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汪曾祺回憶錄(平裝本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787020138470
- 條形碼：9787020138470 ; 978-7-02-013847-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
汪曾祺回憶錄(平裝本) 本書特色
編選思路：1，*選汪先生生前回憶文章；2，從散文卷、談藝卷選取回憶性質(zhì)的文章；3，注重細(xì)節(jié)——作家的敏感、飄忽記憶與觀察，體現(xiàn)作家特有的回憶錄氣質(zhì)；4，內(nèi)容重復(fù)的，選*好的；5，文壇 梨園，選名家，以寫人為主，見性情；6，創(chuàng)作記歷，是其文學(xué)生涯的漫憶與回顧。 他是—— 汪氏家族上下寵愛卻記不得生母面容的＂慣寶寶＂ 上學(xué)路上東瞧瞧西望望、后來在文章里活現(xiàn)了舊日高郵市井民俗風(fēng)情的＂李小龍＂ 泡茶館、跑警報(bào)、曠課卻深得聞一多等西南聯(lián)大一眾名師賞識，尤其是沈從文的＂高足＂ 勞動(dòng)改造下放張家口、編劇＂樣板戲＂登上天安門，他＂隨遇而安＂ 寫妙文、畫花鳥、會做飯，時(shí)時(shí)＂人間送小溫＂兼愛草木鳥獸蟲魚 生前是文壇非主流小眾作家，而今萬千＂汪迷＂沉醉于他的文章蘊(yùn)藉、詞采風(fēng)流 他是——中國作家——汪曾祺
汪曾祺回憶錄(平裝本) 內(nèi)容簡介
本書是——汪曾祺一生回憶文章的總結(jié)集。分7個(gè)主題：自報(bào)家門、昆明憶舊、后半生、文壇 梨園、人寰、旅食集、創(chuàng)作記歷。 每一篇都是傾情回憶，每一篇都是錦繡文章。由汪曾祺之子汪朗作序。 編選思路：1，優(yōu)選汪先生生前回憶文章；2，從散文卷、談藝卷選取回憶性質(zhì)的文章；3，注重細(xì)節(jié)——作家的敏感、飄忽記憶與觀察，體現(xiàn)作家特有的回憶錄氣質(zhì)；4，內(nèi)容重復(fù)的，選優(yōu)選的；5，文壇 梨園，選名家，以寫人為主，見性情；6，創(chuàng)作記歷，是其文學(xué)生涯的漫憶與回顧。
汪曾祺回憶錄(平裝本) 目錄
關(guān)于回憶的一點(diǎn)兒回憶（序） /汪朗
自報(bào)家門
我的世界
我的家鄉(xiāng)
草巷口
陰城
文游臺
我的家
花園
矯飾
我的祖父祖母
我的父親
我的母親
大蓮姐姐
我的小學(xué)
我的初中
故鄉(xiāng)的食物
淡淡秋光（橡栗梧桐）
冬天
故鄉(xiāng)的元宵
一個(gè)暑假
看畫
金陵王氣
雪湖
昆明憶舊
七載云煙
翠湖心影
泡茶館
昆明的雨
跑警報(bào)
昆明的果品
昆明的花
昆明菜
我的老師沈從文
星斗其文赤子其人
西南聯(lián)大中文系
鳳翥街
修髯飄飄——記西南聯(lián)大的幾位教授
聞一多先生上課
金岳霖先生
吳雨僧先生二三事
唐立廠先生
新校舍
蔡德惠
書《寂寞》后
未盡才——故人偶記
懷念德熙
杜鵑花
地質(zhì)系同學(xué)
晚翠園曲會
博雅
觀音寺
白馬廟
大不起來的小貓
后半生
午門憶舊
迷路
隨遇而安
沽源
沙嶺子
雹子
果園的收獲
我的“解放”
藻鑒堂
自得其樂
七十書懷
多年父子成兄弟
祈難老
老年的愛憎
造屋為人
七十五歲
文壇 梨園
老舍先生
哲人其萎——悼端木蕻良同志
張郎且莫笑郭郎
趙樹理同志二三事
才子趙樹理
藝壇逸事
馬·譚·張·裘·趙
譚富英佚事
看《小翠》，憶老薛
一代才人未盡才——懷念裘盛戎同志
退役老兵不“退役”
關(guān)于于會泳
賀路翎重寫小說
賈平凹其人
遙寄愛荷華
《廢名小說選集》代序
林斤瀾！哈哈哈哈……
鐵凝印象
自報(bào)家門
人寰
“無事此靜坐”
水果店
吳大和尚和七拳半
一輩古人
舊病雜憶
踢毽子
背東西的獸物
勿忘儂花
后臺
昆明的叫賣緣起
芋頭
理發(fā)師
和尚
鬧市閑民
二愣子
四僧
老董
阿格頭子灰背青
花和金魚
美國女生
懸空的人
人間草木
人寰速寫
玉煙雜記
旅食集
湘行二記
釣魚臺
林肯的鼻子
嚴(yán)子陵釣臺
歙縣
泰山很大
泰山石刻
長城漫憶
四川雜憶
家常酒菜
菌小譜
四方食事
蘿卜
食道舊尋
五味
米線和餌塊
食豆飲水齋閑筆
豆腐
手把肉
面茶
豆汁兒
尋常茶話
創(chuàng)作記歷
關(guān)于《受戒》
《大淖記事》是怎樣寫出來的
我是怎樣和戲曲結(jié)緣的
美學(xué)感情的需要和社會效果
《晚飯花集》自序
門前流水尚能西——《晚翠文談》自序
《汪曾祺自選集》自序
認(rèn)識到的和沒有認(rèn)識的自己
關(guān)于《虐貓》
關(guān)于《沙家浜》
書畫自娛
《菰蒲深處》自序
“樣板戲”談往
《職業(yè)》自賞
《日下集》題記
揉面——談?wù)Z言運(yùn)用
談?wù)勶L(fēng)俗畫
談風(fēng)格
我和民間文學(xué)
讀廉價(jià)書
文化的異國
西窗雨
創(chuàng)作的隨意性
寫景
對仗·平仄
花濺淚
無意義詩
展開全部
汪曾祺回憶錄(平裝本) 節(jié)選
午 門 舊戲、舊小說里每每提到推出午門斬首，其實(shí)沒有這回事。午門在紫禁城里，三大殿的外面，這個(gè)地方哪能殺人呢！從元朝以來，刑人多在柴市口（今菜市口）、交道口（原名“交頸口”）或西四牌樓。在鬧市殺人，大概是漢朝以來就有的規(guī)矩，即所謂“棄市”。晁錯(cuò)就是“朝服斬于市”的。午門是逢甚么重要節(jié)日皇帝接見外國使節(jié)和接受獻(xiàn)俘的地方。另外，也是大臣受廷杖的地方。“廷杖”不是在太和殿上打屁股，那倒是“推出午門”去執(zhí)行的。“廷杖”是明代對大臣的酷刑。明以前，好像沒聽說過。原來打得不重，受杖時(shí)可以穿了厚棉褲，下面還墊了氈子，“示辱而已”。但挨了杖，也得躺幾天起不來。到了劉瑾當(dāng)權(quán)，因?yàn)樗春拗R分子，“始去衣”，那就是脫了褲子，露出了屁股來挨揍了。行刑的是錦衣衛(wèi)的太監(jiān)，他們打得很毒，有的大臣立斃杖下，當(dāng)場被打死的。 午門居北京城的正中。“午”者中也。這里的建筑是非常有特色的。一是建在和天安門的城墻一般高的城臺之上，地基比故宮任何一座宮殿都高。二是它是五座建筑聯(lián)成的。正中是一座大殿，兩側(cè)各有兩座方形的亭式建筑，俗稱“五鳳樓”。舊戲曲里常用“五鳳樓”作為朝廷的代稱。《姚期》里姚期唱：“到明朝陪王在那五鳳樓”，《珠簾寨》里程敬思唱：“為千歲懶登五鳳樓”。其實(shí)五鳳樓不是上朝的地方，姚期和程敬思也不會登上這樣的地方。 五鳳樓平常是沒有人上去的，于是就成了燕子李三式的飛賊的藏身之所。據(jù)說飛賊作了案，就用一根粗麻繩，繩子有鐵鉤，把麻繩甩上去，勾搭住午門外側(cè)的城墻，倒幾次手，就“就”上去了。據(jù)說在民國以后，午門城樓上設(shè)立了歷史博物館，在修繕房屋時(shí)，曾在正殿的天花板上掃出了一些燒雞骨頭、桂元、荔枝皮殼。那是飛賊遺留下來的。我未能親見，只好姑妄聽之。理或有之：躲在這里，是誰也找不到的。 一九四八年，我曾在歷史博物館工作過將近一年，而且住在午門的下面。除了兩個(gè)工友，職員里住在這里的只我一個(gè)人。我住的房間在右掖門一邊，據(jù)說是錦衣衛(wèi)值宿的地方。我平生所住過的房屋，以這一處*為特別。夜晚，在天安門、端門、左右掖門都上鎖之后，我獨(dú)自站在午門下面的廣大的石坪上，萬籟俱靜，滿天繁星，此種況味，非常人所能領(lǐng)略。我曾寫信給黃永玉說：我覺得全世界都是涼的，只我這里一點(diǎn)是熱的。 于是，到一九四九年三月，我就離開了。 老舍先生 北京東城廼茲府豐盛胡同有一座小院。走進(jìn)這座小院，就覺得特別安靜、異常豁亮。這院子似乎經(jīng)常布滿陽光。院里有兩棵不大的柿子樹（現(xiàn)在大概已經(jīng)很大了），到處是花，院里、廊下、屋里，擺得滿滿的。按季更換，都長得很精神，很滋潤，葉子很綠，花開得很旺。這些花都是老舍先生和夫人胡絜青親自蒔弄的。天氣晴和，他們把這些花一盆一盆抬到院子里，一身熱汗。刮風(fēng)下雨，又一盆一盆抬進(jìn)屋，又是一身熱汗。老舍先生曾說：“花在人養(yǎng)。”老舍先生愛花，真是到了愛花成性的地步，不是可有可無的了。湯顯祖曾說他的詞曲“俊得江山助”。老舍先生的文章也可以說是“俊得花枝助”。葉淺予曾用白描為老舍先生畫像，四面都是花，老舍先生坐在百花叢中的藤椅里，微仰著頭，意態(tài)悠遠(yuǎn)。這張畫不是寫實(shí)，意思恰好。 客人被讓進(jìn)了北屋當(dāng)中的客廳，老舍先生就從西邊的一間屋子走出來。這是老舍先生的書房兼臥室。里面陳設(shè)很簡單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習(xí)慣睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的。 老舍先生愛喝茶，喝得很勤，而且很釅。他曾告訴我，到莫斯科去開會，旅館里倒是為他特備了一只暖壺。可是他沏了茶，剛喝了幾口，一轉(zhuǎn)眼，服務(wù)員就給倒了。“他們不知道，中國人是一天到晚喝茶的！” 有時(shí)候，老舍先生正在工作，請客人稍候，你也不會覺得悶得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以聞到一陣一陣香白杏的甜香味兒。一大盤香白杏放在條案上，那是專門為了聞香而擺設(shè)的。你還可以站起來看看西壁上掛的畫。 老舍先生藏畫甚富，大都是精品。所藏齊白石的畫可謂“絕品”。壁上所掛的畫是時(shí)常更換的。掛的時(shí)間較久的，是白石老人應(yīng)老舍點(diǎn)題而畫的四幅屏。其中一幅是很多人在文章里提到過的“蛙聲十里出山泉”。“蛙聲”如何畫？白石老人只畫了一脈活潑的流泉，兩旁是烏黑的石崖，畫的下端畫了幾只擺尾的蝌蚪。畫剛剛裱起來時(shí)，我上老舍先生家去，老舍先生對白石老人的設(shè)想贊嘆不止。 老舍先生極其愛重齊白石，談起來時(shí)總是充滿感情。我所知道的一點(diǎn)白石老人的逸事，大都是從老舍先生那里聽來的。老舍先生談這四幅里原來點(diǎn)的題有一句是蘇曼殊的詩（是哪一句我忘記了），要求畫卷心的芭蕉。老人躊躇了很久，終于沒有應(yīng)命，因?yàn)樗氩黄鸢沤兜男氖亲笮€是右旋的了，不能胡畫。老舍先生說：“老人是認(rèn)真的。”老舍先生談起過，有一次要拍齊白石的畫的電影，想要他拿出幾張得意的畫來，老人說：“沒有！”后來由他的學(xué)生再三說服動(dòng)員，他才從畫案的隙縫中取出一卷（他是木匠出身，他的畫案有他自制的“消息”），外面裹著好幾層報(bào)紙，寫著四個(gè)大字：“此是廢紙。”打開一看，都是驚人的杰作，——就是后來紀(jì)錄片里所拍攝的。白石老人家里人口很多，每天煮飯的米都是老人親自量，用一個(gè)香煙罐頭。“一下、兩下、三下……行了！”——“再添一點(diǎn)，再添一點(diǎn)！”——“吃那么多呀！”有人曾提出把老人接出來住，這么大歲數(shù)了，不要再操心這樣的家庭瑣事了。老舍先生知道了，給攔了，說：“別！他這么著慣了。不叫他干這些，他就活不成了。”老舍先生的意見表現(xiàn)了他對人的理解，對一個(gè)人生活習(xí)慣的尊重，同時(shí)也表現(xiàn)了對白石老人真正的關(guān)懷。 老舍先生很好客，每天下午，來訪的客人不斷。作家，畫家，戲曲、曲藝演員……老舍先生都是以禮相待，談得很投機(jī)。 每年，老舍先生要把市文聯(lián)的同人約到家里聚兩次。一次是菊花開的時(shí)候，賞菊。一次是他的生日，——我記得是臘月二十三。酒菜豐盛，而有特點(diǎn)。酒是“敞開供應(yīng)”，汾酒、竹葉青、伏特卡，愿意喝什么喝什么，能喝多少喝多少。有一次很鄭重地拿出一瓶葡萄酒，說是毛主席送來的，讓大家都喝一點(diǎn)。菜是老舍先生親自掂配的。老舍先生有意叫大家嘗嘗地道的北京風(fēng)味。我記得有次有一瓷缽芝麻醬燉黃花魚。這道菜我從未吃過，以后也再?zèng)]有吃過。老舍家的芥末墩是我吃過的*好的芥末墩！有一年，他特意訂了兩大盒“盒子菜”。直徑三尺許的硃紅扁圓漆盒，里面分開若干格，裝的不過是火腿、臘鴨、小肚、口條之類的切片，但都很精致。熬白菜端上來了，老舍先生舉起筷子：“來來來！這才是真正的好東西！” 老舍先生對他下面的干部很了解，也很愛護(hù)。當(dāng)時(shí)市文聯(lián)的干部不多，老舍先生對每個(gè)人都相當(dāng)清楚。他不看干部的檔案，也從不找人“個(gè)別談話”，只是從平常的談吐中就了解一個(gè)人的水平和才氣，那是比看檔案要準(zhǔn)確得多的。老舍先生愛才，對有才華的青年，常常在各種場合稱道，“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯”。而且所用的語言在有些人聽起來是有點(diǎn)過甚其詞，不留余地的。老舍先生不是那種慣說模棱兩可、含糊其詞、溫暾水一樣的官話的人。我在市文聯(lián)幾年，始終感到領(lǐng)導(dǎo)我們的是一位作家。他和我們的關(guān)系是前輩與后輩的關(guān)系，不是上下級關(guān)系。老舍先生這樣“作家領(lǐng)導(dǎo)”的作風(fēng)在市文聯(lián)留下很好的影響，大家都平等相處，開誠布公，說話很少顧慮，都有點(diǎn)書生氣、書卷氣。他的這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，正是我們今天很多文化單位的領(lǐng)導(dǎo)所缺少的。 老舍先生是市文聯(lián)的主席，自然也要處理一些“公務(wù)”，看文件，開會，做報(bào)告（也是由別人起草的）……但是作為一個(gè)北京市的文化工作的負(fù)責(zé)人，他常常想著一些別人沒有想到或想不到的問題。 北京解放前有一些盲藝人，他們沿街賣藝，有時(shí)還兼帶算命，生活很苦。他們的“玩意兒”和睜眼的藝人不全一樣。老舍先生和一些盲藝人熟識，提議把這些盲藝人組織起來，使他們的生活有出路，別讓他們的“玩意兒”絕了。為了引起各方面的重視，他把盲藝人請到市文聯(lián)演唱了一次。老舍先生親自主持，作了介紹，還特?zé)﹥晌焕纤嚾说陨倨健⑼跣闱涑艘欢巍懂?dāng)皮箱》。這是一個(gè)喜劇性的牌子曲，里面有一個(gè)人物是當(dāng)鋪的掌柜，說山西話，有一個(gè)牌子叫“鸚哥調(diào)”，句尾的和聲用喉舌作出有點(diǎn)像母豬拱食的聲音，很特別，很逗。這個(gè)段子和這個(gè)牌子，是睜眼藝人沒有的。老舍先生那天顯得很興奮。 北京有一座智化寺，寺里的和尚作法事和別的廟里的不一樣，演奏音樂。他們演奏的樂調(diào)不同凡響，很古。所用樂譜別人不能識，記譜的符號不是工尺，而是一些奇奇怪怪的筆道。樂器倒也和現(xiàn)在常見的差不多，但主要的樂器卻是管。據(jù)說這是唐代的“燕樂”。解放后，寺里的和尚多半已經(jīng)各謀生計(jì)了，但還能集攏在一起。老舍先生把他們請來，演奏了一次。音樂界的同志對這堂活著的古樂都很感興趣。老舍先生為此也感到很興奮。 《當(dāng)皮箱》和“燕樂”的下文如何，我就不知道了。 老舍先生是歷屆北京市人民代表。當(dāng)人民代表就要替人民說話。以前人民代表大會的文件匯編是把代表提案都印出來的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解決芝麻醬的供應(yīng)問題。那一年北京芝麻醬缺貨。老舍先生說：“北京人夏天離不開芝麻醬！”不久，北京的油鹽店里有芝麻醬賣了，北京人又吃上了香噴噴的麻醬面。 老舍是屬于全國人民的，首先是屬于北京人的。 一九五四年，我調(diào)離北京市文聯(lián)，以后就很少上老舍先生家里去了。聽說他有時(shí)還提到我。
汪曾祺回憶錄(平裝本) 作者簡介
汪曾祺(1920—1997) 江蘇高郵人，中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家。被譽(yù)為“抒情的人道主義者”“中國最后一位士大夫”。 他從1940年開始發(fā)表作品，其創(chuàng)作生涯歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，跨越兩個(gè)時(shí)代。他前承五四新文化傳統(tǒng)、師從沈從文，后啟尋根文學(xué)回歸民族傳統(tǒng)的思潮。他的創(chuàng)作，小說、散文、戲劇、文論、新舊體詩等諸體兼?zhèn)洌匀〉煤芨咚囆g(shù)成就，堪稱文體家；又兼及書畫，多有題跋，以博雅名世。 《汪曾祺全集》于2019年出版后，讀者反響熱烈。
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