民國清流-那些遠(yuǎn)去的大師們 本書特色

本書是**部關(guān)于民國清流、一代大師們的長篇集體傳記和史詩力作。
民國六年至民國十六年（1917至1927年），中國呈現(xiàn)了與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比肩的思想*活躍、文化*燦爛的局面。繼承了傳統(tǒng)“士”擔(dān)當(dāng)精神的一代民國清流，“以天下為己任”,為民族自尊、學(xué)術(shù)自尊，在風(fēng)云動蕩的時局中扮演著先鋒角色。他們學(xué)問超絕而又狷介不羈；相互間道義學(xué)問相砥礪，卻在時代大潮的沖擊下不斷被分化，一時間龍吟虎嘯，各領(lǐng)風(fēng)騷，折射了一個大時代的風(fēng)起云涌、雪雨陰晴。
本書**次系統(tǒng)地講述了那些特立獨行的民國文化大師們在思想、學(xué)術(shù)、政見、工作和生活各個層面，互相交流、碰撞、交鋒過程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，生動地再現(xiàn)了他們在近代中國的重大轉(zhuǎn)折時期的生活圖景，刻畫了他們各自獨特的人格魅力和文化品格，忠實講述了他們的偉大與卑微，崇高與缺陷，描繪了一軸無比輝煌的民國文化巨星畫卷。
海峽兩岸，兩種對立的社會制度，敵對的意識形態(tài)，冤家對頭的毛澤東和蔣介石，對一個不識相且不為時所用的文化人胡適，卻同仇敵愾，相互策應(yīng)，大動干戈，實為歷史所罕見，不僅充滿悖論，又意味深長，或正因如此，方顯承受誤會和扭曲的胡適的思想、文化價值。
胡適是位相對清醒的自由主義知識分子，他是*早洞悉強調(diào)平等忽視自由會帶來危險的人，也是認(rèn)定只熱衷主義、不研究問題會給中國造成災(zāi)難的人。后來我們對胡適只有批評，沒有研究的格局，便是這種惡果。
劉師培沉默多時，他一直對陳獨秀、錢玄同有些偏激的言論不以為然，對他們習(xí)慣把對待新文化運動的態(tài)度，作為評判時人進(jìn)步與反動的唯一標(biāo)準(zhǔn)，尤不敢茍同。劉師培認(rèn)為，陳獨秀、錢玄同等那種順我者昌、逆我者亡的歷史觀，非但解決不了復(fù)雜的文化問題，更有可能誤導(dǎo)國人誤讀歷史，只要西學(xué)，摒棄傳統(tǒng)。
辜鴻銘在那個時代是一道文化風(fēng)景，他活著是個傳奇，他去天國后留下太多關(guān)于中國文人的神話。他是個充滿矛盾又極為和諧的學(xué)者，他變態(tài)地猥褻女性，他又淋漓痛快地大罵政客，他到西方留學(xué)卻一針見血地批判西方文明的種種弊端。而*可貴的是他的罵是出于義理和公心。
就群體而論，晚清和民國時期的文人*為放誕，*為淋漓盡致，表現(xiàn)了有操守文人的崇高人性。章太炎將袁世凱授的勛章做扇墜，辜鴻銘拖長辮教訓(xùn)毛姆，金岳霖與雞共舞，錢玄同“人到四十就該死”……一個個鮮活的靈魂，躍然青史。
“五四”前后，文化的激進(jìn)派如陳獨秀、錢玄同等及文化保守派如林紓、黃侃等，都未能避免偏激。值得深思的是，所有激進(jìn)派和保守派，在一定歷史作用下，常會相互轉(zhuǎn)換。北洋軍閥統(tǒng)治中國時，軍閥們留給國人的印象幾乎都是作惡多端、猙獰可怖的面孔，殊不知他們退出政壇后，面對日本人的誘惑和收買，卻顯示出錚錚傲骨，堅決抗日。
黃侃桀驁不馴，卻才華橫溢，思維敏捷過人，國學(xué)功底深厚，為一大家。有一次有人求他代寫一篇碑文，約好六日以后來取，等人家取時，他卻早已將此事忘得干干凈凈。他忙讓其就座，接著研磨鋪紙，凝思片刻，揮毫一蹴而就。連上下款帶正文剛好到*后一格。觀者莫不嘆服……