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無碼-藝術(shù)大師的秘密生活

無碼-藝術(shù)大師的秘密生活

史上著名畫家、作家、音樂家和電影人八卦大起底！一本連大師自己看了都要驚呼“信息量好大”的書！

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時間：2016-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 251
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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無碼-藝術(shù)大師的秘密生活 版權(quán)信息

  • ISBN：9787550275454
  • 條形碼：9787550275454 ; 978-7-5502-7545-4
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

無碼-藝術(shù)大師的秘密生活 本書特色

　　★ 史上著名畫家、作家、音樂家和電影人八卦大起底！
　　★ 一本連大師自己看了都要驚呼“信息量好大”的書！
　　★ “要么離經(jīng)叛道，要么百無聊賴”，大家教你如何“怪”出個性！
　　★ 網(wǎng)羅大師的生活細節(jié)，保證再看他們的作品，你會有絕對不同的視角！
　　★ 隨便一翻，即是一組活色生香的閑聊談資，誰說八卦不能高大上！
　　★ 「未讀?文藝家」傾力巨獻
　　莎士比亞和巴爾扎克的文豪光環(huán)背后有什么神秘的往事？文森特?梵高直接吃顏料管里顏料有什么后果；米開朗琪羅的體味太重，連助手都無法接近是怎么回事？音樂大家瓦格納有異裝癖，喜劇大師卓別林不愛洗澡是不是真的？
　　偉大的作家是否就該一本正經(jīng)嗎？偉大的藝術(shù)家難道一定狂放不羈嗎？偉大的音樂家是否總是充滿了激情？偉大的電影人都一定是怪才嗎？
　　當然不是，“秘密生活系列”分為《無碼：藝術(shù)大師的秘密生活》《筆誤：文學大師的秘密生活》《跑調(diào)：音樂大師的秘密生活》《穿幫：電影大師的秘密生活》四本，每本都以獨特的角度切入，為讀者歷數(shù)了大師們不為人知又讓人大跌眼鏡的“黑歷史”，娓娓講述了那些耳熟能詳?shù)拿直澈箅[藏著的許多令人咋舌的秘密，以及老師們不敢告訴你的大家逸事。
　　讀完這些或有趣，或驚悚，或古怪，或無語，讀完這些絕對真實的一手資料，你會發(fā)現(xiàn)這些大人物的生活，可能比他們的作品還精彩。

無碼-藝術(shù)大師的秘密生活 內(nèi)容簡介

　　著名畫家真實生活大揭秘，完全“無碼”的生活軼事
　　也許我們應當慶幸，藝術(shù)大師的生活都不曾平淡無聊
　　在一次與高更激烈爭吵后，文森特？梵高拿起剪刀，割下了自己的耳垂。后來，梵高搬到了巴黎附近的一片麥田邊。畫下名作《麥田群鴉》一個月后，梵高舉槍自殺了。
　　可如果你認為梵高悲慘至極，那你一定不了解愛德華？蒙克。蒙克童年，家人不是過世就是發(fā)瘋。可在他的畫布上，主人公卻從不逃避，直面恐懼，對著血紅的暮光發(fā)出了一聲有力的尖叫。
　　在那些流芳百世的驚世之作背后，身負盛名的藝術(shù)大家到底在過著怎么樣的生活？讀了這本書，也許下一次你去博物館參觀時，會對墻上的名畫多幾分更立體的認識。當然，別讓這些小小的故事，阻礙你欣賞藝術(shù)——雖然它們都是事實。

無碼-藝術(shù)大師的秘密生活 目錄

引言
揚·凡·艾克
1385？-1441.07.09
桑德羅·波提切利
1444-1510.05.17
列奧納多·達·芬奇
1452.04.15-1519.05.02
阿爾布雷特·丟勒
1471.05.21-1528.04.06
米開朗琪羅·博納羅蒂
1475.03.06-1564.02.18
時代的藝術(shù)：拉斐爾·桑西
（1483.04.06-1520.04.06）
米開朗琪羅·梅里西·達·卡拉瓦喬
1571.09.29-1610.07.10
倫勃朗·凡·萊因
1606？.07.15-1669.10.04
約翰內(nèi)斯（揚）·維米爾
大約1632.10.31-1675.12.15
弗朗西斯科·戈雅
1746.03.30-1828.04.16
時代的藝術(shù)：米洛的維納斯
發(fā)現(xiàn)于1820年
雅克·路易·大衛(wèi)
1748.08.30-1825.12.29
但丁·加百利·羅塞蒂
1828.05.12-1882.04.09
愛德華·馬奈
1832.01.23 -1883.04.30
詹姆斯·麥克尼爾·惠斯勒
1834.07.11-1903.07.17
埃德加·德加
1834.07.19-1917.09.27
保羅·塞尚
1839.01.19-1906.10.22
奧古斯特·羅丹
1840. 11.12-1917.11.17
克勞德·莫奈
1840.11.14-1926.12.05
亨利·盧梭
1844.05.21-1910.09.02
文森特·梵高
1853.03.30-1890.07.29
時代的藝術(shù)：浮世繪和葛飾北齋的影響
喬治·修拉
1859.12.02-1891.03.29
古斯塔夫·克林姆
1862.07.14-1918.02.06
愛德華·蒙克
1863.12.12-1944.01.23
亨利·馬蒂斯
1869.12.31-1954.11.03
巴勃羅·畢加索
1881.10.25-1973.04.08
時代的藝術(shù)：非洲藝術(shù)
愛德華·霍普
1882.07.22-1967.05.15
迭戈·里維拉
1886.12.08-1957.11.24
馬克·夏加爾
1887.07.06-1985.03.28
馬塞爾·杜尚
1887.07.28-1968.10.02
喬治亞·歐姬芙
1887.11.15-1986.03.06
摩里茨·科奈里斯·埃舍爾
1898.06.17-1972.03.27
雷內(nèi)·馬格利特
1898.11.21-1967.08.15
薩爾瓦多·達利
1904.05.11-1989.01.23
弗里達·卡羅
1907.07.06-1954.07.13
時代的藝術(shù)：前哥倫比亞藝術(shù)
杰克遜·波洛克
1912.01.28-1956.08.11
安迪·沃霍爾
1928.08.06-1987.02.22
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無碼-藝術(shù)大師的秘密生活 節(jié)選

JAN VAN EYCK
　　揚·凡·艾克
　　1385 — 1441.07.09
　　乍看之下， 《阿諾芬尼夫婦像》似乎并不起眼。畫中是一派溫馨安逸的家居情景，還有一只長著毛茸茸尾巴的小狗、一雙臟鞋子。細看之下，畫中的細節(jié)才變得生動起來 ： 倒影在枝形吊燈上搖曳著，陰影落在一個木雕裝飾物上，室外的一棵樹上櫻花盛開。當你望向房間的后壁，會注意到墻上有一行華麗的拉丁文 ： “揚 · 凡 · 艾克曾在此地。 1434 年。 ”
　　這是畫家的署名 — 歷史上*早出現(xiàn)的畫家署名之一。一個畫家這樣刻意地想要引人注目，是前所未有的。長期以來，畫作的主題都是神靈的榮耀，畫師不會在作品上署名，他們也不會關(guān)心明暗、透視、景深這些問題。然后，突然就出現(xiàn)了這么一幅純粹世俗的畫作 — 一個男人、一個女人和他們的小狗。這幅畫有陰影、三維再現(xiàn)，還有署名。這幅畫不但是全新的，而且具有變革意義。
　　藝術(shù)家的產(chǎn)生
　　我們對揚 · 凡 · 艾克并沒有太多的了解，只知道他出生在尼德蘭（現(xiàn)屬荷蘭） ，但是給他一個機會吧。 “藝術(shù)家”這個概念的產(chǎn)生正是拜他所賜，因此誰都不能草草略過他的傳記。藝術(shù)史中關(guān)于他的記載*早出現(xiàn)在 1422 年。當時他身為荷蘭宮廷畫師，在海牙繪畫。 1425 年，他被任命為勃艮第公爵菲利普三世的宮廷畫師和男侍（男侍是個榮譽職位） 。菲利普很敬重艾克，常常派他出使國外，執(zhí)行外交使命，還做他孩子的教父，并在他去世后給了他的遺孀一大筆撫恤金。一次，由于手下沒有及時支付艾克的薪水，公爵寫信痛斥了他的手下，這封信至今還保存著。凡 · 艾克**幅為世人所知的畫作也是他*有名的畫作之一。 《根特祭壇畫》是為根特的圣巴夫大教堂創(chuàng)作的多翼式組畫，這幅畫的銘文中記載，這幅畫由休伯特 · 凡 · 艾克開始創(chuàng)作，由揚 · 凡 · 艾克在 1432 年完成。我們對休伯特知之甚少，盡管銘文中說他的藝術(shù)成就“高于任何人” 。史學家認為，他應當是揚的兄長。這幅華麗典雅的祭壇畫一反幾個世紀以來的繪畫傳統(tǒng)，體現(xiàn)出了一種以前從未出現(xiàn)過的三維意識，而不是承襲以往平面的、符號式的表現(xiàn)手法。對光和影的表達更突出了這一點。畫家還革新了顏色的選用， 使用了油彩顏料，而非蛋彩顏料（用蛋黃或蛋清調(diào)和的顏料） 。油彩顏料能一層層疊加，從而創(chuàng)造出一種半透明的顏色 ； 它們也不易干，使畫師能進一步潤飾畫作（這就是米開朗基羅不喜歡油畫的原因 — 他認為油畫適合膽怯懦弱的人） 。其結(jié)果就是畫作的景深更深，色彩更鮮明，作畫時也更易于掌控。
　　魔鏡，魔鏡，墻上的魔鏡
　　現(xiàn)在我們再回過頭來看看凡 · 艾克*著名的畫作 — 創(chuàng)作于 1434 年的《阿諾芬尼夫婦像》 。畫中的丈夫穿著帶皮襯的斗篷，戴著一頂碩大的黑色帽子（當時的勃艮第時髦紳士符合禮儀的打扮） ； 妻子戴著白色的頭巾，穿著綠色的長裙和藍色的內(nèi)裙。后面的墻壁上懸掛著一面圓形凸面鏡，鏡子鑲嵌在華麗的框架中。鏡子反射出了窗戶、新婚夫婦，還有*有意思的 — 兩個站在門口的模糊身影，其位置非常精確 ： 如果一個人站在門口望向屋內(nèi)，他的影像就會映射在鏡中的那個位置。在鏡子上方，是那個奇妙的署名 ：“揚 · 凡 · 艾克曾在此地。 ”
　　這幅畫非常重要，為什么呢？首先是畫作的題材。它所繪的并非宗教內(nèi)容，而是普通人物，不是什么圣徒、殉道者或者王室成員。其次，這幅畫展現(xiàn)出了非常鮮明的現(xiàn)實主義。光線從窗戶中射進來，妻子的臉沐浴在柔和的光輝中，丈夫斗篷的皮襯看上去非常柔軟、蓬松，我們甚至還能看到窗臺上橘皮中的小坑洼。
　　至于這幅畫中的人物是誰、這幅畫意欲表現(xiàn)什么，至今仍然存在爭議。早期的文獻稱這幅畫是一個叫赫爾努爾 · 勒 · 芬的男子肖像。 19 世紀的學者把這個名字和阿諾芬尼家族聯(lián)系了起來。阿諾芬尼家族是在勃艮第經(jīng)商的意大利紡織商人。*近一個多世紀以來， 人們一直認為， 畫中人是喬瓦尼 · 第 · 阿爾戈 · 阿諾芬尼和他的妻子喬瓦納 · 賽納米。可是*后才發(fā)現(xiàn)，這對夫婦的結(jié)婚日期是畫作上標明日期的 30 年后。如今，學者們對此依然存在分歧 ：一部分學者認為畫中人是喬瓦尼和他的前妻，而另一些學者認為畫中描繪的是阿諾芬尼家的另一個人。
　　“諸畫家之王”
　　凡 · 艾克在 1441 年 7 月 9 日與世長辭。去世后，這位“諸畫家之王”的名聲傳遍了歐洲。 17 世紀荷蘭畫家約翰內(nèi)斯 · 維米爾是他畫風的*佳繼承人之一。維米爾筆下那些光線充足的中產(chǎn)階級家庭室內(nèi)的景象，在很大程度上得益于艾克的遺產(chǎn)。凡 · 艾克也使日后的畫家覺察到了自己身份的重要性。在全部作品中，他都署上了自己的大名，在其中幾幅畫作上，他甚至寫著 ： “揚 · 凡 · 艾克創(chuàng)造了我。 ”也許我們對他鮮有了解，但他那著名的署名卻在告訴人們，他相信自己作為一名藝術(shù)家的重要性。
　　她到底有沒有懷孕？這是個問題
　　很多人看到《阿諾芬尼夫婦像》的**反應是 ： “哇，這個女人懷孕了！”接著，他們就會竊笑起來，因為這幅名作描繪的是婚禮 — 或者更糟 — 訂婚的情景。難道這是奉子成婚？事實是，畫中的女子不過是在按當時的時尚打扮自己。在15 世紀，衣裙的前身有大量多余的布料，因此女人們必須把它們提起來才能走路（如果你認為這很荒唐，我有兩個字送給你 ： 護腿） 。所以我們可不能因為她看上去像是在 5 分鐘內(nèi)就要分娩，就斷定她懷孕了。
　　消失的羔羊
　　在 1950 年至 1951 年修復《根特祭壇畫》的過程中，美術(shù)專家在這幅畫中發(fā)現(xiàn)了許多后人的補筆和糟糕的修復，所以他們就開始著手試圖消除損害。 在研究這幅畫作的 X 光片時，他們發(fā)現(xiàn)油畫的局部 — 《羔羊的崇拜》部分圖像被大范圍重畫，原畫中的羔羊被拙劣的模仿遮蓋住了。修復者想要讓原畫中的羔羊浮出水面。他們從羔羊的頭部開始修復，但根特城的居民們開始不耐煩起來，他們想要取回畫作。修復工作者別無選擇，只得歸還尚未修復完畢的畫作。今天，如果你仔細看畫中的羔羊就會發(fā)現(xiàn)，它居然長著 4 只耳朵，而不是兩只。
　　行業(yè)秘密
　　至于凡 · 艾克為何突然引入現(xiàn)實主義，有許多不同的理論。其中*有顛覆性的是英國當代畫家大衛(wèi) · 霍克尼和物理學家查爾斯 · M. 法爾科提出的理論。他們兩人提出，凡 · 艾克使用了諸如曲面鏡、小透鏡之類的光學儀器，才創(chuàng)造出了那相片般精準的圖像。他們這套理論的物證， 在 《阿諾芬尼夫婦像》中扮演了重要角色——就是夫婦兩人身后的凸面鏡。如果把鏡子轉(zhuǎn)到凹面，就能將影像反射在墻壁上，艾克就能追蹤那個影像了。
　　在 2001 年出版的 《秘密知識： 重新發(fā)現(xiàn)早期大師丟失的技藝》一書中，霍克尼指出，在凡 · 艾克的時代，鏡子和透鏡的作
　　用已廣為人知。鑒于使用透鏡會導致視角的細微偏移，霍克尼和法爾科聲稱，他們已經(jīng)仔細尋找，并發(fā)現(xiàn)了這幅繪畫中存在視角偏移的證據(jù)。至于為何沒有一位當代畫家指出凡 · 艾克以及他那個時代的畫家在利用鏡子作畫，霍克尼和法爾科的解釋是，這些畫家把這個技巧當作行業(yè)秘密，不希望外界知道。
　　藝術(shù)史學家大多對霍克尼的說法嗤之以鼻。他們說， 15 世紀的玻璃還非常不完美，根本無法投影出清晰的影像，而且，投影這個點子和文藝復興思想背道而馳。此外，也沒有一篇文藝復興時期的藝術(shù)論文提到過光學原理的運用。爭論如火如荼，至今仍在繼續(xù)。
　　……

無碼-藝術(shù)大師的秘密生活 作者簡介

伊麗莎白•倫迪，著名記者、專欄作家，主修建筑和藝術(shù)。除本系列外，她還著有《現(xiàn)代藝術(shù)入侵》，并在《心理牙線》雜志開設(shè)有“大師作品”專欄，目前生活在美國德克薩斯州的沃思堡。

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