓我日復一日倍感沉重的逼近，他向我跑來，急迫地呼喚我，就像雷蒙德筆下的瓦倫丁用攝人的親切話語唱著：朋友，來吧……
今天我一如既往地相信，為了減輕變老的人和老人們那糟糕的處境，必須采取各種社會手段。同時我也一直堅持，所有在這個方向做出的慷慨而又可敬的努力雖然可能緩解一些東西——好比是無害的止痛藥——但是對于變老帶來的悲慘痛苦，它們沒有能力改變和改善任何根本的東西。
只在唯一一處地方我不得不做了修正，就是在我寫下“自愿死亡的愚人史”這個糟糕短語的地方。在這點上的新看法和經驗促使我走向了另一個方向，賦予了我的反思以延展的空間，這種延展我曾經一無所知。為此我也覺得有義務寫下《自我了斷——關于自愿死亡的討論》（Hand an sichlegen–Diskursüber den Freitod）一書，這本書某種意義上可以視為眼前這份工作的延續。
讓·埃默里
布魯塞爾，1977年初
變老的哲學:反抗與放棄 目錄
前言
第四版前言
此在與時間的消逝
變成自己的陌生人
他人的目光
不再理解世界
與死共生
第四版前言
此在與時間的消逝
變成自己的陌生人
他人的目光
不再理解世界
與死共生
展開全部
變老的哲學:反抗與放棄 節選
此在與時間的消逝
在這里我們將頻繁地遇到各種老去的人們——老去的女性，老去的男性，他們會以不同的變體，以各種各樣的裝扮出現在我們面前。有時候我們將不得不在一個我們熟悉的文學形象中來認識變老的人，有時候他們又會成為從想象中抽取出來的純粹抽象的形象，在其他一些地方本文作者*終又會逐漸顯露出他自己的輪廓。變老之人的歲數和他們的身份一樣，也將是不確定的，語言的運用和現實都要求這種不確定。我們將看到，變老的人剛好四十歲時是什么樣子，因為我們在此試著要描述的過程可能早早就顯露出來。在其他事例里，他將作為一個已到古稀之年的人出現，并因此按照一種統計上模糊的客觀性算作一個老人。在探討此在與時間的消逝的這篇文章里，他將以一個剛滿五十歲之人的形象出現，他通過他的早逝自然而然地證明了，在這些年里他已然察覺到自己在變老，也正因此我們必須讓他作為這樣一個人出現?！覀冊谝粋€社交晨會上碰到了他，剛好是他許多年后**次在這樣的場合露面，他已經很久沒有出現在浮華的年會上，以前他曾指導過年會上的戲劇演員。他穿著男士小禮服，非常端莊，舉止仍舊優雅，盡管胸和腹部以一種不太自然卻也算不上怪異的方式挺了起來。濃密的黑發一直垂到脖子，小胡子尚未變白，但是高高的衣領里蒼白的面孔像臘制面具一樣僵硬，帶著東方式憂郁的眼睛黯淡無光，掩在深深的、淡藍色瞳子的影子里。
我們用A來稱呼這位正在老去的人，也會用同樣方式稱呼他所有的命運同伴，那些我們時不時想到要考慮的人。A，這是一個可以想到的*數學化、*抽象的稱呼，同時也是讓讀者的想象和具象化能力擁有*寬廣的自由空間的稱呼。這位A，我們的**位A，只有這一次我們會用世界給予的名字來稱呼他：小說家，或者在例外情況下會更準確地用真實姓名來稱呼他，在他的家鄉盧瓦爾—謝爾省[1]，人們偶爾會把他的名字讀作“普魯”（Pruh），我們所認識的則是普魯斯特——馬塞爾·普魯斯特。
A——馬塞爾·普魯斯特——手里拿著帽子，走進他的主人家中。他知道屋子里的人又認出了他來，盡管他已多年不曾露面。普魯斯特師父（Vater）[2]來了，人們說著——既然他沒有兒子，他知道，稱呼他Vater只是因為他的年紀。如果侍者們知道得更多，就能夠表達得更清楚，他們會說，這位剛滿五十歲的人盡管站得筆直，頭發未白，但看起來以難以名狀的方式顯得比他的年齡更老，因為在他一動不動的蠟黃色臉上已經能感受到死一般的僵硬?！≌f家又見到了人們，如果匆匆掃過的一眼沒有騙人的話，這些人的境況顯得比他還糟糕。這位童話里的王子是誰？留著棉花胡子，步履沉重，鞋子里仿佛灌了鉛。蓋爾芒特親王[3]。它傷害了他——一個“它”，一言難盡，說來話長。這位老者又是誰？他的白胡子看起來一點不像業余舞臺上的演員道具，而像是乞丐的胡子。阿讓古爾先生[4]，無疑，小說家曾經內心*深處的敵人！夏呂斯男爵[5]，那個時候傲慢且迷人，如今變成一個悲慘的沙龍主人，在那些他風光時片刻都未曾賞識過的人面前請求允許后摘下帽子。早年的同學布洛克現在叫雅克·德·羅齊爾[6]，戴著令人害怕的單片眼鏡，讓他已經蒼老的臉部從顯示表情的任務中擺脫出來。來訪者撞到那些眼瞼呆滯得仿佛被封印的人身上，他們過會兒就要離開，似乎和那些已將自己交托給死神的人一樣，一直喃喃自語，說著禱告。硬化癥讓其他人渾身固化，把他們變成埃及神袛的石雕。小說家也發現了這些，而他本人幾乎沒有改變，如果人們只從遠處觀察的話?？扇绻拷徽?，就會發現看起來尚且平滑的皮膚下的腫脹，微小的突起，青紅色的毛細血管，以至于比那些由蒼白的頭發、傴僂的脊背和沉滯的雙腿毫不掩飾地顯示出年紀的人激起更強烈的反感?？腿擞终J出了大多數人，他見過他們，許多年前在城里哪個宴會上交談過。透過硬化癥和干癟的皮膚他辨認出往昔的特征。不過也有這樣的事情發生：某人與他攀談，而他對此人的樣貌、聲音和體型毫無印象。一位胖女士跟他問好。A打量了下她，問她是誰，并為自己的問題請求原諒：這是吉爾伯特[7]，貢布雷[8]和香榭麗舍的男孩都愛過她。
變老的哲學:反抗與放棄 相關資料
記錄了一個才華橫溢卻備受折磨的靈魂?！犊瓶怂箷u》
變老的哲學:反抗與放棄 作者簡介
作者讓•埃默里（JeanAméry，1912—1978），原名漢斯•梅耶（HannsMayer），出生、成長于奧地利維也納，并在這座城市學習了文學和哲學。1943年，埃默里因散發反納粹讀物而遭逮捕，被押往奧斯維辛集中營。蘇聯軍隊進駐波蘭后，他先后被轉移到布痕瓦爾德和貝爾森集中營關押，直至1945年才被釋放。戰后，埃默里在一家瑞士—德國報社做記者謀生。1966年，他出版了書寫自己奧斯維辛經歷的文集《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的克難嘗試》，并因此廣為人知。后又出版數本著作，包括他最著名的哲學論著《獨自邁向生命的盡頭》《變老的哲學:反抗與放棄》等。1978年，埃默里自殺身亡。
譯者楊小剛，德國圖賓根大學哲學系博士，現任中山大學哲學系副研究員。
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