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從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787576035728
- 條形碼：9787576035728 ; 978-7-5760-3572-8
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 本書特色
翁貝托·艾柯，20世紀(jì)后半期歐洲重要的知識(shí)分子，聞名世界的作家、哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。
一部百科全書式的符號(hào)學(xué)史，完整收錄艾柯關(guān)于符號(hào)學(xué)史的學(xué)術(shù)研究，符號(hào)學(xué)理論與符號(hào)學(xué)實(shí)踐雙呈現(xiàn)。
思辨與詼諧兼?zhèn)洌龡l線索刻畫“從樹到迷宮”的符號(hào)成長(zhǎng)史。
在符號(hào)學(xué)中，樹形結(jié)構(gòu)是節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間存在嚴(yán)格等級(jí)關(guān)系的分類或范疇系統(tǒng)。迷宮則有意讓入口與出口之間的位置無限延宕，通過無限的移位讓人永遠(yuǎn)地迷失其中。宇宙的大廈是一個(gè)迷宮，充滿歧路、事物和符號(hào)的虛假表象，以及復(fù)雜纏繞的節(jié)點(diǎn)和螺旋。為了抵御迷宮的眩暈，我們必須探尋潛伏的知識(shí)。
作為艾柯符號(hào)學(xué)研究的“代表作”，《從樹到迷宮：關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究》完整收錄艾柯關(guān)于符號(hào)的學(xué)術(shù)研究，生動(dòng)呈現(xiàn)了艾柯運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)歷史性素材的整理和重釋，是一部百科全書式的符號(hào)學(xué)著作。
從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《從樹到迷宮：關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究》是艾柯生前*后一本論文集，符號(hào)學(xué)研究的集大成之作。它首先是一本關(guān)于符號(hào)學(xué)的書，其次是一本關(guān)于符號(hào)學(xué)歷史的書，正如艾柯的副標(biāo)題“對(duì)符號(hào)和詮釋的歷史研究”所表明的那樣。艾柯意圖從三條線索來刻畫“符號(hào)”從樹長(zhǎng)成迷宮這一激動(dòng)人心的情節(jié),這一過程的形象化展示就是從樹到迷宮。
樹，艾柯這里指的是像波菲利樹那樣的分類或范疇系統(tǒng)。這是亞里士多德的范疇表在中世紀(jì)的一次形象化。以波菲利樹的結(jié)構(gòu)，人們可以獲得一個(gè)東西的定義，以及它與其他東西的關(guān)系。這樣節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間就可以形成一種有層級(jí)的符號(hào)關(guān)系（代表與被代表）。但在艾柯看來，這種樹形結(jié)構(gòu)至少有兩個(gè)不足：一是它無法將所有的存在或可能存在納入樹上；二是它將任何認(rèn)識(shí)的存在放入這個(gè)預(yù)先設(shè)定的結(jié)構(gòu)中太過僵硬。
而迷宮，尤其是作為網(wǎng)狀的迷宮正好能彌補(bǔ)這兩個(gè)不足。在這樣的迷宮中，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都與其他節(jié)點(diǎn)存在聯(lián)系，不管從哪一個(gè)節(jié)點(diǎn)出發(fā)，總存在到達(dá)目標(biāo)節(jié)點(diǎn)的可能性。迷宮的結(jié)構(gòu)打破了樹的嚴(yán)格層級(jí)，并且使得更多節(jié)點(diǎn)可以結(jié)合，從而能產(chǎn)生出新的節(jié)點(diǎn)。因此這就像是在原來的樹上長(zhǎng)出了貫穿整個(gè)樹的新枝，而這新枝是像四面八方伸展的。
從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 目錄
導(dǎo)言
**章 從樹到迷宮003
第二章 隱喻作為探究知識(shí)的工具： 亞里士多德在中世紀(jì)的福禍087
第三章 從隱喻到存在類比109
第四章 論狗吠（及其他動(dòng)物符號(hào)考古學(xué)）165
第五章 中世紀(jì)的贗品和偽造物210
第六章 關(guān)于勒巴納的貝亞圖斯的隨筆238
第七章 思辨語法學(xué)派和卡巴拉之間的但丁274
第八章 中世紀(jì)文本的使用與詮釋298
第九章 邁向指示史342
第十章 關(guān)于柳利、皮科和柳利主義374
第十一章 南國(guó)的語言414
第十二章 邁斯特的語言學(xué)433
第十三章 論康德的沉默451
第十四章 曼佐尼《約婚夫婦》中的自然符號(hào)進(jìn)程和語詞484
第十五章 閾值和無限： 皮爾士和初始類象505
第十六章 克羅齊《美學(xué)》的定義530
第十七章 “語義學(xué)”一詞的五種意義： 從布萊爾到時(shí)今548
第十八章 弱思想與解釋的界限566
參考文獻(xiàn)588
索引619
譯后記675
**章 從樹到迷宮003
第二章 隱喻作為探究知識(shí)的工具： 亞里士多德在中世紀(jì)的福禍087
第三章 從隱喻到存在類比109
第四章 論狗吠（及其他動(dòng)物符號(hào)考古學(xué)）165
第五章 中世紀(jì)的贗品和偽造物210
第六章 關(guān)于勒巴納的貝亞圖斯的隨筆238
第七章 思辨語法學(xué)派和卡巴拉之間的但丁274
第八章 中世紀(jì)文本的使用與詮釋298
第九章 邁向指示史342
第十章 關(guān)于柳利、皮科和柳利主義374
第十一章 南國(guó)的語言414
第十二章 邁斯特的語言學(xué)433
第十三章 論康德的沉默451
第十四章 曼佐尼《約婚夫婦》中的自然符號(hào)進(jìn)程和語詞484
第十五章 閾值和無限： 皮爾士和初始類象505
第十六章 克羅齊《美學(xué)》的定義530
第十七章 “語義學(xué)”一詞的五種意義： 從布萊爾到時(shí)今548
第十八章 弱思想與解釋的界限566
參考文獻(xiàn)588
索引619
譯后記675
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從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 作者簡(jiǎn)介
翁伯托·艾柯，一位享譽(yù)世界的哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和小說家。被譽(yù)為20世紀(jì)后半期最耀眼的意大利作家。艾柯的世界遼闊而多重，除了隨筆、雜文和小說，還有大量論文、論著和編著，研究者將其粗略分為8大類52種 ，包含中世紀(jì)神學(xué)研究、美學(xué)研究、文學(xué)研究、大眾文化研究、符號(hào)學(xué)研究和闡釋學(xué)研究等。代表作有《符號(hào)學(xué)與語言哲學(xué)》《開放的作品》《美的歷史》《丑的歷史》《帶著鮭魚去旅行》《玫瑰之名》等等。
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