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文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰

包郵 文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰

出版社：廣東高等教育出版社出版時間：2020-05-01
開本： 其他 頁數(shù)： 214
中 圖 價:¥24.4(6.8折) 定價  ¥36.0 登錄后可看到會員價
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文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰 版權信息

  • ISBN：9787536164642
  • 條形碼：9787536164642 ; 978-7-5361-6464-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰 本書特色

邏輯思維、辯證思維是一種高階思維品質(zhì)，也是青少年迫切需要提高的重要的思維能力。在現(xiàn)實生活中，一個具備較強邏輯思辨能力的人，在對事物的判斷分析上，往往是“看得明、想得透、說得清”，因而能夠準確認清事物發(fā)展的趨勢，把握和順應事物發(fā)展的規(guī)律，進而達到使個人的理想、目標與現(xiàn)實社會有機融合的目的。眾所周知，通過具體的文學作品解讀與鑒賞來培養(yǎng)青少年的邏輯思辨能力，一直是文學作品閱讀*為薄弱的環(huán)節(jié)。

文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰 內(nèi)容簡介

本書擷取中國現(xiàn)代不同時期的偉人和大師巨匠們的文章，從邏輯思辨、創(chuàng)造性思維和審美之維相結(jié)合的角度，為廣大讀者提供了一個感受思想魅力，運用嚴謹邏輯表達的學習機會。書中所收集的演講稿、政論文以及科幻類作品，字里行間所表現(xiàn)出邏輯思辨、創(chuàng)造性思想以及對人類未來發(fā)展的前瞻與思考，猶如山澗里的一股清泉，讀后讓人有醍醐灌頂之感。又宛如黑夜長空的一道閃電，給人以警醒與啟迪。思想與文采齊飛，個性共才情一色。這既是本書的亮點，也是我們對讀者的期盼和初心。

文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰 目錄

思想火花
《論讀書》林語堂
《思維的樂趣》王小波
《夜行者夢語》韓少功
《黑童話·火柴天堂》周曉楓
《利瑪竇之鐘》李敬澤
出口成章
《魏晉風度及文章與藥及酒之關系——九月間在廣州夏期學術演講會講》魯迅
《天下沒有白費的努力——贈與今年的大學畢業(yè)生》胡適
《富有的是精神——在北京大學中文系1997級迎新會上的演講》謝冕
《論美女之婚不可證——證婚人演說詞》孫紹振
《一輩子的道路取決于語文》陳平原
時代目光
《新的！舊的！》
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文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰 節(jié)選

　　讀書本是一種心靈的活動，向來算為清高。說破讀書本質(zhì)，“心靈”而已。“萬般皆下品，惟有讀書高”。所以讀書向稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做賀聯(lián)；或為當文牘，抄賬簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書的本旨。　　今日所談，亦非指學堂中的讀書，亦非指讀教授所指定的功課。在學校讀書有四不可。（一）所讀非書。學校專讀教科書，而教科書并不是真正的書。今日大學畢業(yè)的人所讀的書極其有限。然而讀一部小說概論，到底不如讀《三國》《水滸》；讀一部歷史教科書，不如讀《史記》。（二）無書可讀。因為圖書館極有限。（三）不許讀書。因為在課室看書，有犯校規(guī)，例所不許。倘是一人自晨至晚上課，則等于自晨至晚被監(jiān)禁起來，不許讀書。（四）書讀不好。因為處處受訓導處干涉，毛孔骨節(jié)，皆不爽快。且學校所教非慎思明辨之學，乃記問之學。記問之學不足為人師，《禮記》早已說過。書上怎樣說，你便怎樣答，一字不錯，叫作記問之學。倘是你能猜中教員心中要你如何答法，照樣答出，便得一百分，于是沾沾自喜，自以為西洋歷史你知道一百分，其實西洋歷史你何嘗知道百分之一。學堂所以非注重記問之學不可，是因為便于考試。如拿破侖生卒年月，形容詞共有幾種，這些不必用頭腦，只需強記，然學校考試極其便當，差一年可扣一分，然而事實上與學問無補，你們的教員，也都記不得。要用時自可在百科全書上去查。又如羅馬帝國之亡，有三大原因，書上這樣講，你們照樣記，然而事實上問題極復雜。有人說羅馬帝國之亡，是亡于蚊子（傳布寒熱瘧），這是書上所無的。　　今日所談的是自由的看書讀書。無論是在校，離校，做教員，做學生，做商人，做政客間時的讀書。這種的讀書，所以開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈。人之初生，都是好學好問，及其長成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。并且要時時讀書，不然便會鄙吝復萌，頑見俗見生滿身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯時時讀書所致。所以讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)。一人在世上，對于學問是這樣的：幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。大學生自以為心理學他也念過，歷史地理他亦念過，經(jīng)濟科學也都念過，世界文學藝術聲光化電，他也念過，所以什么都懂。畢業(yè)以后，人家問他國際聯(lián)盟在哪里，他說“我書上未念過”，人家又問法西斯蒂在意大利成績?nèi)绾危舱f“我書上未念過”，所以覺得什么都不懂。到了中年，許多人娶妻生子，造洋樓，有身份，做名流，戴眼鏡，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那時他的世界已經(jīng)固定了：《孝經(jīng)》是孔子寫的，大禹必有其人，……意見非常之多而且確定不移，所以又是什么都懂。其實是此種人久不讀書，鄙吝復萌所致。此種人不可與深談。但亦有常讀書的人，老當益壯，其思想每每比青年急進，就是能時時讀書所以心靈不曾化石，變?yōu)楣哦！　∽x書的主旨在于排脫俗氣。黃山谷謂人不讀書便語言無味，面目可憎。須知世上語言無味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，學府中亦頗多此種人。然語言無味，面目可憎在官僚商賈則無妨，在讀書人是不合理的。所謂面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因為并非不能奉承人家，排出笑臉，所以“可憎”；脅肩諂笑，面孔漂亮，便是“可愛”。若欲求美男子小白臉，盡可于跑狗場，跳舞場，及政府衙門中求之。有漂亮臉孔，說漂亮話的政客，未必便面目不可憎。讀書與面孔漂亮沒有關系，因為書籍并不是雪花膏，讀了便會增加你的容輝。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人專看臉蛋，凡有鵝臉柳眉皓齒朱唇都叫作美人。但是識趣的人若李笠翁看美人專看風韻，笠翁所謂三分容貌有姿態(tài)等于六七分，六七分容貌乏姿態(tài)等于三四分。有人面目平常，然而談起話來，使你覺得可愛；也有滿臉脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客廳裝飾甚好，但一與交談，風韻全無，便覺得索然無味。黃山谷所謂面目可憎不可憎亦只是指讀書人之議論風采說法。若《浮生六記》的蕓，雖非西施面目，并且前齒微露，我卻覺得是中國**美人。男子也是如是看法。章太炎臉孔雖不漂亮，王國維雖有一條辮子，但是他們是有風韻的，不是語言無味面目可憎的，簡直可認為可愛。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，說話雖然漂亮，聽了卻令人作嘔三日。　　……

文化自信與中國現(xiàn)當代文學-中學生讀本橫看成嶺側(cè)成峰 作者簡介

傅修海，文學博士、博士后，現(xiàn)為華南農(nóng)業(yè)大學人文與法學學院首聘教授，主要從事中國文藝思想史、中國左翼文學、20世紀中國文學與文化批評等研究。 黃平，中學語文正高級教師、珠海市名教師、珠海市教育研究中心高中語文教研員。長期在一線課堂教書、做研究。現(xiàn)為珠海市中學語文專業(yè)委員會副會長、肇慶學院客座教授。

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