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朱光潛談修養(yǎng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787569502534
- 條形碼：9787569502534 ; 978-7-5695-0253-4
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
朱光潛談修養(yǎng) 本書特色
精巧靈秀的開本設(shè)計、精美素雅的封面繪圖為你打開閱讀的*佳姿勢，收藏生活中*美的裝飾 甄選人氣作者、遴選經(jīng)典佳作、內(nèi)容全新修訂做更適合大眾閱讀的文學(xué)讀本 以工匠精神，呈現(xiàn)文字之美 寫給青年的人生啟示錄以出世精神做入世事業(yè)尊崇理性與意志，肯定情感與想象1.美學(xué)大師朱光潛先生暢銷數(shù)十載的經(jīng)典作品。 2.探討青年人的修養(yǎng)問題，并進(jìn)行深刻剖析和諄諄引導(dǎo)。 3.口吻誠懇真摯，是學(xué)會寬容與提高人生修養(yǎng)的必讀書目。 4.收錄《朝抵抗力*大的路徑走》《談立志》《談謙虛》等經(jīng)典名篇。 5.精神不滅，這影響盡管微細(xì)，也可以蔓延無窮。 “這本小冊子，我知道，像一朵浮云，片時出現(xiàn)，片時消失。”
朱光潛談修養(yǎng) 內(nèi)容簡介
《朱光潛談修養(yǎng)》是朱光潛專門寫給青年朋友的文學(xué)啟蒙讀物，為先生20世紀(jì)40年代所著。這部經(jīng)典之作會經(jīng)受住讀者的考驗，也是因其內(nèi)容對當(dāng)代青年有很深的啟發(fā)意義。作者就當(dāng)時青年朋友所面對的種種困惑、民族的命運以及青年人如何提升自己的修養(yǎng)等問題進(jìn)行了探討，諸如如何立志、讀書、做人、處群、交友、修身、戀愛等。鼓勵青年人樹立遠(yuǎn)大理想，關(guān)心國家大事，刻苦讀書，樸實做人，勿貪圖世俗名利。全書文字通俗易懂，懇切中肯，誠摯動人。時至今日，仍可作為當(dāng)代青年人為人處事的指南，值得認(rèn)真閱讀。
朱光潛談修養(yǎng) 目錄
談修養(yǎng)
一番語重心長的話
談立志
朝抵抗力*大的路徑走
談青年的心理病態(tài)
個人本位與社會本位的倫理觀
談處群（上）
談處群（中）
談處群（下）
談惻隱之心
談羞惡之心
談冷靜
談學(xué)問
談讀書
談英雄崇拜
談交友
談性愛問題
談青年與戀愛結(jié)婚
談休息
談消遣
談體育
談價值意識
談美感教育
人生與修養(yǎng)
消除煩悶與超脫現(xiàn)實
人文方面幾類應(yīng)讀的書
再談青年與戀愛結(jié)婚
音樂與教育
談謙虛
看戲與演戲
生 命
談恐懼心理
編后記
展開全部
朱光潛談修養(yǎng) 節(jié)選
一番語重心長的話 ——給現(xiàn)代中國青年 我在大學(xué)里教書，前后恰已十年，年年看見大批的學(xué)生進(jìn)來，大批的學(xué)生出去。這大批學(xué)生中平庸的固居多數(shù)，英俊有為者亦復(fù)不少。我們辛辛苦苦地把一批又一批的訓(xùn)練出來，到畢業(yè)之后，他們變成什么樣的人，做出什么樣的事呢？他們大半被一個共同的命運注定。有官做官，無官教書。就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅帲耸碌膽?yīng)付消磨了七八分光陰。他們所學(xué)的原來就不很堅實，能力不夠，自然做不出什么真正的事業(yè)來。時間和環(huán)境又不容許他們繼續(xù)研究，不久他們原有的那一點淺薄學(xué)問也就逐漸荒疏，終身只在忙“糊口”。這樣一來，他們的個人生命就平平凡凡地溜過去，國家的文化學(xué)術(shù)和一切事業(yè)也就無從發(fā)展。還有一部分人因為生活的壓迫和惡勢力的引誘，由很可有為的青年腐化為土豪劣紳或貪官污吏，把原來讀書人的一副面孔完全換過，為非作歹，恬不知恥，使社會上頹風(fēng)惡習(xí)一天深似一天，教育的功用究竟在哪里呢？ 想到這點，我感覺到很煩悶。就個人設(shè)想，像我這樣教書的人把生命斷送在粉筆屑中，眼巴巴地希望造就幾個人才出來，得一點精神上的安慰，而年復(fù)一年地見到出學(xué)校門的學(xué)生們都朝一條平凡而暗淡的路徑走，毫無補于文化的進(jìn)展和社會的改善。這種生活有何意義？豈不是自誤誤人？其次，就國家民族的設(shè)想，在這嚴(yán)重的關(guān)頭，性格已固定的一輩子人似已無大希望，可希望的只有少年英俊，國家耗費了許多人力和財力來培養(yǎng)成千成萬的青年，也正是希望他們將來能擔(dān)負(fù)國家民族的重任，而結(jié)果他們?nèi)噪S著前一輩子人的覆轍走，前途豈不很暗淡？ 青年們常歡喜把社會一切毛病歸咎于站在臺上的人們，其實在臺上的人們也還是受過同樣的教育，經(jīng)過同樣的青年階段，他們也曾同樣地埋怨過前一輩子人。由此類推，到我們這一輩子青年們上臺時，很可能地仍為下一輩子青年們不滿。今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實而拋棄理想的墮落者。章宗祥領(lǐng)導(dǎo)過留日青年，打過媚敵辱國的蔡鈞，而這位章宗祥后來做了外交部長，簽訂了二十一條賣國條約。汪精衛(wèi)投過炸彈，坐過牢，做過幾十年的革命工作，而這位汪精衛(wèi)現(xiàn)在做了敵人的傀儡、漢奸的領(lǐng)袖。許多青年們雖然沒有走到這個極端，但投身社會之后，投降于惡勢力的實比比皆是。這是一個很可傷心的現(xiàn)象。社會變來變?nèi)ィM成社會的人變相沒有變質(zhì)，社會就不會徹底地變好。這五六十年來我們天天在講教育，教育對于人的質(zhì)料似乎沒有發(fā)生很好的影響。這一輩子人睜著眼睛蹈前一輩子人的覆轍，下一輩子人仍然睜著眼睛蹈這一輩子人的覆轍，如此循環(huán)輾轉(zhuǎn)，一報還一報，“長夜漫漫何時旦”呢？ 社會所屬望*殷的青年們，這事實和問題是值得鄭重考慮的！時光向前疾駛，毫不留情去等待人，一轉(zhuǎn)眼青年便變成中年、老年，一不留意便陷到許多中年人和老年人的厄運。這厄運是一部悲慘的三部曲。**部是懸一個很高的理想，要改造社會；第二部是發(fā)現(xiàn)理想與事實的沖突，意志與社會惡勢力相持不下；第三部便是理想消滅，意志向事實投降，沒有改革社會，反被社會腐化。給它們一個簡題，這是“追求”“彷徨”和“墮落”。 青年們，這是一條死路。在你們的天真爛漫的頭腦里，它的危險性也許還沒有得到深切的了解，你們或許以為自己決不會走上這條路。但是我相信：如果你們沒有徹底的覺悟，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實地的準(zhǔn)備，你們是不成問題的仍走上這條路。數(shù)十年之后，你們的生命和理想都?xì)缌耍鐣瘮∫廊蝗绻剩謸Q了一批像你們一樣的青年來，仍是改革不了社會。朋友們，我是過來人，這條路的可怕我并沒有夸張，那是絕對不能再走的啊！ 耶穌宣傳他的福音，說只要普天眾生轉(zhuǎn)一個念頭，把心地洗干凈，一以仁愛為懷，人世就可立成天國。這理想簡單到不能再簡單，可是也深刻到不能再深刻。極簡單的往往是正途大道，因為易為人所忽略，也往往*不易實現(xiàn)。本來是很容易的事而變成*難實現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰。世間事之難就難在人們不知道或是不能夠轉(zhuǎn)一個念頭，或是轉(zhuǎn)了念頭而沒有力量堅持到底。幸福的世界里決沒有愚蠢者、怯懦者和懶惰者的地位。你要合理地生存，你就要有覺悟、有決心、有奮斗的精神和能力。 “知難行易”，這覺悟一個起點是我們青年所*缺乏的。大家都似在鼓里過日子，閉著眼睛醉生夢死，放棄人類*珍貴的清醒的理性，降落到豬豚一般隨人飼養(yǎng)，隨人宰割。世間寧有這樣痛心的事！青年們，目前只有一樁大事——覺悟——徹底地覺悟！你們正在做夢，需要一個晴天霹靂把你們震醒，把“覺悟”兩字震到你們的耳里去。 “條條大路通羅馬”。實現(xiàn)人生和改良社會都不必只有一條路徑可走。每個人所走的路應(yīng)該由他自己審度自然條件和環(huán)境需要，逐漸摸索出來，只要肯走，遲早總可以走到目的地。無論你走哪一條路，你都必定立定志向要做人；做現(xiàn)代的中國人，你必須有幾個基本的認(rèn)識。 一、時代的認(rèn)識——人類社會進(jìn)化逃不掉自然律。關(guān)于進(jìn)化的自然律，科學(xué)家們有不同的看法。依達(dá)爾文派學(xué)者，生物常在生存競爭中，*適者生存，不適者即歸淘汰。依克魯泡特金，社會的維持和發(fā)展全靠各分子能分工互助，互助也是本于天性。這兩種相反的主張產(chǎn)生了兩種不同的國際政治理想。一種理想是擁護(hù)戰(zhàn)爭，生存既是一種競爭，而在競爭中又只有*適者可生存，則造就*適者與維持*適者都必靠戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是文化進(jìn)展的*強烈的刺激劑。另一種理想是擁護(hù)和平，戰(zhàn)爭只是破壞，在戰(zhàn)爭中人類盡量發(fā)揮殘酷的獸性，愈殘酷愈貪摧毀，愈不易團(tuán)結(jié)，愈不易共存共榮；要文化發(fā)展，我們需要建設(shè)，建設(shè)需要互助，需要仁愛，也需要和平。這兩種理想各有片面的真理，相反適以相成，不能偏廢。我們的時代是競爭*激烈的時代，也是*需要互助的時代。競爭是事實，而互助是理想。無論你競爭或是互助，你都要拿副本領(lǐng)來。在競爭中只有*適者才能生存，在互助中*不適者也不見得能坐享他人之成。所謂“*適”就是*有本領(lǐng)，近代的本領(lǐng)是學(xué)術(shù)思想，是技術(shù)，是組織力。無論是個人在國家社會中，或是民族在國際社會中，有了這些本領(lǐng)，才能和人競爭，也才能和人互助，否則你縱想茍且偷生，也必終歸淘汰，自然鐵律是毫不留情的。 二、國家民族現(xiàn)在地位的認(rèn)識——我國數(shù)千年來閉關(guān)自守。固有的文化可以自給自足，而且四圍諸國家民族的文化學(xué)術(shù)水準(zhǔn)都比我們的低，不曾感到很嚴(yán)重的外來的威脅。從十九世紀(jì)以來，海禁大開，中國變成國際集團(tuán)中的一分子，局面就陡然大變。我們現(xiàn)在遇到兩重極嚴(yán)重的難關(guān)。**，我們固有的文化學(xué)術(shù)不夠應(yīng)付現(xiàn)時代的環(huán)境。我們起初懾于西方科學(xué)與物質(zhì)文明的威力，把固有的文化看得一文不值，主張全盤接受歐化；到現(xiàn)在所接受的還只是皮毛，毫不濟(jì)事，情境不同，移植的樹常不能開花結(jié)果，而且從兩次大戰(zhàn)與社會不安的狀況看來，物質(zhì)文明的誤用也很危險，于是又有些人提倡固有文化，以為我們原來固有的全是對的。比較合理的大概是兼收并蓄，就中西兩方成就截長補短，建設(shè)一種新的文化學(xué)術(shù)。但是文化學(xué)術(shù)須有長期的培養(yǎng)，不是像酵母菌可以一朝一夕制造出來的。我們從事于文化學(xué)術(shù)的人們能力都還太幼稚薄弱，還不配說建設(shè)。總之，我們舊的已去，新的未來，在這青黃不接的時候，我們和其他民族競爭或互助，幾乎沒有一套武器或工具在手里。這是一個極嚴(yán)重的局勢。其次，我們現(xiàn)在以全副精力抗戰(zhàn)建國。這兩重工作中抗戰(zhàn)是急需，是臨時的；建國是根本，是長久的。多謝賢明領(lǐng)袖的指導(dǎo)與英勇將士的努力，多謝國際局面的轉(zhuǎn)變，我們的抗戰(zhàn)已逼近*后的勝利。這是我們的空前的一個好機會，從此我們可以在國際社會中做一個光榮的分子，從此我們可以在歷史上開一個新局面。但是這“可以”只是“可能”而不是“必然”，由“可能”變?yōu)椤氨厝弧保需要比抗戰(zhàn)更艱苦的努力。抗戰(zhàn)后還有成千成萬的問題亟待解決，有許多惡習(xí)積弊要洗清，有許多文化事業(yè)和生產(chǎn)事業(yè)要建設(shè)。我們試問，我們的人才準(zhǔn)備能否很有效率地?fù)?dān)負(fù)這些重大的工作呢？要不然，我們的好機會將一縱即逝，我們的許多光明希望將終成泡影。我們的青年對此須有清晰的認(rèn)識，須急起直追，抓住好時機不讓放過。 三、個人對于國家民族的關(guān)系的認(rèn)識——世界處在這個劇烈競爭的時代，國家民族處在這個一發(fā)千鈞的關(guān)頭，我們青年人所處的地位何如呢？有兩個重要的前提我們必須認(rèn)識清楚： **，國家民族如果沒有出路，個人就決不會有出路；要替?zhèn)人謀出路，必須先替國家民族謀出路。 第二，個人在社會中如果不能成為有力的分子，則個人無出路，國家民族也無出路。要個人在社會中成為有力的分子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問才具都須經(jīng)過艱苦的努力才可以得到。 以往我們青年的錯誤就在于對這兩個前提毫無認(rèn)識。大家都只為個人打計算，全不替國家民族著想。我們忙著貪圖個人生活的安定和舒適，不下功夫培養(yǎng)造福社會的能力，不能把自己所應(yīng)該做的事做好，一味茍且敷衍，甚至用種種不正當(dāng)?shù)氖侄稳デ髠人安富尊榮，鉆營、欺詐、貪污，無所不至，這樣一來，把社會弄得日漸腐敗，國家弄得日漸貧弱。這是一條不能再走的死路，我已一再警告過。我們必須痛改前非，把一切自私的動機痛痛快快地斬除干凈，好好地在國家民族的大前提上做功夫。我們須知道，我們事事不如人，歸根究竟，還是我們的人不如人。現(xiàn)在要抬高國家民族的地位，我們每個人必須培養(yǎng)健全的身體、優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會中一個有力的分子。 這是三個*基本的認(rèn)識。我們必須有這些認(rèn)識，再加以艱苦卓絕的精神去循序?qū)嵭校剿啦恍福覀儌人、我們國家民族，才能踏上光明的大道。*后，我還須著重地說，我們需要徹底的覺悟。
朱光潛談修養(yǎng) 作者簡介
朱光潛 字孟實，安徽桐城（今安徽省樅陽縣）人，中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃摇⒎g家，被譽為“中國現(xiàn)代美學(xué)奠基人”。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)，1925年留學(xué)英國，后于法國獲哲學(xué)博士學(xué)位。1933年回國后歷任四川大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)教授，全國美學(xué)學(xué)會會長，中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員等職。其代表作品有《談美書簡》《談美》《西方美學(xué)史》《文藝心理學(xué)》等。
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