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二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題

二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題

作者：劉真睿著
出版社：九州出版社出版時(shí)間：2024-05-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 125
中 圖 價(jià):¥38.5(5.5折) 定價(jià)  ¥70.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題 版權(quán)信息

二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題 本書(shū)特色

☆書(shū)中對(duì)嵇康的思想進(jìn)行了全面的分析，是研究魏晉玄學(xué)和美學(xué)的重要參考資料。 ☆本書(shū)通過(guò)對(duì)《釋私論》的細(xì)致解讀，揭示了嵇康對(duì)于名實(shí)關(guān)系的獨(dú)特見(jiàn)解，為理解這一時(shí)期的思想提供了新的視角。 ☆對(duì)于喜歡深入研究中國(guó)古代哲學(xué)和文化的學(xué)生和學(xué)者，這本書(shū)提供了豐富的學(xué)術(shù)討論和理論分析。 ☆對(duì)于想要了解魏晉時(shí)期名士文化和玄學(xué)美學(xué)的讀者，這本書(shū)提供了寶貴的**手資料和深刻的見(jiàn)解。 ☆書(shū)中不僅討論了嵇康的哲學(xué)思想，還涉及了其在文學(xué)、音樂(lè)和養(yǎng)生等方面的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)多面的嵇康形象。 ☆本書(shū)的研究方法嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，使得這本書(shū)成為了該領(lǐng)域研究的權(quán)威之作。 ☆書(shū)中對(duì)嵇康的生平和時(shí)代背景進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，有助于讀者更好地理解其思想的形成和發(fā)展。 ☆本書(shū)對(duì)嵇康的《釋私論》進(jìn)行了多角度的解讀，包括其哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)的意義，為讀者提供了全面的理解。

二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為中國(guó)哲學(xué)方面的研究專(zhuān)著。作者通過(guò)對(duì)范疇論研究, 試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價(jià)值, 深入其背后所涉及的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題, 使之助于還原”名實(shí)之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義。《釋私論》言: ”兼有二義, 乃為”。可現(xiàn), 二義盤(pán)互實(shí)是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實(shí), 不僅《釋私論》所提出的范疇含著一種名實(shí)相對(duì)關(guān)系, 甚至于嵇康思想本身而言亦即如此。此外, 由于“名實(shí)”關(guān)系的統(tǒng)攝作用, 也可以為我們明確《釋私論》所涉范疇中以盤(pán)互性為代表的玄學(xué)范疇的審美了另一種思考維度。當(dāng)然, 本書(shū)對(duì)其所涉范疇與”名、實(shí)”關(guān)系的解析也是伴隨著對(duì)系列問(wèn)題的逐次解答而不斷深入的。大致來(lái)說(shuō), 可分為關(guān)系論、目的論、方以及人生觀四個(gè)模塊來(lái)層次性地予以剖析。綜上, 才能從名實(shí)關(guān)系立場(chǎng)在一定程度上探討得出對(duì)《釋私論》文本得出較為妥切的研究結(jié)論。

二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題 目錄

章《釋私論》名實(shí)觀念形成的研究思路綜述

節(jié)玄學(xué)美學(xué)的范疇論研究思路——以“名教自然之辨”為例

第二節(jié)相關(guān)名實(shí)問(wèn)題的研究綜述

第二章《釋私論》相關(guān)范疇的“名、實(shí)”盤(pán)互特征

節(jié)“不存、不系”的內(nèi)在盤(pán)互關(guān)系

第二節(jié)“不存、不系”的名實(shí)表現(xiàn)形式

第三節(jié)嵇康名實(shí)觀念的“色空”含義問(wèn)題

第四節(jié)“公、私”范疇之說(shuō)

第三章《釋私論》名實(shí)范疇的一般方問(wèn)題

節(jié)“明為措”:“措”范疇的主體指向

第二節(jié)“以察尋變,明其所終”的盤(pán)互屬性分析

第四章“至”與“不至”的盤(pán)互目的

節(jié)“是、非”范疇解析

第二節(jié)“至”“不至”范疇解析

第五章“二義”與“”:一種“君子”式人生觀

節(jié)“無(wú)措”范疇的“棄名”實(shí)質(zhì)

第二節(jié)“抱一”“顯”“任實(shí)”

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

附錄一大陸玄學(xué)美學(xué)研究史及現(xiàn)況梳理

附錄二“即色本無(wú)”與“即色游玄”的差異比照
展開(kāi)全部

二義盤(pán)互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題 節(jié)選

節(jié)玄學(xué)美學(xué)的范疇論研究思路——以“名教自然之辨”為例

“名教自然之辨”這一命題出自嵇康《釋私論》,乃是該文論述核心。我們從范疇論立場(chǎng)探討《釋私論》的玄學(xué)美學(xué)思想問(wèn)題,就不免需要以此范疇為始。同時(shí)，它也是我一步考察其中所涉名實(shí)關(guān)系問(wèn)題的依據(jù)觀點(diǎn)所在。因此,在探討嵇康《釋私論》名實(shí)觀的立論基礎(chǔ)問(wèn)題之前，就不得不先行對(duì)“名教自然之辨”的玄學(xué)美學(xué)屬性加以辨究。以之為例,通過(guò)宏觀視角下對(duì)玄學(xué)美學(xué)的研究思路的分析整理,有助于先期直觀理解嵇康范疇論當(dāng)中的名實(shí)關(guān)系及其審美特征的二義盤(pán)互狀態(tài)，也有益于從接受層面自覺(jué)建立起對(duì)《釋私論》所涉范疇意涵的一種主觀審美態(tài)度。

所謂玄學(xué)美學(xué),不是哲學(xué)同美學(xué)在學(xué)理上的機(jī)械整合,而是在“辨玄”意義上借助審美視角來(lái)對(duì)彼此學(xué)理意行統(tǒng)一感性認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)具體反映到“名教自然之辨”命題的提出和探討上同樣適用。“名教自然之辨”作為魏晉玄學(xué)諸理論命題之一,尤其體現(xiàn)玄學(xué)美學(xué)概念的典型內(nèi)蘊(yùn)。而就其研究況而言,當(dāng)前學(xué)界有關(guān)魏晉玄學(xué)同其美學(xué)之間的學(xué)科關(guān)系問(wèn)題的研究仍不成規(guī)模，且以名教與自然概念之間的純粹玄學(xué)關(guān)系為論述對(duì)象的研究成果仍不夠突出。因此,通過(guò)本書(shū)的指向性論述,可讓玄學(xué)命題(“名教自然之辨”)的審美含義得一步的自我,并終深化對(duì)玄學(xué)美學(xué)這一綜合范疇的理論再認(rèn)識(shí)。

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