序 言 /王健 導 論 一、絡德睦“法律東方主義”的缺憾 二、東法西漸史研究的價值與意義 **章 古希臘羅馬時代西方對中國法的映像與幻想 一、古希臘羅馬時代有關“賽里斯”和“秦奈”的記載 二、古羅馬時代對“賽里斯”法律的*初記載與評價 三、阿拉伯游記中的中國法 四、古希臘羅馬時代中國法之于西方的意義 第二章 馬可·波羅時代西方對中國法的贊美與想象 一、圣徒行記中的中國法 二、馬可·波羅行記中的中國法 三、約翰·孟帖·科兒維諾等人行記中的中國法 四、馬可·波羅時代中國法之于西方的意義 第三章 伊比利亞航海時代西方對中國法的發現與力證 一、來華的伊比利亞人及其描寫中國的作品 二、葡萄牙人作品中的中國法 三、西班牙人作品中的中國法 四、伊比利亞航海時代中國法之于西方的意義 第四章 耶穌會時代**階段西方對中國法的展開與豐富 一、耶穌會士來華傳教獲準與“文化適應”的傳教策略 二、利瑪竇和金尼閣的《耶穌會與天主教進入中國史》 三、龐迪我的《書信》 四、曾德昭的《大中國志》 五、安文思的《中國新史》 六、基歇爾的《中國圖說》 七、聶仲遷的《清初東西歷法之爭》 第五章 耶穌會時代第二階段西方對中國法的展開與豐富 一、法國“國王數學家”對中國法的記述與評價 二、《耶穌會士中國書簡集》中的中國法 三、杜赫德《中華帝國全志》對中國法的提煉 四、耶穌會時代中國法之于西方的意義 第六章 啟蒙時代西方對中國法的推崇與升華 一、德國思想家眼中的中國法 二、法國思想家眼中的中國法 三、啟蒙時代中國法之于西方的意義 第七章 殖民時代西方對中國法的破壞與否定 一、法國大革命前中國法形象的破壞 二、法國大革命前耶穌會士格魯賢《中國通典》對中國法形象的重申 三、馬戛爾尼使團對中國法形象的修正 四、小斯當東對《大清律例》的英譯及其引發的評論 五、黑格爾對中國法形象的理論定位 六、殖民時代中國法之于西方的意義 結 語 中國法在東法西漸背景下的應有定位 一、超越西法東漸敘事框架的中國法 二、參與早期全球化法律構建的中國法 三、構筑跨文化交流范式的中國法 參考文獻 后 記