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計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生

包郵 計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生

作者：朱恬驊 著
出版社：上？茖W(xué)技術(shù)出版社出版時(shí)間：2024-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 272
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547862902
  • 條形碼：9787547862902 ; 978-7-5478-6290-2
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生 本書特色

科技在社會發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。計(jì)算機(jī)已經(jīng)深深地影響著我們生活的方方面面，改變著我們的生活方式，改變著我們的文化，也包括在國內(nèi)并不大眾的藝術(shù)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)藝術(shù)學(xué)科是數(shù)字化時(shí)代新興的藝術(shù)形式。新的熱點(diǎn)隨計(jì)算機(jī)軟硬件的發(fā)展不斷涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家認(rèn)識和表現(xiàn)世界提供更多更新的方式，同時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)新也促進(jìn)社會的發(fā)展。
因此，全面認(rèn)識計(jì)算機(jī)藝術(shù),也是理解當(dāng)今高技術(shù)條件下人類的生存境況的新的突破。

計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生 內(nèi)容簡介

在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，計(jì)算機(jī)技術(shù)已成為一項(xiàng)重要的構(gòu)成要素。自20世紀(jì)60年代以來，“計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)”“算法藝術(shù)”“互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)”“軟件藝術(shù)”等藝術(shù)實(shí)踐樣式迭出，將“計(jì)算機(jī)藝術(shù)”作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類提上了當(dāng)代美學(xué)理論研究的議事日程；诋(dāng)代人類學(xué)美學(xué)的理論觀點(diǎn)，本書論述了計(jì)算機(jī)藝術(shù)以一種與計(jì)算機(jī)技術(shù)高度關(guān)聯(lián)的新的本體論基礎(chǔ)，并對它所依賴的技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系、機(jī)器創(chuàng)作問題等方面做出說明。計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生過程顯現(xiàn)了人類適應(yīng)與改造自身生存境況的努力。認(rèn)識計(jì)算機(jī)藝術(shù)，為理解當(dāng)今高技術(shù)條件下人類的生存境況提供了抓手。

計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生 目錄

緒 論001
**節(jié) 計(jì)算機(jī)藝術(shù)的界定002
一、界定計(jì)算機(jī)藝術(shù)的既有方式003
二、計(jì)算機(jī)藝術(shù)的“主題式界定”008
第二節(jié) 歷史情境中的形態(tài)發(fā)生問題014
一、計(jì)算機(jī)藝術(shù)歷史簡述015
二、形態(tài)發(fā)生問題的提出022
第三節(jié) 研究方法與本書結(jié)構(gòu)028
一、當(dāng)代人類學(xué)美學(xué)研究方法028
二、本書結(jié)構(gòu)032
**章
演繹：形態(tài)發(fā)生的本體論基礎(chǔ)034
**節(jié) 計(jì)算機(jī)藝術(shù)的物質(zhì)性存在036
一、“對象存在”的時(shí)空解離038
二、技術(shù)代碼與作品描述042
三、作為演繹的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)運(yùn)作049
第二節(jié) 聯(lián)系命題與演繹的確立057
一、“信息論美學(xué)”中的聯(lián)系命題058
二、“風(fēng)格轉(zhuǎn)移”中的聯(lián)系命題064
三、聯(lián)系命題的邏輯形式與功能071
第三節(jié) 演繹、作品與藝術(shù)門類層級關(guān)系的建立076
一、從演繹到作品的“連續(xù)統(tǒng)假設(shè)”077
二、作品同一性的確立082
三、藝術(shù)門類的形成084
第二章
“人的技術(shù)”與“普遍交往”:形態(tài)發(fā)生的動力o88
**節(jié) “無關(guān)相關(guān)”的緣起：技術(shù)的物化091
一、藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系的僵化092
二、技術(shù)顯像：技術(shù)物化的表現(xiàn)形式og8
三、技術(shù)物化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析101
第二節(jié) “自相關(guān)”的目標(biāo)：泛在性理想的建立108
一、泛在性理想的緣起108
二、泛在性理想在計(jì)算機(jī)藝術(shù)中的實(shí)現(xiàn)113
第三節(jié)“有關(guān)相關(guān)”的接續(xù)：普遍交往的驅(qū)動120
一、技術(shù)的文化規(guī)定性121
二、克服技術(shù)物化的藝術(shù)路徑125
三、走向人與人的普遍交往130
第三章
雙重情境與集體表達(dá)：形態(tài)發(fā)生的界限139
**節(jié) 雙重情境限定形態(tài)發(fā)生的限度141
一、走出“智能”的本質(zhì)論142
二、意向立場及其情境148
三、藝術(shù)理解的情境條件154
四、雙重情境的相容與統(tǒng)一158
第二節(jié) 集體表達(dá)塑形形態(tài)發(fā)生的邊界162
一、作為次級施動者的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)163
二、藝術(shù)認(rèn)同的體現(xiàn)169
三、文化批判的潛能176
第三節(jié) 人工智能狀況下形態(tài)發(fā)生界限的新變182
一、解除“創(chuàng)造力”迷思的限定182
二、拓展并深化集體表達(dá)18g
第四章
創(chuàng)作命令式：形態(tài)發(fā)生的根據(jù)197
**節(jié) 創(chuàng)作命令式198
一、藝術(shù)真理的歷史性199
二、創(chuàng)作命令式作為藝術(shù)真理的存在條件202
三、創(chuàng)作命令式的內(nèi)容層次206
第二節(jié)藝術(shù)承諾：形態(tài)發(fā)生本體論基礎(chǔ)的預(yù)先確定208
一、藝術(shù)承諾在人際交往中產(chǎn)生209
二、藝術(shù)承諾規(guī)定作品存在的應(yīng)然213
第三節(jié) 藝術(shù)自由：形態(tài)發(fā)生動力的現(xiàn)實(shí)結(jié)果216
一、轉(zhuǎn)向基于實(shí)效序列的藝術(shù)自由概念217
二、實(shí)效自由來自形態(tài)發(fā)生動力的現(xiàn)實(shí)展開222
第四節(jié)藝術(shù)期待：形態(tài)發(fā)生界限的規(guī)制與探查227
一、藝術(shù)期待規(guī)制形態(tài)發(fā)生的限度228
二、藝術(shù)期待探查形態(tài)發(fā)生的邊界233
結(jié)語
237
引用作品來源說明
24/
參老文獻(xiàn)
249
后記
261
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計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生 作者簡介

朱恬驊，復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)博士，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員。主要從事計(jì)算機(jī)藝術(shù)與美學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)的研究。主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目1項(xiàng)，國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目1項(xiàng)，參與各級各類課題多項(xiàng)。

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