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華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝)

包郵 華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝)

作者：黃宗智
出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-02-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 504
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559853035
  • 條形碼：9787559853035 ; 978-7-5598-5303-5
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝) 本書(shū)特色

適讀人群 ：大眾本書(shū)賣(mài)點(diǎn)
1.美國(guó)歷史學(xué)會(huì)費(fèi)正清獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)圖書(shū)，長(zhǎng)銷(xiāo)30年的經(jīng)典力作，史景遷、羅威廉、馬敏重點(diǎn)評(píng)介，《紐約書(shū)評(píng)》雜志、《亞洲史研究》刊文評(píng)論，“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”系列007號(hào)圖書(shū)。
2. 費(fèi)正清獎(jiǎng)和列文森獎(jiǎng)得主、“超級(jí)教授”黃宗智成名之作，認(rèn)識(shí)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和明清以來(lái)中國(guó)史繞不過(guò)去的經(jīng)典。
3. 探討了一系列影響中國(guó)社會(huì)走勢(shì)的關(guān)鍵問(wèn)題：為什么中國(guó)沒(méi)有發(fā)展出西方式的資本主義？為什么華北小農(nóng)家庭農(nóng)場(chǎng)具有極頑強(qiáng)的生命力？為什么在近代中國(guó)革命過(guò)程中華北自耕農(nóng)較之江南佃農(nóng)表現(xiàn)了更高的積極性？通過(guò)回答這些問(wèn)題深入考察了明清以來(lái)華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷的特點(diǎn)。
4.創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”這一核心觀(guān)點(diǎn)，揭示了明清以來(lái)華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”的內(nèi)卷困境，準(zhǔn)確生動(dòng)地描述了華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)，正是農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化使得中國(guó)走上了與西方截然不同的發(fā)展道路。
5.獨(dú)特的研究視角與方法，宏觀(guān)與微觀(guān)相結(jié)合。書(shū)中以華北地區(qū)33個(gè)自然村為考察對(duì)象，以明清至民國(guó)為考察時(shí)段，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷兩方面進(jìn)行宏觀(guān)與微觀(guān)相結(jié)合的中觀(guān)研究，既是一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部社會(huì)史。
6.基于豐富詳實(shí)的史料，對(duì)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做了兼具深度和廣度的研究。全書(shū)深度利用滿(mǎn)鐵資料、清代刑名檔案和作者實(shí)地調(diào)查所得資料，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)入社會(huì)政治領(lǐng)域，指出了華北鄉(xiāng)村在20世紀(jì)前的農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化和社會(huì)分化現(xiàn)象。
7.全新再版，精心校訂，作者新增長(zhǎng)篇《合序》作為導(dǎo)讀。 編輯推薦
黃宗智老師曾在一篇自述文章《感情，是我學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題意識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力》中說(shuō)：“自己在價(jià)值觀(guān)上，一直把‘老百姓’的福祉認(rèn)作人生和學(xué)術(shù)的*高目的和價(jià)值。”在黃老師這本書(shū)中也有這樣的話(huà)：“貧農(nóng)確實(shí)猶如一個(gè)處身于水深沒(méi)頸的人，即使是一陣輕波細(xì)浪，也可能把他淹沒(méi)。”黃老師以學(xué)術(shù)的方式對(duì)明清以來(lái)華北地區(qū)掙扎在生存邊緣的小農(nóng)的困境做了普遍性揭示，其冷峻的筆調(diào)背后是何等的悲天憫人！所以，每一個(gè)渴望增長(zhǎng)知識(shí)和啟迪德性的讀者，我想通過(guò)閱讀黃老師這本書(shū)都肯定會(huì)有所收獲。

華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為“超級(jí)教授”黃宗智成名之作，是認(rèn)識(shí)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和明清以來(lái)中國(guó)史繞不過(guò)去的經(jīng)典。書(shū)中基于包括滿(mǎn)鐵資料和地方檔案在內(nèi)的大量史料，以及作者實(shí)地調(diào)查所得資料，對(duì)明清以來(lái)華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷的特點(diǎn)做了深入考察，探討了一系列影響中國(guó)社會(huì)走勢(shì)的關(guān)鍵問(wèn)題，尤其對(duì)中國(guó)華北為什么沒(méi)有發(fā)展出西方式的工業(yè)資本主義這一問(wèn)題給出了極具說(shuō)服力的解釋。全書(shū)宏觀(guān)與微觀(guān)相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”這一核心觀(guān)點(diǎn)，“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”的內(nèi)卷困境使得中國(guó)走上了與西方截然不同的發(fā)展道路。本書(shū)曾獲費(fèi)正清獎(jiǎng)。

華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝) 目錄

新版合序 中文版序 **編 背景 **章 探討的問(wèn)題 中國(guó)的小農(nóng) 農(nóng)民學(xué)中三個(gè)不同的傳統(tǒng) 對(duì)分化中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)綜合分析 農(nóng)村演變的型式 過(guò)去的研究 人口與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)落后的問(wèn)題 帝國(guó)主義的問(wèn)題 中國(guó)的農(nóng)村 過(guò)去的研究 華北的村莊 20世紀(jì)的變化 第二章 引用的史料與研究的村莊 滿(mǎn)鐵調(diào)查的資料 對(duì)滿(mǎn)鐵資料的批判性評(píng)價(jià) 調(diào)查的村莊 檔案史料 地方檔案和社會(huì)史 第三章 生態(tài)環(huán)境 水利與政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 災(zāi)害頻仍的旱地農(nóng)作與高密度的人口 澇災(zāi)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 生態(tài)、居住型式與自然村結(jié)構(gòu) 第二編 經(jīng)濟(jì)內(nèi)卷和社會(huì)分化 第四章 20世紀(jì)30年代的經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)與家庭式農(nóng)場(chǎng) 農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分析 村中“富戶(hù)”和經(jīng)營(yíng)式農(nóng)作 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)主的面貌 數(shù)量估計(jì) 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)主和出租地主 經(jīng)營(yíng)式和家庭式農(nóng)業(yè) 第五章 清代前期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì) 清代前期的小農(nóng)場(chǎng)和大莊園 經(jīng)營(yíng)式莊園 清代前期富農(nóng)和經(jīng)營(yíng)式農(nóng)業(yè)的擴(kuò)展 *近國(guó)內(nèi)的研究 法律對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的承認(rèn) 租佃關(guān)系的變遷 18世紀(jì)的土地分配狀態(tài) 第六章 清代前期的農(nóng)業(yè)商品化和小農(nóng)分化 20世紀(jì)資料中所見(jiàn)的農(nóng)業(yè)商品化和小農(nóng)分化 冀中、冀南和魯西北的農(nóng)作物商品化型式 明清時(shí)期的棉花種植 農(nóng)業(yè)商品化和人口增長(zhǎng) 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)作和手工業(yè)的商品生產(chǎn) 第七章 20世紀(jì)農(nóng)業(yè)的加速商品化 中國(guó)農(nóng)業(yè)和世界經(jīng)濟(jì) 棉花種植的增長(zhǎng) 棉花和世界經(jīng)濟(jì) 棉手工業(yè)和世界經(jīng)濟(jì) 變遷和延續(xù) 第八章 經(jīng)營(yíng)式和家庭式農(nóng)場(chǎng)的對(duì)比：耕畜的使用和農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)力 滿(mǎn)鐵資料 耕畜使用的經(jīng)濟(jì) 農(nóng)場(chǎng)、牲口、肥料和純作物農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 清代時(shí)期 第九章 經(jīng)營(yíng)式和家庭式農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)率的對(duì)比 勞動(dòng)生產(chǎn)率的對(duì)比 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)上小組耕作的較高效率 貧農(nóng)之背離合理經(jīng)營(yíng)模式 貧農(nóng)農(nóng)場(chǎng)上的就業(yè)不足和物質(zhì)刺激力的遞減 第十章 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)業(yè)何以發(fā)展不足 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)通常在100畝以上的原因 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)通常在200畝以下的原因 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)作和出租地主制的對(duì)照 經(jīng)營(yíng)式農(nóng)作和社會(huì)政治體系 革新的可能 一個(gè)“高水平均衡的陷阱”? 第十一章 家庭式農(nóng)場(chǎng)的牢固性 對(duì)土地的壓力 貧農(nóng)農(nóng)場(chǎng)收入 高利貸 家庭式農(nóng)場(chǎng)和家庭手工業(yè)生產(chǎn) 家庭式農(nóng)場(chǎng)和短工 家庭式農(nóng)場(chǎng)和長(zhǎng)工 第十二章 生產(chǎn)關(guān)系的商品化 從分成租到定額租 分成租制 定額租制 地租負(fù)擔(dān)的比較 雇傭勞動(dòng) 第三編 村莊與國(guó)家 第十三章 清政權(quán)下的村莊 華北平原村落的閉塞性 村莊各階層的相對(duì)閉塞性 20世紀(jì)前的村莊與國(guó)家 19世紀(jì)的自然村與士紳 宗族 自然村內(nèi)生的權(quán)力結(jié)構(gòu) 共同體領(lǐng)導(dǎo)抑或國(guó)家政權(quán)代理人 自然村和農(nóng)民的集體行動(dòng) 清代的經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu) 第十四章 自然村結(jié)構(gòu)的變化 自耕農(nóng)和雇農(nóng)的差別 婚俗中的階級(jí)差別 貧農(nóng)的雙重性質(zhì) 兩個(gè)緊密的村莊及其“封閉” 部分無(wú)產(chǎn)化和村莊共同體的解散 分裂了的村莊 第十五章 20世紀(jì)的自然村與國(guó)家 地方政府的軍事化和現(xiàn)代化 縣政府的財(cái)政 賦稅負(fù)擔(dān) 稅款的征收 地方豪霸與村級(jí)惡棍的崛起 第十六章 結(jié)論 農(nóng)村演變的型式 貧農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu) 經(jīng)濟(jì)落后的根源 半無(wú)產(chǎn)化與人口趨向 半無(wú)產(chǎn)化了的村莊和20世紀(jì)的地方政權(quán) 貧農(nóng)與中國(guó)的革命 附錄 附錄一 滿(mǎn)鐵調(diào)查的33個(gè)村莊社會(huì)經(jīng)濟(jì)輪廓 附錄二 河北、山東人口(1393—1953) 附錄三 河北、山東耕地面積(1393—1957) 引用書(shū)刊目錄 明清以來(lái)的鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷：歷史、理論與現(xiàn)實(shí) 索引
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華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝) 節(jié)選

對(duì)于小農(nóng)的特性，形式主義、實(shí)體主義和馬克思主義學(xué)派都曾做過(guò)闡述。黃宗智認(rèn)為，這些看法對(duì)我們了解他們所特別強(qiáng)調(diào)的那個(gè)方面有所裨益。可是，繼續(xù)堅(jiān)持某一方面的特征而排斥其他方面，是沒(méi)有意義的。他認(rèn)為要了解中國(guó)的小農(nóng)，需進(jìn)行綜合的分析研究，其關(guān)鍵是應(yīng)把小農(nóng)的三個(gè)方面視為密不可分的統(tǒng)一體，即小農(nóng)既是一個(gè)追求利潤(rùn)者，又是維持生計(jì)的生產(chǎn)者，當(dāng)然更是受剝削的耕作者，三種不同面貌，各自反映了這個(gè)統(tǒng)一體的一個(gè)側(cè)面。
——編者按 中國(guó)的小農(nóng) 共產(chǎn)黨革命勝利前，中國(guó)的小農(nóng)具有三種不同的面貌。首先，是在一定程度上直接為自家消費(fèi)而生產(chǎn)的單位，他在生產(chǎn)上所做的抉擇，部分地取決于家庭的需要。在這方面，他與生產(chǎn)和消費(fèi)，工作和居住截然分開(kāi)的現(xiàn)代都市居民顯然不同。其次，他也像一個(gè)追求利潤(rùn)的單位，因?yàn)樵谀撤N程度上他又為市場(chǎng)而生產(chǎn)，必須根據(jù)價(jià)格、供求和成本與收益做出生產(chǎn)上的抉擇。在這方面，小農(nóng)家庭的“農(nóng)場(chǎng)”也具備一些類(lèi)似資本主義的特點(diǎn)。*后，我們可以把小農(nóng)看作一個(gè)階級(jí)社會(huì)和政權(quán)體系下的成員；其剩余產(chǎn)品被用來(lái)供應(yīng)非農(nóng)業(yè)部門(mén)的消費(fèi)需要。 農(nóng)民學(xué)中三個(gè)不同的傳統(tǒng)
小農(nóng)的這些不同特性，各主要傳統(tǒng)學(xué)派已分別加以闡明。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究其類(lèi)似資本主義企業(yè)一面的代表作是西奧多·舒爾茨(Theodore W. Schultz,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者)的《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造》。舒氏在書(shū)中論述道：小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為，絕非西方社會(huì)一般人心目中那樣懶惰、愚昧，或沒(méi)有理性。事實(shí)上，他是一個(gè)在“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”(在投入現(xiàn)代的機(jī)械動(dòng)力和化肥以前)的范疇內(nèi)，有進(jìn)取精神并能對(duì)資源做*適度運(yùn)用的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的，但效率很高。它漸趨接近一個(gè)“均衡”的水平。在這個(gè)均衡之內(nèi)，“生產(chǎn)因素的使用，較少有不合理的低效率現(xiàn)象”(舒爾茨，1964：37)。舒氏認(rèn)為小農(nóng)作為“經(jīng)濟(jì)人”，毫不遜色于任何資本主義企業(yè)家(舒爾茨，1964：特別是第二、三章)。因此，舒爾茨提出改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的正確途徑，不是蘇聯(lián)式的改造，而是在保存家庭式農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，提供小農(nóng)可以合理運(yùn)用的現(xiàn)代“生產(chǎn)因素”。一旦有經(jīng)濟(jì)利益的刺激，小農(nóng)便會(huì)為追求利潤(rùn)而創(chuàng)新，從而改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，如同美國(guó)所經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)改革一樣(舒爾茨，1964：第七、八章)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家常以美國(guó)家庭農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)明一個(gè)近乎純粹的資本主義企業(yè)(例見(jiàn)曼斯菲爾德1980年的教科書(shū))。小生產(chǎn)者的大批存在，造成一個(gè)在公開(kāi)市場(chǎng)上比較理想的自由競(jìng)爭(zhēng)局面(區(qū)別于汽車(chē)生產(chǎn)中少數(shù)制造商控制市場(chǎng)的情況)。一個(gè)種植小麥的農(nóng)場(chǎng)主所做的生產(chǎn)抉擇，可以充分說(shuō)明價(jià)格和供求之間的關(guān)系。他如何*合理地分配土地、勞力和資本的不同比例，則可以說(shuō)明如何將有限的資源做*適度的運(yùn)用，以盡量降低成本和增加利潤(rùn)。
*近，波普金(Popkin)又進(jìn)一步闡明了舒爾茨的分析模型對(duì)我們了解小農(nóng)的政治行為的意義。在他看來(lái)，小農(nóng)的農(nóng)場(chǎng)，*宜于用資本主義的“公司”來(lái)比擬描述。而作為政治行動(dòng)者的小農(nóng)，*宜于比作一個(gè)在政治市場(chǎng)上的投資者。在波氏的分析中，小農(nóng)是一個(gè)在權(quán)衡長(zhǎng)、短期利益之后，為追求*大利益而做出合理生產(chǎn)抉擇的人。波普金的書(shū)也因此取名為《理性的小農(nóng)》(1979)。波普金考慮到小農(nóng)農(nóng)業(yè)中的冒險(xiǎn)因素，試圖改進(jìn)舒爾茨的分析。在這方面，波氏采用了米爾頓·弗里德曼(Freedman，1948)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)條件下消費(fèi)者的抉擇原理的經(jīng)典分析(這套理論提出“效用的極大化”，包括有計(jì)劃的“賭博”和“保險(xiǎn)”)。波普金還借用了邁克爾·利普頓(Lipton，1968)的以生存為首要條件的“理性”經(jīng)濟(jì)行為的分析。在批評(píng)斯科特(1976，見(jiàn)下文)時(shí)，波氏也采用了馬克思主義的概念。但他的觀(guān)點(diǎn)基本上和舒爾茨相同。
對(duì)這種把小農(nóng)當(dāng)作資本主義企業(yè)家的分析持批評(píng)態(tài)度的學(xué)者則強(qiáng)調(diào)小農(nóng)為自家生計(jì)而生產(chǎn)的一面。此學(xué)派可以蘇聯(lián)的恰亞諾夫?yàn)榇怼Ｋ?0世紀(jì)20年代對(duì)革命前俄國(guó)小農(nóng)所做的研究，令人信服地說(shuō)明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能以研究資本主義的學(xué)說(shuō)來(lái)理解。資本主義的利潤(rùn)計(jì)算法，不適用于小農(nóng)的家庭式農(nóng)場(chǎng)。因?yàn)檫@種農(nóng)場(chǎng)不是依賴(lài)于雇傭勞動(dòng)，其家庭全年所投入的勞動(dòng)，很難分計(jì)為一個(gè)個(gè)勞動(dòng)單位的成本。農(nóng)場(chǎng)一年所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，是全年勞動(dòng)的成果，也不宜像現(xiàn)金收入一樣按單位計(jì)算。*重要的是：小農(nóng)的家庭式農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)，主要是為了滿(mǎn)足其家庭的消費(fèi)需要，不是為了追求*大利潤(rùn)(Chayanov，1966a，1966b)。
三十年之后，經(jīng)濟(jì)史家卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi)又從另一角度批評(píng)了用資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)研究小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。波蘭尼和他在哥倫比亞大學(xué)的同派學(xué)者認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和分析方法都是以一個(gè)根據(jù)供求規(guī)律而定出價(jià)格的市場(chǎng)的存在為前提。將這種經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用到尚無(wú)此類(lèi)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)體系上，實(shí)際上等于強(qiáng)把“功利的理性主義”普世化：把世界上所有的人，都等同一個(gè)追求經(jīng)濟(jì)合理化的“功利的原子”。波蘭尼提倡用“實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)”取代上述“形式經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以“實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)”分析資本主義市場(chǎng)尚未出現(xiàn)之前的經(jīng)濟(jì)。他還認(rèn)為，“形式經(jīng)濟(jì)學(xué)”的前提是人人都有余裕做經(jīng)濟(jì)抉擇，并假定土地、勞力和資本都可以用貨幣買(mǎi)賣(mài)。他所提倡的“實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)”則認(rèn)為在資本主義市場(chǎng)出現(xiàn)之前的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)行為“植根”于社會(huì)關(guān)系，如古代的“互惠”關(guān)系(例如互助及親屬之間的義務(wù))，而非取決于市場(chǎng)和追求至高利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)。研究前資本主義的經(jīng)濟(jì)，需要一種截然不同的方法：要把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)“制度過(guò)程”來(lái)探討(波蘭尼等，1957：特別參見(jiàn)第十二、十三章)。
波蘭尼的觀(guān)點(diǎn)，得到許多研究尚無(wú)市場(chǎng)關(guān)系的小社團(tuán)和半商業(yè)化農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)者的支持。這些“實(shí)體主義者”(同行們常這樣稱(chēng)呼他們)一向反對(duì)用西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式來(lái)研究非西方的前工業(yè)社會(huì)。時(shí)至今日，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)到底應(yīng)否或如何應(yīng)用于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)研究，仍是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題(所涉及的問(wèn)題范圍可見(jiàn)于多爾頓\[Dalton\]，1969，以及附錄的評(píng)論)。
詹姆斯·斯科特(James Scott)闡明了恰亞諾夫和波蘭尼的學(xué)說(shuō)在分析農(nóng)民思想和政治行為方面所蘊(yùn)含的意義。在其《小農(nóng)的道義經(jīng)濟(jì)：東南亞的叛亂和生計(jì)維持》(1976)一書(shū)中，斯科特力持：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)行為的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是“避免風(fēng)險(xiǎn)”“安全**”；在同一共同體中，尊重人人都有維持生計(jì)的基本權(quán)利的道德觀(guān)念，以及“主客”間的“互惠關(guān)系”等。因此，小農(nóng)的集體行動(dòng)，基本上是防衛(wèi)性和復(fù)原性的，是為了對(duì)抗威脅生計(jì)的外來(lái)壓力，對(duì)抗資本主義市場(chǎng)關(guān)系以及資本主義國(guó)家政權(quán)的入侵。
與形式主義和實(shí)體主義的觀(guān)點(diǎn)相對(duì)立，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的則是小農(nóng)的*后一個(gè)方面。一些傳統(tǒng)的馬克思主義理論著作認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是“封建”經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，其主要特點(diǎn)是一整套的階級(jí)關(guān)系，即地主和小農(nóng)生產(chǎn)者之間的剝削與被剝削關(guān)系。小農(nóng)的生產(chǎn)剩余，主要是通過(guò)地租(包括勞役、實(shí)物和貨幣地租)和賦稅形式而被地主及其國(guó)家所榨取。封建社會(huì)中的農(nóng)民，既非形式主義分析中的企業(yè)家，也非實(shí)體主義者筆下的道義共同體成員；他們是租稅的交納者，受剝削的耕作者。其生產(chǎn)的剩余用來(lái)維持統(tǒng)治階級(jí)和國(guó)家機(jī)器的生存。(馬克思主義者承認(rèn)封建主義社會(huì)中小私有者農(nóng)民的存在，但認(rèn)為當(dāng)時(shí)主要的階級(jí)關(guān)系是地主和佃戶(hù)間的關(guān)系。特別參見(jiàn)馬克思，1967，3：782—802；列寧，1907：190—218；斯大林，1940；毛澤東，1939。) 對(duì)分化中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)綜合分析
本書(shū)所采用的首先是一個(gè)綜合的分析。以上概述的三種分析，對(duì)我們了解他們所特別強(qiáng)調(diào)的那個(gè)方面有所裨益。可是，這些分析引起了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論。在我看來(lái)，繼續(xù)堅(jiān)持某一方面的特征而排斥其他方面，是沒(méi)有意義的。本書(shū)首先主張：要了解中國(guó)的小農(nóng)，需進(jìn)行綜合的分析研究，其關(guān)鍵是應(yīng)把小農(nóng)的三個(gè)方面視為密不可分的統(tǒng)一體，即小農(nóng)既是一個(gè)追求利潤(rùn)者，又是維持生計(jì)的生產(chǎn)者，當(dāng)然更是受剝削的耕作者，三種不同面貌，各自反映了這個(gè)統(tǒng)一體的一個(gè)側(cè)面。
其次，我們還需要區(qū)別不同階層的小農(nóng)。因?yàn)檫@些特性的混合成分和側(cè)重點(diǎn)，隨不同階層的小農(nóng)而有所區(qū)別。一個(gè)經(jīng)濟(jì)地位上升的、雇傭長(zhǎng)工以及生產(chǎn)有相當(dāng)剩余的富農(nóng)或經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)主，要比一個(gè)經(jīng)濟(jì)地位下降的、在饑餓邊緣掙扎、付出高額地租和領(lǐng)取低報(bào)酬的佃農(nóng)、雇農(nóng)，較為符合形式主義分析模式中的形象；而后者則更符合馬克思主義的分析模式。一個(gè)主要為自家消費(fèi)而生產(chǎn)的自耕農(nóng)，則接近于實(shí)體主義所描繪的小農(nóng)。
我們要采用的是一個(gè)區(qū)別不同階層小農(nóng)的綜合分析。16世紀(jì)后期，華北平原開(kāi)始植棉。這些棉農(nóng)，表面看起來(lái)，似乎都是為適應(yīng)市場(chǎng)需求和棉花的較高利潤(rùn)而植棉。但仔細(xì)觀(guān)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)階層的棉農(nóng)，其植棉的動(dòng)機(jī)是不同的。較大而富裕的農(nóng)場(chǎng)，在決定把棉花納入其總作物組合型時(shí)，顯然在很大程度上受到利潤(rùn)的誘導(dǎo)。然而，即使是*大、商業(yè)化程度*高的農(nóng)場(chǎng)，一般仍以其耕地面積的相當(dāng)部分，種植直接供家人食用的作物，并把部分剩余用以納稅，供政權(quán)組織所用。至于較貧窮的小農(nóng)，生存的考慮往往重于利潤(rùn)的追求。小農(nóng)分化和人口遞增的雙重壓力，使許多貧農(nóng)農(nóng)場(chǎng)面積在18世紀(jì)后，縮小到生產(chǎn)不足維持其家庭的食用。許多這類(lèi)小農(nóng)，被迫冒險(xiǎn)以反常的比例面積來(lái)種棉花，因?yàn)橹裁蘅梢暂^充分地使用剩余勞力，而棉花的較高收益也使他們有可能賴(lài)以維持生計(jì)。至于租佃土地的貧戶(hù)，則往往毫無(wú)選擇的余地。地租一旦隨棉花所得的收益增高，租種可以植棉的土地的小農(nóng)便無(wú)法繼續(xù)種糧食。但是，如果市場(chǎng)行情發(fā)生劇變，他們便相應(yīng)地調(diào)整作物組合比例，與較富裕的農(nóng)場(chǎng)并無(wú)二致。換言之，小農(nóng)對(duì)種植棉花的態(tài)度，同時(shí)受三種因素的影響。利潤(rùn)的考慮，在富裕的農(nóng)場(chǎng)上占較大的比重。在貧窮的農(nóng)場(chǎng)，則較多地考慮生計(jì)與生產(chǎn)關(guān)系。
另一個(gè)有關(guān)的現(xiàn)象是：使用雇傭勞力的大農(nóng)場(chǎng)和依賴(lài)家庭勞力的家庭農(nóng)場(chǎng)對(duì)人口壓力，會(huì)做出不同的反應(yīng)。大農(nóng)場(chǎng)可以就農(nóng)場(chǎng)的需要變化而多雇或解雇勞力。家庭式農(nóng)場(chǎng)則不具備相似的彈性。從相對(duì)勞力而言，面積太小的家庭農(nóng)場(chǎng)，無(wú)法解雇多余的勞力；面對(duì)剩余勞力的存在和勞力的不能充分使用而無(wú)能為力。在生計(jì)的壓力下，這類(lèi)農(nóng)場(chǎng)在單位面積上投入的勞力，遠(yuǎn)比使用雇傭勞力的大農(nóng)場(chǎng)為多。這種勞力集約化的程度可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)邊際報(bào)酬遞減的地步。恰亞諾夫指出，革命前俄國(guó)曾存在過(guò)這種現(xiàn)象(恰亞諾夫，1966：113—116)。克利夫德·吉爾茨(Clifford Geertz)給爪哇水稻農(nóng)作中這種集約化到邊際報(bào)酬收縮的現(xiàn)象，冠以一個(gè)特別的名稱(chēng)：“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”(吉爾茨，1963)。我們?nèi)缭趫D上以垂直軸線(xiàn)代表產(chǎn)量，水平軸線(xiàn)代表投入的勢(shì)力，“內(nèi)卷”的現(xiàn)象出現(xiàn)于顯示產(chǎn)量與勞力之間的關(guān)系的曲線(xiàn)開(kāi)始向右伸平之后，即勞動(dòng)力邊際產(chǎn)量開(kāi)始遞減之后。本書(shū)將證實(shí)人口壓力常使冀—魯西北平原貧農(nóng)農(nóng)場(chǎng)勞力的邊際報(bào)酬降至雇傭勞動(dòng)工資和家庭生計(jì)需要之下。對(duì)一個(gè)與資本主義企業(yè)相類(lèi)似的大農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)濟(jì)行為是不合理的——一個(gè)企業(yè)何以會(huì)在邊際收益低于成本時(shí)繼續(xù)投入勞力？這樣做豈不等于故意要虧本？
但我們不應(yīng)就此下定論說(shuō)，那些家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為是“不合理的”，這是不能用形式經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)理解的。內(nèi)卷化的現(xiàn)象，實(shí)際上也可以(勉強(qiáng))用微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)給予合理的解釋?zhuān)枰瑫r(shí)用關(guān)于企業(yè)行為和消費(fèi)者的抉擇理論來(lái)分析，而不可簡(jiǎn)單地用追求*大利潤(rùn)的模式來(lái)分析。一個(gè)有剩余勞力的小農(nóng)，把投入農(nóng)場(chǎng)的勞力提到如此高的地步，是因?yàn)檫@樣的勞力對(duì)他來(lái)說(shuō)，只需很低的“機(jī)會(huì)成本”(因缺乏其他的就業(yè)可能)，而這種勞力的報(bào)酬，對(duì)一個(gè)在生存邊緣掙扎的小農(nóng)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，具有極高的“邊際效用”。不用追求*高利潤(rùn)的觀(guān)念(來(lái)自企業(yè)行為的理論)，而用“效用”觀(guān)念(來(lái)自微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于理性消費(fèi)者的抉擇的理論)的好處是：它可以顧及與特殊境況有關(guān)的主觀(guān)抉擇。*主要的是要把家庭農(nóng)場(chǎng)當(dāng)作一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)合一的單位來(lái)理解。
小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為在以上兩個(gè)例子中一個(gè)和商業(yè)化有關(guān)，另一個(gè)和人口壓力有關(guān)——只能通過(guò)區(qū)別不同階層的小農(nóng)，而又綜合形式主義、實(shí)體主義和馬克思主義學(xué)派的分析來(lái)理解。這是本書(shū)探討華北農(nóng)村的演變型式時(shí)所采用的基本觀(guān)點(diǎn)。

華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷 (精裝) 作者簡(jiǎn)介

黃宗智，普林斯頓大學(xué)學(xué)士，華盛頓大學(xué)博士，1966年始任教于UCLA歷史系，1991年晉升“超級(jí)教授”，2004年榮休，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院講座教授。主要著作有《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》（獲美國(guó)歷史學(xué)會(huì)費(fèi)正清獎(jiǎng)）、《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》（獲美國(guó)亞洲研究協(xié)會(huì)列文森獎(jiǎng)）等。

暫無(wú)評(píng)論……
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