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文藝百家談:2016年第1輯/總第20輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787565029646
- 條形碼：9787565029646 ; 978-7-5650-2964-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文藝百家談:2016年第1輯/總第20輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《文藝百家談（2016年第1輯總第20輯）》立足當(dāng)今社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮的輝煌現(xiàn)實(shí)，以馬克思主義文藝?yán)碚摷业挠職狻⑺仞B(yǎng)、品格和創(chuàng)造力，緊扣時(shí)代脈搏，既對(duì)文壇繁榮傾注深情，分析其成功的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)；又坦誠(chéng)地指出不足和應(yīng)追求的正確方向。書稿一定程度上體現(xiàn)出安徽文藝評(píng)論界的新境界、新高度。
文藝百家談:2016年第1輯/總第20輯 目錄
理論探討
文藝批評(píng)三思
論批評(píng)倫理的學(xué)理依據(jù)與理論構(gòu)成
《講話》：中國(guó)特殊歷史時(shí)空中馬列文論的發(fā)展與飛躍——兼論《講話》的歷史地位與當(dāng)代影響
文藝觀察
李公麟白描人物藝術(shù)及影響再認(rèn)識(shí)
略論二十世紀(jì)后半葉美國(guó)華人流散文學(xué)
1954—1955年“胡適思想批判”之我見(jiàn)
中西合璧融匯古今——宗白華意境理論之研究
現(xiàn)代性視野下安徽文學(xué)的百年演進(jìn)
當(dāng)下散文場(chǎng)域中的兩個(gè)問(wèn)題
充溢著靈性與果香的靈魂之旅——讀謝小靈的詩(shī)
中國(guó)新詩(shī)百年祭
朱湘的世界
賈樟柯電影作品簡(jiǎn)議
李健吾的“印象批評(píng)”之反思
李叔同書法和詩(shī)歌創(chuàng)作的性格雙重性
柳永艷情詞藝術(shù)風(fēng)格新探
情愛(ài)與信仰的交融——《楚辭九歌》與《圣經(jīng)雅歌》之比較閱讀
民俗攝影的特征、文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)
舞臺(tái)節(jié)奏的把握及表現(xiàn)——以話劇《紅玫瑰與白玫瑰》為例
習(xí)琴七十載，耄耋猶奮發(fā)——寫在陳長(zhǎng)林先生憶往思來(lái)古琴音樂(lè)會(huì)之前
德才并懋的先驅(qū)者——淺談董每戡先生與《琵琶記簡(jiǎn)說(shuō)》
專題研討
地域文化的弘揚(yáng)，安徽名人的傳播——紀(jì)錄片《一代宗師蕭云從》述評(píng)
生命對(duì)生命的注視，文化與文化的牽手——致敬紀(jì)錄片《一代宗師蕭云從》
文藝評(píng)論
平生任疏略，墨里悟空明——畫僧懶悟的人生與藝術(shù)
傾訴心曲暢抒詩(shī)情——《劉湘如精品散文》讀后
在前人的故事里尋找現(xiàn)代人的影子——季宇訪談錄
再說(shuō)傳統(tǒng)那些事
微風(fēng)皖韻，千載傳響——論安徽樂(lè)舞文化的總體特征
思接千載融貫古今——論王偉平先生的書法藝術(shù)
寄情丹青崇德立品——陸小和其人其藝
我所認(rèn)識(shí)的鮑加先生
《烈日灼心》：蒼天灼烤下的贖心之旅
杏花消息雨聲中——序陳昌祿旅行筆記《匆匆行色》
禮贊生命——序查結(jié)聯(lián)《時(shí)光渡口》
一部流光溢彩的科幻佳作——簡(jiǎn)評(píng)王國(guó)剛長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《嫦娥之夢(mèng)》
簡(jiǎn)論趙孟頫及其書畫
賴少其研究
木刻藝痕奮斗不懈——賴少其與中國(guó)新興版畫藝術(shù)
賴少其年表
文藝批評(píng)三思
論批評(píng)倫理的學(xué)理依據(jù)與理論構(gòu)成
《講話》：中國(guó)特殊歷史時(shí)空中馬列文論的發(fā)展與飛躍——兼論《講話》的歷史地位與當(dāng)代影響
文藝觀察
李公麟白描人物藝術(shù)及影響再認(rèn)識(shí)
略論二十世紀(jì)后半葉美國(guó)華人流散文學(xué)
1954—1955年“胡適思想批判”之我見(jiàn)
中西合璧融匯古今——宗白華意境理論之研究
現(xiàn)代性視野下安徽文學(xué)的百年演進(jìn)
當(dāng)下散文場(chǎng)域中的兩個(gè)問(wèn)題
充溢著靈性與果香的靈魂之旅——讀謝小靈的詩(shī)
中國(guó)新詩(shī)百年祭
朱湘的世界
賈樟柯電影作品簡(jiǎn)議
李健吾的“印象批評(píng)”之反思
李叔同書法和詩(shī)歌創(chuàng)作的性格雙重性
柳永艷情詞藝術(shù)風(fēng)格新探
情愛(ài)與信仰的交融——《楚辭九歌》與《圣經(jīng)雅歌》之比較閱讀
民俗攝影的特征、文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)
舞臺(tái)節(jié)奏的把握及表現(xiàn)——以話劇《紅玫瑰與白玫瑰》為例
習(xí)琴七十載，耄耋猶奮發(fā)——寫在陳長(zhǎng)林先生憶往思來(lái)古琴音樂(lè)會(huì)之前
德才并懋的先驅(qū)者——淺談董每戡先生與《琵琶記簡(jiǎn)說(shuō)》
專題研討
地域文化的弘揚(yáng)，安徽名人的傳播——紀(jì)錄片《一代宗師蕭云從》述評(píng)
生命對(duì)生命的注視，文化與文化的牽手——致敬紀(jì)錄片《一代宗師蕭云從》
文藝評(píng)論
平生任疏略，墨里悟空明——畫僧懶悟的人生與藝術(shù)
傾訴心曲暢抒詩(shī)情——《劉湘如精品散文》讀后
在前人的故事里尋找現(xiàn)代人的影子——季宇訪談錄
再說(shuō)傳統(tǒng)那些事
微風(fēng)皖韻，千載傳響——論安徽樂(lè)舞文化的總體特征
思接千載融貫古今——論王偉平先生的書法藝術(shù)
寄情丹青崇德立品——陸小和其人其藝
我所認(rèn)識(shí)的鮑加先生
《烈日灼心》：蒼天灼烤下的贖心之旅
杏花消息雨聲中——序陳昌祿旅行筆記《匆匆行色》
禮贊生命——序查結(jié)聯(lián)《時(shí)光渡口》
一部流光溢彩的科幻佳作——簡(jiǎn)評(píng)王國(guó)剛長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《嫦娥之夢(mèng)》
簡(jiǎn)論趙孟頫及其書畫
賴少其研究
木刻藝痕奮斗不懈——賴少其與中國(guó)新興版畫藝術(shù)
賴少其年表
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文藝百家談:2016年第1輯/總第20輯 節(jié)選
《文藝百家談（2016年第1輯總第20輯）》： 延安文學(xué)產(chǎn)生于戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，包含有極強(qiáng)的策略性與功利性。延安文藝座談會(huì)后，黨中央曾委派何其芳、林默涵同志到重慶向國(guó)統(tǒng)區(qū)的作家傳達(dá)座談會(huì)精神與《講話》內(nèi)容，郭沫若認(rèn)為《講話》“有經(jīng)有權(quán)”，“毛澤東欣賞這個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為是得到一個(gè)知音。‘有經(jīng)有權(quán)’，即有經(jīng)常之道理和權(quán)宜之計(jì)。毛澤東之所以欣賞這個(gè)說(shuō)法，大概是他也確實(shí)認(rèn)為他的話有些是經(jīng)常之道理，普遍規(guī)律，有些則是適應(yīng)一定環(huán)境和條件的權(quán)宜之計(jì)。” 毛澤東文藝思想本身是馬克思、恩格斯和列寧的文藝思想在中國(guó)特殊戰(zhàn)時(shí)環(huán)境中醞釀形成的指導(dǎo)中國(guó)文藝健康發(fā)展的文藝思想。如果把毛澤東的《講話》看作是凝固不變的“經(jīng)典”，死搬硬套來(lái)指導(dǎo)后來(lái)的文學(xué)活動(dòng)，顯然是違背毛澤東本人的一貫做法和根本立場(chǎng)的。 ……
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