導論 一、儒家哲學的現代管理學意義 (一)儒家哲學參與當代文化創新的必要性與積極意義 (二)儒家哲學所固有的管理學特質 (三)儒家管理哲學的現代意義與理論價值 二、茍子管理思想的研究基礎 (一)荀子思想研究論述 (二)荀子管理思想研究綜述 (三)荀子管理思想的研究意義 (四)荀子管理思想的研究思路**章 荀子以儒家為宗的管理思想的學理依據 一、荀子管理思想的學術旨歸 (一)宗師孔子 (二)研習六經 (三)肯認道德優先 二、荀子管理思想體系的思想特質 (一)尚儒學融百家 (二)崇德政尊禮法 (三)講教化重實效第二章 荀子“明于天人之分”的管理學哲學基礎 一、“知天”與“不求知天”：管理視域的變化 (一)“天”的意義 (二)“知天”與“不求知天”的內在分際 (三)“知天”與“不求知天”的管理學意義 二、天人關系中的管理學意蘊 (一)“分”的思想及其在管理學中的方法論意義 (二)“天人之分”與管理主客體的確立 (三)“天人相參”與管理的本質第三章 荀子“化性起偽”的管理學價值指向 一、性惡論與管理的功用 (一)價值與管理價值 (二)人性惡與管理的必要性 (三)人性可塑與管理的功用 二、“化性起偽”與管理的價值取向 (一)“偽”與管理的核心價值 (二)“以偽飾性”與管理的價值取向 (三)“化性起偽”與教化管理的普遍性 (四)人性論的管理學意義第四章 荀子“明分使群”的組織管理模式 一、“明分”思想與組織結構的設置 (一)“分”與“群” (二)“制禮義以分之”與組織管理原則的確立 (三)“明分”思想的生態意義 (四)“管分”、“職分”與層級管理 二、“善群”、“能群”與組織的效能 (一)“善群”、“能群”的層次性 (二)君道：如何做一個好的領導者 (三)臣道：如何做一個合格的社會管理者 (四)“群居和一”的組織目標第五章 荀子“隆禮尊法”的管理方法 一、禮是管理的主要手段 (一)禮之起源與管理 (二)禮是管理制度的主體內容 (三)禮的管理功能及其價值體現 (四)樂的管理功能及其價值體現 二、法是管理的輔助手段 (一)法的意義 (二)法的管理功能 (三)如何發揮法管理社會的作用 三、禮法相成的管理模式 (一)禮與法在管理對象上的區別 (二)禮與法在管理境界上的差異第六章 荀子“富民安民”的管理目標 一、逐利的合理性與社會經濟目標 二、求義的至上性與政治倫理目標 三、“義利兩有”與社會整體目標第七章 荀子管理思想的當代價值 一、“天人相參”觀念中所包含的生態管理意識 二、教化管理思想中所具有的卓越的社會習俗觀念 三、“群分”思想中所蘊含的合理的層級管理思想 四、富民觀和“養欲”觀中所體現的辯證思想參考文獻