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刑罰的歷史

作者：羅翔
出版社：云南人民出版社出版時(shí)間：2020-12-01
開本： 32開 頁數(shù)： 208
讀者評分：5分8條評論
本類榜單：法律銷量榜
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刑罰的歷史 版權(quán)信息

刑罰的歷史 本書特色

理性而不失溫度，感性而不失高度。這不僅是羅翔老師這樣法律傳播者的愿望，也是在法治社會(huì)中我們應(yīng)有的態(tài)度。 --《人民日報(bào)》 法律可能讓人覺得很生澀，離生活比較遠(yuǎn)。但是羅老師能讓你知道法律跟生活是非常貼近的。他自己本身很懂，所以可以用*簡單直白的語言講出來。 --《南方周末》 羅翔老師不僅給你提供法律專業(yè)視角下的獨(dú)特解讀，還時(shí)不時(shí)來一場哲學(xué)教育，讓你感受到一種被降維打擊的快感，獲得感和成就感滿滿。 --《**財(cái)經(jīng)》 外皮是喜感的口音，搞笑的例證；內(nèi)核則是在多年的實(shí)踐和思辨中尋求真理，催人上進(jìn)，成為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中的一股\"清流\"。這恐怕是羅翔之所以能持續(xù)受歡迎的原因所在。 --《中國新聞周刊》 羅翔老師滿足了人們對有力量的通識(shí)教育的想像。用荒誕、極端案件逗笑人的同時(shí)，夾帶出對尊重生命、尊重常識(shí)和對理想主義的呼喚。 --《三聯(lián)生活周刊》 \"津津有味\"是羅翔彈幕里的高頻詞。除此之外，人們喜歡他，很大程度上也是因?yàn)樗恼嫘郧椤? --《網(wǎng)易》

刑罰的歷史 內(nèi)容簡介

《刑罰的歷史》是一本記載各種古代酷刑故事，講述古代刑罰向現(xiàn)代刑罰演變的歷史，也是市面上少有的寫中國法律的歷史書，具有很強(qiáng)的故事性。
中國古代的法律以刑法為基礎(chǔ)， 其主要的法律后果就是刑罰。成文刑法自產(chǎn)生以來，一直試圖約束刑罰權(quán)。但是人治傳統(tǒng)決定這一目的不可能真正實(shí)現(xiàn)，“法有限，而情無窮”的刑罰思想導(dǎo)致酷刑泛濫，法外之刑五花八門。直到20世紀(jì)初，罪刑法定原則的出現(xiàn)，才將曾經(jīng)無限膨脹的刑罰權(quán)，束縛在法律的軌道之內(nèi)。
刑罰的歷史并不單純是對舊聞?wù)乒实臄⑹觥呐`制五刑到封建制五刑， 直至近現(xiàn)代五刑，中國法律的發(fā)展歷程漫長而艱難，折射出人類從野蠻到文明的嬗變，也讓法治背景下的自由價(jià)值顯得尤為珍貴。

刑罰的歷史 目錄

　　**章 追本溯源：刑罰的起源與發(fā)展

　　一、關(guān)于刑罰起源的幾種學(xué)說
　　二、回溯與前瞻

　　第二章 反反復(fù)復(fù)的肉刑興廢
　　一、肉刑縱覽
　　二、肉刑的存廢

　　第三章 并不輕松的笞杖之刑
　　一、用刑的數(shù)量
　　二、用刑的部位
　　三、刑具的規(guī)格
　　四、贖免規(guī)定
　　五、作為他刑的附加刑和替代刑
　　六、刑訊手段

　　第四章 刑徒之苦
　　一、徒刑概說
　　二、徒刑的新發(fā)展
　　三、徒刑的意義

　　第五章 生離死別的流放
　　一、先秦的流放故事
　　二、流刑的萌芽 -- 遷徙刑
　　三、流刑的形成
　　四、流刑的光大
　　五、折杖法和刺配法
　　六、南人發(fā)北，北人發(fā)南
　　七、流刑的變異 -- 口外為民和充軍
　　八、*后的流刑 -- 發(fā)遣

　　第六章 形形色色的死刑
　　一、死刑縱覽
　　二、死刑發(fā)展的三大趨勢

　　第七章 以錢贖刑
　　一、贖刑的歷史
　　二、贖刑利弊議

　　第八章 株連無辜
　　一、族株
　　二、連坐

　　后記
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刑罰的歷史 節(jié)選

中國古代的法律以刑法為基礎(chǔ)，其主要的法律后果就是刑罰，它輕則剝奪人之財(cái)產(chǎn)、自由，重則危及生命，是一種以國家強(qiáng)制力為后盾的*嚴(yán)厲的懲罰措施。這種可怕的懲罰措施緣何而生？為何存于人類社會(huì)？它經(jīng)歷了怎樣一種發(fā)展階段？帶著這些疑問，我們試圖展開刑罰的歷史。 刖刑是一種斷足的酷刑，有一個(gè)叫作"履賤踴貴"的典故就與刖刑有關(guān)。　　春秋時(shí)期的齊國有一位著名的賢臣晏嬰，他曾輔佐齊國三位君主，齊靈公、莊公和景公，深知民間疾苦，體恤民眾，經(jīng)常勸諫君主要為政儉約，寬刑減賦，對齊國政局的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到非常重要的作用。景公在位之初，好用嚴(yán)刑苛政，一時(shí)受刑之人非常之多，百姓苦不堪言。晏嬰看在眼中，急在心里，但是又不好直接向景公諫言。　　有一次，齊景公看到晏嬰的住所離市場很近，十分嘈雜，想要給晏嬰換個(gè)安靜的地方。晏嬰婉言謝絕，說："先人住在這里，我不足以承繼祖業(yè)，住在這里已經(jīng)很過分了，而且住在市場附近，早晚能夠從市場得到所需要的東西，這非常方便，不敢麻煩君上為我建造新宅。"景公于是問他："你在市場旁居住，那市場上什么東西貴什么東西賤啊？"晏嬰回答說："履賤踴貴。"履就是鞋子，而踴是"刖足者之履"，是一種假足。晏嬰的意思顯然是在譏諷景公的嚴(yán)刑政策，造成受刖刑的人太多，人們不得不去買假腳戴上，以致假腳反而比鞋都貴。景公聽后，馬上醒悟，下令減輕刑罰。　　《韓非子》中和氏璧的故事為國人所熟知，但這更是一個(gè)與刖刑有關(guān)的悲慘故事。　　"楚卞和往荊山，見石中有璞玉，抱獻(xiàn)楚歷王。王使玉人相之，曰：'石也。'王怪其詐，刖。歷王卒，子武王立，和又獻(xiàn)之。王使玉人相之，曰：'石也。'王又怪其詐，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲獻(xiàn)之，恐王見害，乃抱其璞哭三日夜，淚盡繼之以血。文王知之，使謂之曰：'天下刖者多，子獨(dú)泣之悲，何也？'和曰：'吾非泣足也，寶玉而名之曰石，貞士而名之曰詐，是以泣也。'王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚賞而歸。世傳和氏璧，以為至寶。"為了巴結(jié)君王，卞和獻(xiàn)上寶玉，可惜兩任楚王都不識(shí)貨，先是刖左足，后是刖右足，可卞和還是不死心，抱著玉璞大哭三天三夜，涕淚泣血感動(dòng)了第三任楚王，收下了他的寶貝。　　有人說卞和是玉癡，為了玉被人賞識(shí)，斷胳膊斷腿也在所不惜，但在更深的層面上，和氏璧的故事何嘗不是將國人千百年來對于權(quán)勢的極度渴望、媚從，以及把那根深蒂固的奴妾臣仆文化體現(xiàn)得淋漓盡致呢？玉的品質(zhì)、人的才干又何需權(quán)貴認(rèn)可呢？　　有意思的是，這塊當(dāng)時(shí)讓楚王不屑一顧的石頭后來竟成為*高權(quán)力的象征并見證了政權(quán)的迭替興亡。和氏璧后來成為楚國的鎮(zhèn)國之寶，楚國衰落后，和氏璧落到趙惠王手中，而秦國昭襄王也想得到這塊玉，詐稱"愿以十五座城"換和氏璧，虧是趙將藺相如"人與玉石俱亡"的堅(jiān)決態(tài)度使得"完璧歸趙"，但后來秦滅六國，趙王乖乖地將和氏璧奉上，秦國宰相李斯在和氏璧上刻上"受命于天，既壽永昌"八個(gè)篆字，從此和氏璧就成為皇帝的玉璽，成為封建帝王權(quán)力的象征。

刑罰的歷史 作者簡介

　　 羅翔 湖南耒陽人，北京大學(xué)法學(xué)博士 現(xiàn)任中國政法大學(xué)教授，刑法學(xué)研究所所長 主要研究領(lǐng)域?yàn)樾谭▽W(xué)、刑法哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)刑法、性犯罪，著有法律普及讀物《刑法學(xué)講義》，隨筆集《圓圈正義》等。 除學(xué)術(shù)研究與授課外，羅翔教授長期專注于法律普及與法考教學(xué)。 在校任職期間多次獲得中國政法大學(xué)學(xué)生歡迎的十大教師稱號(hào)，2018年入選法大首屆研究生心目中的優(yōu)秀導(dǎo)師。2020年初，因其刑法課視頻中所舉的案例幽默風(fēng)趣，意外爆紅網(wǎng)絡(luò)，一時(shí)形成"千軍萬馬追羅翔法考"之勢。其上課視頻截圖所制作的表情包在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，被稱為"一米九的法律男神"。3月9日，受邀請正式入駐bilibili視頻網(wǎng)站，6個(gè)月粉絲破千萬，創(chuàng)造最速千萬粉傳說。

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