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中國文化5000年
文言淺說(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787515402321
- 條形碼：9787515402321 ; 978-7-5154-0232-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文言淺說(精) 本書特色
《小書館：文言淺說》是一本文言知識的入門讀物，本書雖篇幅短小，著者卻寥寥數(shù)筆，點出文言的奧竅，功底可見一斑。這本掩于塵埃半個世紀之久的戔戔小書，今天讀來，他們的學(xué)識，他們的才情和他們的溫雅依然清晰可感。斯人已去，帶著那一代人的傳統(tǒng)和旨趣漸行漸遠了，唯有他們留下的文字在靜靜地講述。
文言淺說(精) 目錄
一 古文的歷史發(fā)展
所謂古文
上古的文章
《詩經(jīng)》
《論語》
《孟子》
《左傳》和《史記》
兩漢的文章
六朝人的“文”與“筆”
元和古文運動
南宋以后的文體
比較近代的變化
二 古文文法的特點
古文中的字和詞的用法
助字的用法
（一）之
（二）其
（三）者
（四）于
（五）而
（六）以
（七）為
（八）所
（九）是
（十）相、見
（十一）只、僅
（十二）請
（十三）庶
（十四）不、弗、非、莫等
句首助詞
（一）夫
（二）蓋
句尾助詞
（一）也
（二）矣
（三）乎、哉
（四）焉
（五）其他復(fù)合助詞
三 古文的體裁與風格
《古文辭類纂》
《古文觀止》
學(xué)習(xí)古文的關(guān)鍵
文章的基本規(guī)律
四 學(xué)習(xí)文言的要點
五 文言應(yīng)用范例
語體文言對照的范例
（一）約朋友旅行游覽的信
（二）報告旅行見聞的信
（三）勸戒朋友的信
（四）答復(fù)勸戒的信
（五）向人求貸的信
（六）辭謝代人經(jīng)手事件的信
（七）答復(fù)求薦事的信
（八）祝壽的信
（九）謝為父母祝壽的信
（十）吊慰遭父母喪的信
所謂古文
上古的文章
《詩經(jīng)》
《論語》
《孟子》
《左傳》和《史記》
兩漢的文章
六朝人的“文”與“筆”
元和古文運動
南宋以后的文體
比較近代的變化
二 古文文法的特點
古文中的字和詞的用法
助字的用法
（一）之
（二）其
（三）者
（四）于
（五）而
（六）以
（七）為
（八）所
（九）是
（十）相、見
（十一）只、僅
（十二）請
（十三）庶
（十四）不、弗、非、莫等
句首助詞
（一）夫
（二）蓋
句尾助詞
（一）也
（二）矣
（三）乎、哉
（四）焉
（五）其他復(fù)合助詞
三 古文的體裁與風格
《古文辭類纂》
《古文觀止》
學(xué)習(xí)古文的關(guān)鍵
文章的基本規(guī)律
四 學(xué)習(xí)文言的要點
五 文言應(yīng)用范例
語體文言對照的范例
（一）約朋友旅行游覽的信
（二）報告旅行見聞的信
（三）勸戒朋友的信
（四）答復(fù)勸戒的信
（五）向人求貸的信
（六）辭謝代人經(jīng)手事件的信
（七）答復(fù)求薦事的信
（八）祝壽的信
（九）謝為父母祝壽的信
（十）吊慰遭父母喪的信
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文言淺說(精) 節(jié)選
六朝人的“文”與“筆”
魏晉以后直到唐初，駢文占了優(yōu)勢，古代質(zhì)樸的文風變得愈來愈華靡了。著名的文學(xué)理論專書——《文心雕龍》就是用駢體寫的。但是六朝人仍然行用兩種文體，駢體名為“文”，而散行的名為“筆”。在筆的方面，他們使用了當時的口語，與傳統(tǒng)的文言文法融合起來，因此產(chǎn)生了一定的新鮮感。舉《世說》一則為例：
晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上，有人從長安來。元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣。具以東渡（南渡）意告之，因問明帝：“汝謂長安何如日遠。”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：“日近。”帝失色曰：“爾何故異明日之言邪（耶）？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
這里“有人從長安來”的六個字和今天的口語簡直沒有區(qū)別，但在漢以前，“從”字一定不用而用“自”字。可見文言與口語同時在變化中。而六朝時期的變化與我們今天的關(guān)系*深。例如現(xiàn)在口語中“這個”、“那個”、“的”、“他”等字都是從那時期繼承而來的，不過有的字寫法不同罷了。這說明文言與口語是有接近的趨向的，當然，也有些詞匯現(xiàn)在不再行用，因而不易了解。
像《世說》這樣的文風，有很顯著的特點，就是平平淡淡，不費氣力，不裝腔作勢。上例一段中，句頭句尾也都不用助字，只在末后一個問句用一個“耶”字，表示這是當失望的時候用遲疑的口氣說的。少用助字，也能使語意十分清楚，讀起來使人感覺沉靜，這是《世說》的特長。
與《世說》方向稍為不同的是《水經(jīng)注》，《世說》不是沒有詞藻，而是詞藻淡素，《水經(jīng)注》則較為明秀。《世說》的故事性強，所形成的典故和成語已經(jīng)為后世所普遍采用，膾炙人口，《水經(jīng)注》則以描繪自然景物為專長，后人作游記一類的文章很能從其中得到啟發(fā)。舉例如下：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦（日）月，至于夏水襄（上）陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以（更）疾也。春冬之時，則素湍淥潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
注意其詞藻之豐富華美，造句之整齊精煉，這樣的題材與這樣的風格確是配合適當?shù)摹Ｒ郧暗墓艜须m然也不是沒有片段文章與此類似，但總還沒有充分發(fā)展過。漢賦中描繪自然景物的也不少，但偏于用濃厚的渲染來表達，不像《水經(jīng)注》手法之空靈輕秀。這對于后世寫景抒情的文章起重大影響，唐宋古文中記序一類，盡管并不襲取其外表形式，實際上是一脈相承的。
到了六朝末期，特別在南方文壇上起了一種惹人厭薄的風氣，無論什么文章都不免涂上一層艷麗的色采，三言兩語總離不了風云月露和婦女容飾的描繪，當然在這時期中也有優(yōu)秀的作品，不過一般的作品只有外表而無內(nèi)容，到后來就連外表也不新鮮了。于是在北周有蘇綽等人創(chuàng)導(dǎo)復(fù)古運動，企圖把文體扭轉(zhuǎn)到秦漢以上，在當時也是對駢文濫調(diào)必然的反感，但單純的復(fù)古究竟是行不通的。只是曇花一現(xiàn)就偃旗息鼓了，以后的二百多年仍舊是駢文盛行的時代。
……
文言淺說(精) 相關(guān)資料
2016年4月23日“世界讀書日”當晚，“2015年度中國好書頒獎盛典”在中央電視臺一套黃金時間播出。由中宣部出版局、中國圖書評論學(xué)會和中央電視臺科教頻道聯(lián)合推選，24本好書入選“2015年度中國好書”。
由當代中國出版社出版的“小書館”系列叢書之《文言淺說》，入選“2015年度中國好書”人文社科類獲獎圖書第二本。
主辦方給予其高度評價：“文言乃中國傳統(tǒng)文化之精髓，言簡意賅，韻味無窮，能寫嫻熟優(yōu)美的文言文譯者寥若晨星。兩位作者出身名門，一生浸淫于文史書畫，可謂大家風范。本書以短小精煉的篇幅，呈現(xiàn)了文言的歷程、文法、題材風格、應(yīng)用范例等見骨見肉的精華。這是一部普及文言知識的精品之作。”
文言淺說(精) 作者簡介
瞿蛻園（1894—1973），原名宣穎，字兌之，晚號蛻園，湖南善化（今長沙）人。現(xiàn)代史學(xué)家、文學(xué)家、書畫家。他出身望族，為清末軍機大臣、外務(wù)部尚書瞿鴻禨的幼子、曾國藩之女曾紀芬的女婿。早年師從晚清大儒王闿運等，后畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)，精通英文，并通曉德、法、俄等國語言。曾在南開大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)等校執(zhí)教。抗日戰(zhàn)爭期間，滯留北京。1949年后，寓居上海，以著述為業(yè)。曾被聘為中華書局上海編譯所特約編輯。
瞿蛻園一生交游廣泛，與胡適、陳寅恪、章士釗、錢穆、吳宓、周作人、金性堯、齊白石、黃賓虹、鄭逸梅、沈尹默等諸多文化名家有學(xué)問切磋之誼。他博學(xué)多才，涉獵廣泛，著述宏富。主要著作有《方志考稿》《歷代官制概述》《養(yǎng)和室隨筆》《銖庵文存》《秦漢史纂》《中國駢文概論》《漢魏六朝賦選》《劉禹錫集箋證》《學(xué)詩淺說》等。
周紫宜(1908—2000)，名鍊霞，字紫宜，別號螺川，江西吉安人。現(xiàn)代知名畫家和詩人。早年先后師從晚清四大詞人之一的朱孝臧和徐悲鴻的岳父蔣梅笙等學(xué)習(xí)書畫詩詞。她才貌雙全，高雅風致，人稱“金閨國士”，是二十世紀三十年代上海文壇、藝壇活躍的才女之一，與當時知名的女作家蘇青、張愛玲、潘柳黛等齊名。她是上海畫院擅詩詞的畫家，詩詞作品得到冒鶴亭、蘇淵雷、唐圭璋、錢仲聯(lián)等諸多詞學(xué)大家的推崇，知名作家董橋稱其為“再世易安”。晚年移居美國。
商品評論(23條)
- 主題：娓娓道來，從學(xué)問中讀出些感動
抱著不愧對中文專業(yè)的心態(tài)，打開了這本書。看了幾篇，好些字不認識，好些人沒聽過，好些文獻也毫無頭緒，我敗下陣來。嗯，好吧，我其實還是中文系的恥辱。 但，我是有毅力的，繼續(xù)讀下來，漸入佳境。尤其是讀到最后，對作者瞿蛻園的回憶時，竟有些許感動。
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