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南亞宗教發(fā)展態(tài)勢研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787509755549
- 條形碼：9787509755549 ; 978-7-5097-5554-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
南亞宗教發(fā)展態(tài)勢研究 本書特色
本書站在文化戰(zhàn)略的高度，從歷史和現(xiàn)實的角度，探究南亞宗教的發(fā)展趨勢：一方面立足南亞宗教文化的歷史傳統(tǒng)，尋求當(dāng)代變革的可能性；另一方面通過對南亞宗教發(fā)展態(tài)勢的深入分析，以印度和巴基斯坦為鏡，觀照中國和世界的宗教問題。
南亞宗教發(fā)展態(tài)勢研究 內(nèi)容簡介
本書站在文化戰(zhàn)略的高度，從歷史和現(xiàn)實的角度，探究南亞宗教的發(fā)展趨勢：一方面立足南亞宗教文化的歷史傳統(tǒng)，尋求當(dāng)代變革的可能性；另一方面通過對南亞宗教發(fā)展態(tài)勢的深入分析，以印度和巴基斯坦為鏡，觀照中國和世界的宗教問題。
南亞宗教發(fā)展態(tài)勢研究 目錄
前言
**章 印度宗教與法治
一印度宗教與憲法規(guī)定
（一）制憲會議的辯論
（二）《印度憲法》的規(guī)定
（三）《印度憲法》的原則與面臨的挑戰(zhàn)
二宗教與統(tǒng)一民法問題
（一）屬人法與統(tǒng)一民法目標(biāo)
（二）屬人法的改革
（三）夏·班奴案與教派政治
（四）統(tǒng)一民法的困境解讀
第二章 印度政教關(guān)系研究
一古代印度的政教關(guān)系
（一）婆羅門教時代的政教關(guān)系
（二）佛教興盛時代的政教關(guān)系
（三）伊斯蘭王朝時代的政教關(guān)系
二印度古代政教關(guān)系模式的獨特性和優(yōu)越性
（一）印度古代政教關(guān)系模式的優(yōu)越性
（二）印度經(jīng)驗的意義
三現(xiàn)代政教關(guān)系的變異與挑戰(zhàn)
（一）重新定位政教關(guān)系
（二）新時期政教關(guān)系的新動向
（三）印度推行政教分離的基本條件
第三章 印度印穆教派沖突研究
引言
一印度獨立后的印穆教派沖突
（一）世俗主義的國族構(gòu)建與印穆教派沖突
（20世紀(jì)80年代前）
（二）教派主義的國族構(gòu)建與印穆教派沖突
（20世紀(jì)80年代后）
二印穆教派沖突的原因分析
（一）社會文化及心理根源
（二）政治經(jīng)濟(jì)因素的潛在影響
（三）穆斯林的困境
（四）國際原因
（五）印穆教派沖突的導(dǎo)火線
三印穆教派沖突的影響評估
（一）印穆教派沖突對印度國族認(rèn)同的影響
（二）印穆教派沖突對印度政治經(jīng)濟(jì)的影響
（三）印穆教派沖突對印度國際關(guān)系的影響
第四章 巴基斯坦的宗教態(tài)勢研究
——政治、宗教和極端主義
一國內(nèi)政治與宗教的互動
二國際政治與國內(nèi)宗教
三政治一宗教動員中宗教團(tuán)體的嬗變
四未來的相關(guān)研究
第五章 南亞伊斯蘭教的教派關(guān)系
一印度穆斯林的教派關(guān)系
二巴基斯坦伊斯蘭教的教派關(guān)系
三印巴伊斯蘭教的教派關(guān)系評述
第六章 南亞宗教與安全態(tài)勢研究
一“印度教恐怖主義”的興起
（一）“印度教恐怖主義”——印度面臨的新挑戰(zhàn)
（二）印度教“大師”認(rèn)罪——挑戰(zhàn)的持續(xù)擴(kuò)大
二巴阿反恐戰(zhàn)爭與南亞伊斯蘭教
（一）南亞的恐怖主義與穆斯林
（二）走出分裂——自由世俗與保守極端之爭
三南亞地區(qū)宗教發(fā)展態(tài)勢與地區(qū)安全
（一）印度對于安全局勢的評估
（二）拉登之死對南亞穆斯林的影響
（三）南亞各國宗教與安全態(tài)勢
后記
**章 印度宗教與法治
一印度宗教與憲法規(guī)定
（一）制憲會議的辯論
（二）《印度憲法》的規(guī)定
（三）《印度憲法》的原則與面臨的挑戰(zhàn)
二宗教與統(tǒng)一民法問題
（一）屬人法與統(tǒng)一民法目標(biāo)
（二）屬人法的改革
（三）夏·班奴案與教派政治
（四）統(tǒng)一民法的困境解讀
第二章 印度政教關(guān)系研究
一古代印度的政教關(guān)系
（一）婆羅門教時代的政教關(guān)系
（二）佛教興盛時代的政教關(guān)系
（三）伊斯蘭王朝時代的政教關(guān)系
二印度古代政教關(guān)系模式的獨特性和優(yōu)越性
（一）印度古代政教關(guān)系模式的優(yōu)越性
（二）印度經(jīng)驗的意義
三現(xiàn)代政教關(guān)系的變異與挑戰(zhàn)
（一）重新定位政教關(guān)系
（二）新時期政教關(guān)系的新動向
（三）印度推行政教分離的基本條件
第三章 印度印穆教派沖突研究
引言
一印度獨立后的印穆教派沖突
（一）世俗主義的國族構(gòu)建與印穆教派沖突
（20世紀(jì)80年代前）
（二）教派主義的國族構(gòu)建與印穆教派沖突
（20世紀(jì)80年代后）
二印穆教派沖突的原因分析
（一）社會文化及心理根源
（二）政治經(jīng)濟(jì)因素的潛在影響
（三）穆斯林的困境
（四）國際原因
（五）印穆教派沖突的導(dǎo)火線
三印穆教派沖突的影響評估
（一）印穆教派沖突對印度國族認(rèn)同的影響
（二）印穆教派沖突對印度政治經(jīng)濟(jì)的影響
（三）印穆教派沖突對印度國際關(guān)系的影響
第四章 巴基斯坦的宗教態(tài)勢研究
——政治、宗教和極端主義
一國內(nèi)政治與宗教的互動
二國際政治與國內(nèi)宗教
三政治一宗教動員中宗教團(tuán)體的嬗變
四未來的相關(guān)研究
第五章 南亞伊斯蘭教的教派關(guān)系
一印度穆斯林的教派關(guān)系
二巴基斯坦伊斯蘭教的教派關(guān)系
三印巴伊斯蘭教的教派關(guān)系評述
第六章 南亞宗教與安全態(tài)勢研究
一“印度教恐怖主義”的興起
（一）“印度教恐怖主義”——印度面臨的新挑戰(zhàn)
（二）印度教“大師”認(rèn)罪——挑戰(zhàn)的持續(xù)擴(kuò)大
二巴阿反恐戰(zhàn)爭與南亞伊斯蘭教
（一）南亞的恐怖主義與穆斯林
（二）走出分裂——自由世俗與保守極端之爭
三南亞地區(qū)宗教發(fā)展態(tài)勢與地區(qū)安全
（一）印度對于安全局勢的評估
（二）拉登之死對南亞穆斯林的影響
（三）南亞各國宗教與安全態(tài)勢
后記
展開全部
南亞宗教發(fā)展態(tài)勢研究 作者簡介
邱永輝，女，1961年4月生，籍貫四川。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、當(dāng)代宗教研究室主任！爱(dāng)代宗教發(fā)展態(tài)勢研究”創(chuàng)新工程項目首席研究員，博士生導(dǎo)師，中國南亞學(xué)會副會長。 王宇潔，女，1970年12月出生于陜西扶安。1993年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系，獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1993年9月至1997年7月，在西北大學(xué)中東研究所中東近現(xiàn)代史專業(yè)，獲史學(xué)碩士學(xué)位；1997年9月至1999年7月，在中國社會科學(xué)院研究生院讀博士，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1999年7月至2004年10月，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所伊斯蘭教研究室助理研究員；2004年10月起任副研究員，2006年起任伊斯蘭教研究室副主任。2009年9月至2010年9月，在美國喬治城大學(xué)穆斯林-基督徒理解中心擔(dān)任訪問學(xué)者。 歐東明,男,四川大學(xué)南亞研究所研究員。主要從事印度宗教與哲學(xué)、德國現(xiàn)象學(xué)等領(lǐng)域的研究工作，著有《佛地梵天：印度宗教文明》等，合著有《印度世俗化研究》（第二作者），譯著有《時間概念史導(dǎo)論》。 張高翔，男，歷史學(xué)博士，云南大學(xué)留學(xué)生院教授，研究方向為南亞史及當(dāng)代中國宗教問題。1990年開始從事對外漢語教學(xué)，曾在澳大利亞新英格蘭大學(xué)、美國明德大學(xué)暑期中文學(xué)校和孟加拉國南北大學(xué)孔子學(xué)院任教。發(fā)表《印度印穆教派沖突研究綜述》《認(rèn)同的困境——印度印穆沖突原因分析》等論文30余篇。
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