掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
頭顱記
-
>
食南之徒
-
>
外國文學名著名譯叢書:漂亮朋友
-
>
（精）我們八月見
-
>
吳宓日記續編.第10冊:1972－1974
-
>
故事會;刀客
-
>
刀鋒
玻璃球游戲 本書特色
企鵝經典品牌價值。企鵝經典始于1946年，誕生至今一直是英語世界經典出版領域的領袖。
玻璃球游戲 內容簡介
《企鵝經典叢書：玻璃球游戲》是黑塞的*后一部長篇小說。作品以長篇小說的形式出現，卻不是普通意義上的長篇小說，它用一系列象征和譬喻編織起一種哲學上的烏托邦設想，虛構了一個發生在二十世紀后未來世界的寓言。
玻璃球游戲 目錄
游戲大師約瑟夫·克內希特生平傳略
感召
華爾采爾
研究年代
兩個宗教團體
使命
玻璃球游戲大師
任職
兩個極點
夜談
預備
傳閱信件
傳奇
約瑟夫·克內希特的遺稿
學生年代詩歌
傳記三篇
呼風喚雨大師
懺悔長老
印度式傳記
一面聚焦于想象中的
未來的鏡子
感召
華爾采爾
研究年代
兩個宗教團體
使命
玻璃球游戲大師
任職
兩個極點
夜談
預備
傳閱信件
傳奇
約瑟夫·克內希特的遺稿
學生年代詩歌
傳記三篇
呼風喚雨大師
懺悔長老
印度式傳記
一面聚焦于想象中的
未來的鏡子
展開全部
玻璃球游戲 節選
感召
約瑟夫·克內希特的出身情況已無從查考。他的身世與精英學校的許多學生相似，若非早年喪親，便不會被教育組織從不良環境中救出而培養教育的。不管怎么說，他總算沒有受到精英學校與家庭間的矛盾沖突之苦，有些同齡年輕人卻深受其害，不僅難以進入宗教團體，還使一些原本天賦頗高的青年思想混亂，甚至成為有問題的人。
克內希特卻屬于幸運兒之列，他似乎是專為卡斯塔利亞①、為宗教團體而生的，是注定要替教育組織當局服務的。盡管他的精神生活也并非毫無疑問，可他所經歷的每一個精神奉獻者天生必得的精神悲劇，卻絲毫沒有人身的苦難。如此吸引我們深入關注克內希特個人品性的原因，也許并非完全由于這類精神悲劇；與其說是由于他的從容、開朗的性格，不如說是由于他光彩照人的個性，克內希特憑借它們得以圓滿完成自己的命運，發揮自己的才能，實現自己的目標。與世界上任何重要人物一樣，他也有自己的“惡煞”和“吉星”，我們看到他的吉星使他免受陰郁和狂熱的困擾。縱然如此，肯定也有隱蔽不明的東西是我們全不知曉的，所以我們不要忘記，凡是歷史著作，不管寫得多么客觀平實，也不管撰寫者多么力求符合真實，仍然擺脫不了杜撰范疇，它們的三維本質都是屬于虛構的。
因此，我們就連對那些*偉大的人物，小論是巴赫還是莫扎特，他們的實際生活究竟如何呢？是較為愉快呢還是很沉重，我們都不得而知。莫扎特以一位過早完成使命者的獨特感人和可愛的天賦感動我們，巴赫則以上帝的父親般的愿望開導我們，慰藉我們，要我們忠誠于痛苦，忠誠于死亡。而這一切我們都無法從他們的傳記作品里讀到，也無法從種種流傳的私人生活軼事中得知，我們唯有通過聆聽他們的作品，從音樂里獲知這一切。更進一步說，盡管我們早已熟讀巴赫的傳記，早已由他的音樂推想出他的整個形象，但我們仍會情不自禁地要想到他死后遺稿的命運：我們想象他在世時似乎曾認為自己的全部作品將在死后立即遭人遺忘，手稿將被作為垃圾處理，因而內心黯然，他還認為他的一個兒子而不是他本人會成為“偉人巴赫”，成果累累，他還認為自己的著作不是被人再發現，就會受到諸如副刊文字年代的誤解和糟蹋，等等。同樣，我們也傾向于想象莫扎特生前就已知道自己的安全已掌握在死神手中，恰恰在他寫出大量健康、完美作品的創作繁榮時期，他便已預知死神即將擁抱他了。凡是有一件作品還留存世間的地方，那里的歷史學家便只能做一件事，他必須把這件作品與創作者的生平聯系起來作為富于生氣統一體的兩個不可分割部分進行綜合概括。我們對莫扎特或者巴赫要這么做，對克內希特也要這樣做，盡管他隸屬于我們這個缺乏創造性的時代，而且也并無一件像兩位大師那樣的“作品”留存于世。
我們試著追尋克內希特的生平蹤跡時，當然也要試著對此稍加闡述，我們作為歷史學家不得不深感遺憾，因為關于他后期生活的確鑿材料幾乎一點也沒有留存下來。這便賦予了我們承擔重任的勇氣，因為克內希特生平的*后部分已化為一則圣人傳說。我們通盤接受了這一傳說，而且并不理會它是否屬于出自虔誠之心的杜撰。如同我們對克內希特的誕生和身世一無所知，對他的死亡情況亦然。但是我們絕無半點理由假定他的死亡可能是一場純粹的意外。
……
玻璃球游戲 作者簡介
赫爾曼·黑塞(Hermann Hesse，1877－1962），出生于德國小城卡爾夫的一個牧師家庭少年時，黑塞不堪忍受僵化的經院式教育，中途輟學，先后當過工廠學徒、書店店員。從一八九五年起，黑塞大量閱讀德國和外國的書籍，深入研究了十八、十九世紀的歐洲文學和哲學，為他后來的文學創作奠定了基礎。一八九九年黑塞自費出版了第一本詩集《浪漫主義之歌》。一九○四年，黑塞發表了長篇小說《彼得·卡門青德》，一舉成名，從此成為專業作家。一九一一年，游歷印度，翌年回國，遷居瑞士，一九二四年入瑞士籍。一九四六年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例”，黑塞獲得諾貝爾文學獎。
黑塞著作甚豐，其中重要的有長篇小說《德米昂》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）、《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）、《東方之旅》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）和，其中《荒原狼》被托馬斯·曼譽為“德國的《尤利西斯》”。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
隨園食單
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
我與地壇
- >
二體千字文
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
