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飛天花雨下的佛陀微笑 版權(quán)信息
- ISBN：9787542333896
- 條形碼：9787542333896 ; 978-7-5423-3389-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
飛天花雨下的佛陀微笑 本書特色
本書分“飛天花雨”和“佛陀微笑”兩部分，介紹莫高窟壁畫和彩塑的概況，重點賞析一些壁畫和雕塑精品，并從佛教故事畫、飛天藝術、彩塑佛像、裝飾藝術等方面總結(jié)了敦煌壁畫的風格與成就，揭示壁畫和彩塑的宗教意義、歷史價值、藝術價值和美學特色。
飛天花雨下的佛陀微笑 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 壁畫中的奇妙故事、佛陀微笑、佛教諸神、飛天藝術、中國傳統(tǒng)的神仙、極樂世界的景象、裝飾的藝術、敦煌壁畫的風格與成就。
飛天花雨下的佛陀微笑 目錄
前 言
**章 壁畫中的奇妙故事
一、釋迦牟尼的傳奇故事
二、忍辱與犧牲的故事
三、忠孝思想的故事
四、佛教史跡神異故事
五、唐代以后的經(jīng)變故事
六、故事畫的藝術成就
第二章 佛陀微笑
一、敦煌早期彩塑藝術
二、隋代彩塑藝術
三、唐代彩塑藝術
第三章 佛教諸神
一、佛像畫的藝術
二、菩薩
三、天王、力士
第三章 飛天藝術
一、飛天的來歷
二、早期的飛天
三、隋代的飛天
四、唐代前期的飛天
五、唐代后期的飛天
第五章 中國傳統(tǒng)的神仙
一、東王公與西王母
二、伏羲與女媧
第六章 極樂世界的景象
一、涅槃經(jīng)變
二、維摩詰經(jīng)變
三、彌勒經(jīng)變
四、西方凈土變
五、藥師經(jīng)變
六、法華經(jīng)變
七、報恩經(jīng)變及其他經(jīng)變
八、經(jīng)變畫的藝術成就
第七章 裝飾的藝術
第八章 敦煌壁畫的風格與成就
展開全部
飛天花雨下的佛陀微笑 作者簡介
趙聲良，敦煌研究院研究員。曾先后受聘為東京藝術大學客座研究員、臺南藝術大學客座教授、普林斯頓大學客座研究員。研究敦煌藝術及中國美術史，發(fā)表論文六十余篇，出版著作《敦煌壁畫風景研究》、《敦煌石窟美術史》等十余部。
商品評論(4條)
- 主題：一版四印，印數(shù)13001-23000，一萬冊，可見持續(xù)受到歡迎
前言 莫高窟位于敦煌市東南25公里處宕泉河畔，宕泉河水源于南部數(shù)百公里處祁連山的支脈，自南向北流下。宕泉河下游把地勢分成了兩部分，東面是三危山，山石堅硬，西側(cè)是由沙漠形成的鳴沙山，山勢平緩，常有流沙。據(jù)說在前秦建元二年(366)，一個叫樂僔的和尚從中原云游至此。當他面對三危山參禪入定之時，忽見對面的三危山上出現(xiàn)了萬道金光，在金光中仿佛有千佛化現(xiàn)而出。樂僔感到十分神奇，他想一定是虔誠修行得到的感應，于是決定住下來修行。他在宕泉河西岸的巖壁上開鑿了一個石窟，用于坐禪修行。不久，一個叫法良的和尚從東方來到這里，在樂僔的禪窟旁又開鑿了一個石窟。此后，石窟開鑿得越來越多，有的是和尚們坐禪用的禪窟，更多的是世俗的人用來禮拜的洞窟。到了唐代，石窟已達一千多座。這一片石窟被稱為“莫高窟”，也叫千佛洞。 莫高窟開窟的故事，來自唐代碑文的記錄。雖說其中不免帶有傳說的成分，但從歷史上考察，敦煌在魏晉南北朝時期已經(jīng)是佛教興盛之地，石窟和寺院的營建，完全是合乎史實的。 早在西漢時代，漢武帝于公元前111年設立敦煌郡，加強了敦煌與中央政府的聯(lián)系，敦煌與酒泉、張掖、武威合稱“河西四郡”，在當時成為西北地區(qū)的屏障。西漢至東漢中原與西域的多次征戰(zhàn)中，敦煌成了強大的后方基地，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。西漢時張騫出使西域，開辟了中西方交流的通道，即“絲綢之路”。以后，隨著中外政治、經(jīng)濟、文化交流的加深，絲綢之路不斷繁榮，敦煌以其得天獨厚的條件，源源不斷地接受著來自西域的和內(nèi)地的文化藝術的影響，敦煌成為中國西部的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，又是中外文化薈萃之地。東漢以后，佛教從印度傳入中國，佛教文化在絲綢之路沿途地區(qū)得到廣泛發(fā)展。敦煌從東晉十六國以來，就是佛教文化的都會，高僧輩出，寺院林立，并在距敦煌市區(qū)二十多公里的地方開鑿了莫高窟，在敦煌城西開鑿了西千佛洞，在敦煌東部的瓜州開鑿了榆林窟和東千佛洞，在敦煌南部的肅北縣有五個廟石窟，這幾處石窟群，統(tǒng)稱為“敦煌石窟”。石窟與寺院的意義是相同的，石窟多遠離城市，便于僧人和信眾們修行。在山中開鑿的石窟與木構(gòu)建筑的寺院不同，還具有防火的功能，可以避免火災等自然災害，因此，得以保存久長。 在佛教興盛的古代，寺院與石窟是人們禮拜的場所，同時也是廣大信眾們生活和進行文化活動的場所，藝術欣賞的場所，因此，在寺院(石窟)中雕塑出佛像，繪制壁畫，既是宗教信仰的需要，也是當時人們的藝術欣賞(審美)的需要，寄托了人們對佛國美好世界的向往。
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