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智囊 版權信息
- ISBN：9787554024584
- 條形碼：9787554024584 ; 978-7-5540-2458-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
智囊 本書特色
《智囊》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集，輯錄了一千多則小故事，是一部反映古人巧妙運用智術計謀來排憂解難、克敵制勝的處世奇書。
智囊 內容簡介
《智囊》全書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事一千兩百余則，因內容不同分為十部二十八卷，即《上智》《明智》《察智》《膽智》《術智》《捷智》《語智》《兵智》《閨智》和《雜智》。其中《上智》《明智》《察智》收錄歷代政治故事；《膽智》《術智》《捷智》收錄各種有關治理政務手段的故事；《語智》收錄辯才善言的故事；《兵智》收錄各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》收錄歷代女子的智慧故事；《雜智》收錄各種黠狡小技以至于種種騙術。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量筆記、野史，故這部關于智慧和計謀的類書具有重要的資料和校勘價值。另外，書中各部類之前的總敘、分敘，各篇之后的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫，*直接、*集中地表達了馮夢龍的政治態度、人生價值和愛憎之情，是研究馮夢龍思想的**手材料。
智囊 目錄
上智部
見大卷一
遠猶卷二
通簡卷三
迎刃卷四
明智部
知微卷五
億中卷六
剖疑卷七
經務卷八
察智部
得情卷九
詰奸卷十
膽智部
威克卷十一
識斷卷十二
術智部
委蛇卷十三
謬數卷十四
權奇卷十五
捷智部
靈變卷十六
應卒卷十七
敏悟卷十八
語智部
辯才卷十九
善言卷二十
兵智部
不戰卷二十一
制勝卷二十二
詭道卷二十三
武案卷二十四
閨智部
賢哲卷二十五
雄略卷二十六
雜智部
狡黠卷二十七
小慧卷二十八
見大卷一
遠猶卷二
通簡卷三
迎刃卷四
明智部
知微卷五
億中卷六
剖疑卷七
經務卷八
察智部
得情卷九
詰奸卷十
膽智部
威克卷十一
識斷卷十二
術智部
委蛇卷十三
謬數卷十四
權奇卷十五
捷智部
靈變卷十六
應卒卷十七
敏悟卷十八
語智部
辯才卷十九
善言卷二十
兵智部
不戰卷二十一
制勝卷二十二
詭道卷二十三
武案卷二十四
閨智部
賢哲卷二十五
雄略卷二十六
雜智部
狡黠卷二十七
小慧卷二十八
展開全部
智囊 節選
董公 漢王至洛陽，新城三老董公遮說王曰：“兵出無名，事故不成。故曰：‘明其為賊，敵乃可服。’天下共立義帝，項羽放弒之。大王直率三軍之眾，為之素服，以告諸侯而伐之。”于是漢王為義帝發喪，兵皆縞素，告諸侯曰：“寡人悉發關中兵，收三河士，南浮江、漢以下，愿從諸侯王擊楚之弒義帝者！” 董公此說，乃劉、項曲直分判處。隨何招九江，酈生下全齊，其陳說皆本此。許庸齋謂沛公激發天下大機括。子房號為帝師，亦未有此大計。 藺相如 寇恂 趙王歸自澠池，以藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗自侈戰功，而相如徒以口舌之勞位居其上，以羞，宣言曰：“我見相如必辱之！”相如聞，不肯與會。每朝，常稱病，不欲與頗爭列。已而相如出，望見廉頗，輒引車避匿。于是舍人相與諫相如，欲辭去。相如固止之曰：“公之視廉頗孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之：強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，勢不俱生，吾所以為此者，先國家之急而后私仇也。”頗聞之，肉袒負荊，因賓客至相如門謝罪，遂為刎頸之交。 賈復部將殺人于潁川，太守寇恂捕戮之。復以為恥，過潁川，謂左右曰：“見恂必手刃之！”恂知其謀，不與相見。姊子谷崇請帶劍侍側，以備非常。恂曰：“不然。昔藺相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國也。”乃敕屬縣盛供具，一人皆兼兩人之饌。恂出迎于道，稱疾而還。復勒兵欲追之，而將士皆醉，遂過去。恂遣人以狀聞，帝征恂，使與復結友而去。 汾陽上堂之拜，相如之心事也；萊公蒸羊之逆，寇恂之微術也。 安思順帥朔方，郭子儀與李光弼俱為牙門都將，而不相能，雖同盤飲食，常睇目相視，不交一語。及子儀代思順，光弼意欲亡去，猶未決。旬日詔子儀率兵東出趙、魏，光弼入見子儀曰：“一死固甘，乞免妻子。”子儀趨下，持抱上堂而泣曰：“今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶！”執其手，相持而拜，相與合謀破賊。丁謂竄崖州，道出雷州，先是謂貶準為雷州司戶。準遣人以一蒸羊迎之境上。謂欲見準，準拒之。聞家童謀欲報仇，亟杜門縱博，俟謂行遠，乃罷。 張飛 先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯。超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字。關羽怒，請殺之，先主不從。張飛曰：“如是，當示之以禮。”明日大會諸將，羽、飛并挾刃立直。超入，顧坐席，不見羽、飛座，見其直也，乃大驚。自后乃尊事先主。 釋嚴顏，誨馬超，都是細心作用。后世目飛為粗人，大枉！ 曹彬 竇儀 宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬為世宗親吏，掌茶酒。太祖嘗從求酒，彬曰：“此官酒，不可相與。”自沽酒以飲之。邊批：公私兩盡。及太祖即位，語群臣曰：“世宗吏不欺其主者，獨曹彬耳。”由是委以腹心。 太祖下滁州，世宗命竇儀籍其帑藏。至數日，太祖命親吏取藏絹。儀曰：“公初下城，雖傾藏取之，誰敢言者？今既有籍，即為官物，非詔旨不可得。”后太祖屢稱儀有守，欲以為相。 魯宗道 宋魯宗道字貫夫，亳州人。為諭德日，真宗嘗有所召。使者及門，宗道不在，移時乃自仁和肆飲歸。中使先入，與約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對？”宗道曰：“但以實告。”曰：“然則當得罪。”宗道曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪。”中使如公對。真宗問公：“何故私人酒家？”公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆具備。適有鄉親遠來，遂邀之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為御史所彈。”然自此奇公，以為真實可大用。 呂夷簡 仁宗久病廢朝，一日疾差，思見執政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列贊公速行，公緩步自如。既見，上曰：“久病方平，喜與公等相見，何遲遲其來？”公從容奏曰：“陛下不豫，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。”上以為得輔臣體。 慶歷中，石介作《慶歷圣德頌》，褒貶甚峻，于夏竦尤極詆斥。未幾，黨議起，介得罪罷歸，卒。會山東舉子孔直溫謀反，或言直溫嘗從介學，于是竦遂謂介實不死，北走胡矣。詔編管介之子于江淮，出中使，與京東刺史發介棺以驗虛實。時呂夷簡為京東轉運使，謂中使曰：“若發棺空，而介果北走，雖孥戮不為酷。萬一介真死，朝廷無故剖人冢墓，非所以示后也。”中使曰：“然則何以應中旨？”夷簡曰：“介死，必有棺斂之人，又內外親族及會葬門生無慮數百，至于舉柩窆棺，必用兇肆之人。今悉檄至劾問，茍無異說，即皆令具軍令狀以保結之，亦足以應詔也。”中使如其言。及入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨，放介妻子還鄉。 不為介雪，乃深于雪。當介作頌時，正呂許公罷相，而晏殊、章得象同升，許公不念私憾而念國體，正宰相度也！ 李太后服未除，而夷簡即勸仁宗立曹后，范仲淹進曰：“呂夷簡又教陛下做一不好事矣。”他日夷簡語韓琦曰：“此事外人不知，
智囊 作者簡介
馮夢龍（1574-1646），字猶龍、子猶，號墨憨齋主人，明長洲（今江蘇蘇州）人。馮夢龍用畢生的精力搜集、整理和創作民間文學，在通俗文學方面的成就和貢獻巨大。他編訂了《掛枝兒》《山歌》等被譽為“明代一絕”的民歌集，增補改編了長篇小說《平妖傳》《新列國志》。其成就最高、影響**的當屬“三言”。
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