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辯證唯物主義新形態基于現代科學和信息哲學的新成果 版權信息
- ISBN：9787030552150
- 條形碼：9787030552150 ; 978-7-03-055215-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
辯證唯物主義新形態基于現代科學和信息哲學的新成果 本書特色
人類的唯物論、辯證法思想的發展經歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義等不同歷史發展階段？疾鞖v史上相關哲學家們的學說，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學并不總是截然分屬于不同的學者，很多學者的學說都具有多重向度的雜糅性。馬克思、恩格斯創立的馬克思主義哲學是辯證唯物主義哲學的*個歷史形態。立足于當代科技、經濟、社會發展，以及信息哲學的新成果，建構辯證唯物主義的第二個歷史形態乃是當代馬克思主義哲學家們的重大歷史使命。由于在存在領域劃分方式這一哲學**范式的層面實現了根本性的轉換，將要建立的辯證唯物主義的第二個歷史形態將在哲學的所有領域引發全面而深刻的變革，這一變革不僅是對馬克思主義哲學的發展和與時俱進，而且是對人類歷史上所有形態的傳統哲學的**。
辯證唯物主義新形態基于現代科學和信息哲學的新成果 內容簡介
人類的唯物論、辯證法思想的發展經歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、近代黑格爾客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義的不同歷史發展階段。馬克思主義哲學僅只是辯證唯物主義哲學的靠前個歷史形態。信息時代的哲學家們要真正使自己的哲學能夠體現信息時代的時代精神，就不能對突現出的信息范式熟視無睹。立足于當代科學、技術、經濟與社會發展的新成果，立足于當代信息哲學的新成果，建構辯證唯物主義的第二個歷史形態乃是當代馬克思主義哲學家們的重大歷史使命。合理建構的辯證唯物主義的第二個歷史形態在哲學本體論、認識論、演化論、實踐和生產論、價值論、人和社會的本質及發展方式論，以及在辯證法的基本原則和規律的具體闡釋的相關理論中都引發了全面而深刻的全新變革。由于在存在領域劃分方式這一哲學的優選范式的層面實現了根本性的轉換，辯證唯物主義的第二個歷史形態不僅是對馬克思主義哲學的超越，而且也是對人類歷目前的所有形態的傳統哲學的超越。
辯證唯物主義新形態基于現代科學和信息哲學的新成果 目錄
目錄
前言/i
導讀 建立辯證唯物主義第二個歷史形態的理論研究/001
**編 信息哲學的興起
第1章 信息世界的發現/011
1.1 科學的匯流、科學與哲學的匯流/011
1.2 第三次科學技術革命的興起/012
1.3 第三次科學革命中提出的四大研究綱領/014
1.4 相關研究領域的局限性分析/015
第2章 信息科學中的哲學問題/017
2.1 維納的信息觀/017
2.2 惠勒的“唯信息主義”/018
2.3 科林提出的信息科學中的哲學問題/019
2.4 弗洛里迪提出的信息科學中的哲學問題/020
第3章 信息哲學的性質/022
3.1 不應當把信息哲學等同于信息科學中的哲學問題/022
3.2 信息哲學的元哲學性質/023
3.3 多數信息哲學家的一些基本性共識/026
第4章 信息哲學首先在中國創立/029
4.1 “信息哲學”概念的提出/029
4.2 “信息哲學”創立的標志/030
4.3 《哲學信息論導論》/030
4.4 《信息哲學—理論、體系、方法》/031
第5章 鄔焜信息哲學的國內影響及相關評價/036
5.1 20 世紀80 年代國內學界的評價/036
5.2 20 世紀90 年代國內學界的評價/041
5.3 21 世紀以來國內學界的評價/046
5.4 “信息時代的哲學精神”學術研討會/061
5.5 各類基金項目的支持/063
第6章 鄔焜信息哲學的國際影響及相關評價/065
6.1 第四屆國際信息科學基礎大會/065
6.2 第五屆國際信息科學基礎大會/067
6.3 布倫納的評價（1）：《鄔焜和信息元哲學》/068
6.4 布倫納的評價（2）：《作為信息時代精神的哲學—對鄔焜信息哲學的評論》/072
6.5 索倫 布赫爾的評價：具有中國特色的信息哲學/076
6.6 其他國外學者的評價和反響/079
6.7 西安交通大學國際信息哲學研究中心/081
6.8 首屆國際信息哲學研討會/082
6.9 第二屆國際信息哲學研討會/085
第7章 中國信息哲學研究的三個階段/088
7.1 20 世紀70 年代末到80 年代的探索與創立期/089
7.2 20 世紀90 年代的退潮和深化研究期/090
7.3 21 世紀以來的成熟發展、被再度關注和國際化發展期/091
第8章 中國信息哲學核心理論的五種范式/104
8.1 狀態說/104
8.2 相互作用說/107
8.3 反映說/112
8.4 意義說/116
8.5 自身顯示的間接存在說/118
第9章 中國的信息哲學教育/124
第二編 人類古代哲學中的唯物論和辯證法
第10章 唯物主義和辯證法的基本觀點/131
10.1 唯物主義的基本觀點/131
10.2 辯證法的基本觀點/134
10.3 辯證唯物主義新形態的誕生是歷史的必然/136
第11章 古希臘哲學中的唯物論和辯證法思想/140
11.1 古希臘哲學家關于世界本性的唯物論學說/141
11.2 古希臘唯物論學說中的形而上學/143
11.3 古希臘唯物論哲學家的神學觀念/146
11.4 古希臘唯物論哲學中的辯證法和復雜性思想/148
11.5 古希臘哲學中的辯證法和復雜性思想的基本特質/156
第12章 中國古代哲學中的唯物論和辯證法思想/163
12.1 陰陽五行說中的唯物論和辯證法思想/163
12.2 氣一元論說中的唯物論和辯證法思想/166
12.3 “以有為本”論中的唯物論和辯證法思想/174
12.4 中國古代哲學中的辯證法和復雜性思想的基本特質/179
第13章 印度古代哲學中的唯物論和辯證法思想/186
13.1 《吠陀》關于宇宙自生性的唯物論和辯證法思想/187
13.2 《奧義書》關于宇宙本原和本性的唯物論和辯證法思想/192
13.3 勝論派本體論哲學中的唯物論和辯證法因素/199
13.4 順世派唯物本體論哲學中的辯證法思想/205
13.5 古代印度哲學中的辯證法和復雜性思想的基本特質/208
第三編 近代哲學中的唯物論和辯證法思想
第14章 培根的唯物論和機械論中的辯證法/233
14.1 分子說與物質守恒說/234
14.2 元精說與無重之物/235
14.3 機械與辯證雜糅的物質觀/237
14.4 對認識發生機制的辯證思考/239
第15章 霍布斯的機械唯物論中的辯證法/241
15.1 霍布斯的唯物論/241
15.2 霍布斯的機械論/243
15.3 霍布斯的辯證法/247
第16章 洛克的多重性質雜糅的哲學/254
16.1 上帝、物質和個體精神的三種實體的學說/255
16.2 天賦能力說與靈魂、自我和意識的獨在性/256
16.3 雙重經驗論中的辯證法和機械論因素/260
16.4 簡單和復雜觀念論中的辯證法和機械論因素/264
16.5 三種性質論中的辯證法和機械論因素/266
16.6 洛克的其他一些哲學觀點的雜糅性質/271
第17章 斯賓諾莎的多面孔雜糅的哲學/275
17.1 把神自然化的自然一元論學說/276
17.2 可分不可分、整體和部分關系的復雜辯證觀/277
17.3 對宇宙無限性的辯證理解/281
17.4 對自因和外因關系的割裂/283
17.5 對自由的否定和對偶然性的排斥/285
17.6 泛靈論和二元論的世界觀/288
第18章 狄德羅的唯物辯證法哲學/292
18.1 沒有上帝，物質是唯一的實體/292
18.2 物質以普遍差異的方式而存在/293
18.3 物自身運動的絕對運動觀/294
18.4 普遍中介的整體系統觀/296
18.5 萬物皆流、隨機生成的循環演化觀/298
18.6 遲鈍的感受性和活躍的感受性/300
18.7 基于試驗和理性思考的自然主義/302
第19章 拉美特利、愛爾維修、霍爾巴赫的某些辯證思想/306
19.1 拉美特利關于物有感覺、人是機器的論斷/306
19.2 愛爾維修的機械認識論中的辯證中介論思想/309
19.3 霍爾巴赫的機械唯物主義哲學/313
第20章 笛卡兒和費爾巴哈的唯物主義/323
20.1 笛卡兒哲學中的唯物主義因素/323
20.2 費爾巴哈的人本學唯物論/327
第21章 萊布尼茨的客觀唯心主義、形而上學和辯證法/331
21.1 單子論中的客觀唯心主義和形而上學因素/332
21.2 單子是具有內在精神運動能力的實體/334
21.3 單子通過表象映現萬物的全息性觀念/336
21.4 事物普遍差異、物質無限可分的辯證法思想/341
21.5 時空和物質運動統一性關系的唯物辯證法思想/343
21.6 承認自由和偶然性作用的辯證法思想/344
第22章 黑格爾的客觀唯心主義辯證法/347
22.1 整體性和體系化的方法/347
22.2 事物自己運動、展開的過程論哲學/350
22.3 三分法和普遍中介的理論/354
22.4 對立統一、否定之否定的無限發展觀/358
22.5 包含同一和差異的矛盾對立觀/364
22.6 事物質變的突變性質的思想/365
22.7 事物普遍聯系、過程展開的全息境界/368
第四編 馬克思主義哲學——辯證唯物主義的**個歷史形態
第23章 關于馬克思主義哲學基本性質的討論/375
23.1 問題的提出/375
23.2 實踐唯物主義的提法揭示了馬克思主義哲學的本質特征/376
23.3 辯證唯物主義是一種更具普適性的哲學形態/378
23.4 對“實踐唯物主義”術語局限性的再討論/381
23.5 建立辯證唯物主義的第二個歷史形態/384
第24章 馬克思、恩格斯對自然概念多維綜合的唯物辯證認識/387
24.1 馬克思、恩格斯強調了三種自然形態/388
24.2 馬克思論述了三種自然形態間的全息統一關系/388
24.3 馬克思、恩格斯堅持了天然自然在本體論上的優先地位/392
24.4 以自然的名義表述自然/395
24.5 恩格斯的自然生態學觀念/397
24.6 馬克思的實踐觀和恩格斯的自然主義的一致性/399
第25章 恩格斯和列寧的唯物論學說/402
25.1 恩格斯表述的哲學基本問題的層次/403
25.2 存在領域的分割與哲學的*高范式/405
25.3 傳統唯物論的立論之基及恩格斯的相應觀點/409
25.4 唯能論的興起及列寧對傳統唯物論的改造/410
25.5 列寧的物質定義的意義、方法及缺陷/416
25.6 列寧提出了一切物質都具有類反映特性的觀點/418
第26章 馬克思、恩格斯“全面生產”理論的復雜性特征/420
26.1 傳統的馬克思主義哲學教科書中的生產理論具有簡單性、機械論特征/421
26.2 馬克思、恩格斯關于四種生產和“全面生產”的理論/422
26.3 四種生產活動的內在融合的復雜統一性關系/426
26.4 人類生產、社會基本矛盾運動的復雜性結構/431
第27章 馬克思主義的辯證法/435
27.1 恩格斯關于辯證法性質的論述/435
27.2 一切事物都是在相互作用中普遍聯系著的變化過程/438
27.3 普遍差異、相互作用與中介/443
27.4 是永恒發展還是有進有退的永恒的循環？/445
27.5 關于辯證法的三大規律/448
27.6 恩格斯的全息論思想/455
第五編 辯證唯物主義的第二個歷史形態
第28章 物質和信息：統一而雙重的世界/459
28.1 存在領域的分割/459
28.2 信息的本質/465
28.3 信息的分類/468
28.4 物質、信息和精神的關系/471
第29章 認識發生的過程和機制/474
29.1 西方認識論危機的本體論根源/474
29.2 人的信息活動的層次和層次間的相互作用/476
29.3 認識發生的信息中介說/482
29.4 人的認識過程和機制的信息建構與虛擬說/488
第30章 演化、信息、時空融合與全息境界/496
30.1 時空轉化與演化的信息/496
30.2 相互作用、雙重演化與時空的復雜性/500
30.3 自然演化的全息境界/507
第31章 多維存在的人與社會的信息進化/516
31.1 多維存在的人/516
31.2 個人與社會本質的內在統一性/522
31.3 社會本質的信息規定/523
31.4 社會進化的信息尺度/525
第32章 自然價值、信息價值與信息的社會價值/531
32.1 價值存在的范圍與價值的本質/531
32.2 價值與信息/533
32.3 價值過程與價值哲學的范疇體系/535
32.4 價值形態的發展/538
32.5 文明形態與信息處理方式的變革/540
32.6 網絡民主與國家集權、世界霸權之間的價值沖突/545
第33章 信息生產和信息生產力/5
展開全部
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