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此書作者為清代文學家袁枚（1716—1798），本書是一本獨具特色的食譜，集清代江浙一帶美食大全，文筆富有性靈，趣味入勝。今配以古代文人生活之圖境，圖文互動，既有文化價值，又具欣賞實用價值...
我們要了解傳統文化，首先必須要了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。比照現代世界上的國際間文化潮流，對于自己民族、國家和歷史，確定今后應該要走的路線和方向。因此若能使一般陷于現代社會心理病態的人們，在我們講的文字言語以外去體會，能夠求得一個解脫的答案，建立一種卓然不拔，矗立于風雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的了。 由孔子的弟子及其后學編集的《論語》
《世說新語》是研究魏晉六朝歷史文化以及士人心態的一部珍貴文獻，同時，它也是古代文化愛好者的案頭珍品。試想，茶余飯后，看阮籍的青白二眼，看王猛的捫虱而談，看王子猷的興盡而返；聽魏晉名士的“非常之言”、看魏晉名士的“非常之行”、悟魏晉名士的“非常之道”，其文化領悟與心性滋養不言而喻。《世說新語》真實反映了魏晉六朝人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現出其在社會、政治、思想、文學、語言等方面所具備的價值。其行文言簡意賅、意境深遠，保留
國學經典,是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特別是儒家的經典著作，深受受到歷代帝王的推崇。《四書》 《五經》作為中國傳統文化的經典著作，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。隨著世界經濟的快速發展，中西文化交流
王英志編選的《李清照集(精)/名家精注精評本》是“名家精注精評本”系列中的一種，收錄了詞壇才女李清照的作品。篇幅上，本書收錄了李清照的全部60首詞作，外加6首存疑之作，詩12首，佚句4則，文7篇。作者對所收作品均有必要的注釋和點評，結合李清照的經歷、心境加以合理地闡發，以幫助讀者更好地欣賞詩文，領略一代詞人的才情...
《幽夢影》是清代文學家張潮所撰的隨筆體格言小品文集，篇幅短小，文字雋永，時時閃現思想的智慧之光，予人啟迪。本書分原文、原評和評析三部分，配以多幅水墨畫圖，是雅俗共賞、宜讀宜藏的《幽夢影》讀本...
《朝野僉載》是唐人張鷟撰寫的一部筆記著作，雖然其中也有不少虛妄、迷信的內容，但總體而言，舉凡唐代太宗至武周時期的政治、經濟、社會、風俗、文學等均有較詳細的記錄，其史料價值不可忽視。 《朝野僉載》一書自明代起即已散佚，難見原書原貌。今常見者，有六卷本與一卷本兩種版本。六卷本以明《寶顏堂秘籍》本為代表，后起之《四庫全書》本等均出于此本。然而，《寶顏堂秘籍》本之編纂工作極為草率，全部文字實從《太平廣記》中輯出。近人趙守儼整理輯校《朝野僉載
《閱微草堂筆記》是清代文人紀昀繼承魏晉志怪風格之作，以大旨不乖于風教為指導思想，內容廣泛而多樣，可以說是包羅萬象的雜記。既涉及政治經濟，又有民情風俗；有神鬼怪異故事，又有家庭、親友和本人的真實見聞；也有直接發議論的說教。文字簡潔鋒利，敘述簡淡，不作細節描寫，不求文辭華美說理透徹周密，魯迅在談到文言短篇小說藝術的發展中，就曾說《閱微章堂記》后來無人能奪其度。 ...
《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道家（包括道教）代表作，而且還被尊為諸子之首、萬經。《道德經》雖然只有五千多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧。《道德經》把人放置于大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關系，通過逆向思維，提出了許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方面，老子提出了其思想體系中的很高概念“道”和與之密切相關的“德”。“
本書選取了《詩經》中最具代表性的詩，其中每首詩從主旨到字句都詳加題解、注釋，并力圖在表達原意的的基礎上，以現代韻體詩歌的形式進行了翻譯...
50余位臺灣名家解讀，好評最多的傳統文化大眾讀本！ 余秋雨傾力作序，10余位文化名人隆重推薦！ 臺灣人從小讀到大，暢銷41年，影響海內外的國學啟蒙讀物！ 暢銷三十年，輻射五大洲華人圈，強大寫作陣容，力推中華傳統經典，時代華語圖書重金重磅獨家引進出版...
本書內容包括: 天地之始、美之為美、圣人之治、象帝之先、天地不仁等八十章。每章由原文、注釋、譯文組成...
☆ 得到廣泛認可的世界通行本 ☆ 李大釗、林語堂、胡適、毛姆等中外名家力薦 ☆ 辜鴻銘親授英文儒學課 ☆ 帶讀者走進儒學閱讀的另一種語境...
在二十一世紀的當代中國，國民的閱讀生活中最迫切的事情是什么?我們的回答是：閱讀經典! 在承擔著國民基礎知識體系構建的中國基礎教育被功利和應試扭曲了的今天，我們要閱讀經典；當數字化、網絡化帶來的“信息爆炸”占領人們的頭腦、占用人們的時間時，我們要閱讀經典；當中華民族邁向和
本書是傅斯年在1927年擔任中山大學教授時，為學生講授《詩經》所作的講義，涵蓋了《詩經》的研究歷史、研究方法、地理、藝術性等豐富內容，充分展現了傅斯年深厚的國學根底以及獨到的西方研究思想。書中對《詩經》理解的廣度和深度，時至今日仍為人所稱道，堪稱《詩經》研究中的經典之作...
孔子和孟子是中國古代偉大的思想家，由他們所創立的儒家學說，對中國傳統文化的形成和發展，起了巨大的作用。傳世的《論語》、《孟子》二書，系孔子、孟子的言論輯錄，是反映孔、孟思想的基本著作。到了宋代，儒學大師朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》篇獨立出來，與《論語》、《孟子》合稱《四書》。而由他著述的《四書章句集注》，備受推崇，數百年中被定為科舉考試的推薦教材，成為對所世有深遠影響的儒家經典。 為學習研究祖國的很好傳統文化，我社組織專人以原
本書收錄了房山《四十二章經》15方碑刻的拓本, 并用現行簡體字和標點符號校點了這15方碑刻。該碑文為明代書法家馮保所書, 并且由明人劉效祖作跋, 因此本書中也收錄了《明史·馮保傳》以及劉效祖的傳志, 讓人們能夠更全面地了解房山《四十二章經》的刻經始末...
本書主要內容包括：賢者狎而敬之；晉獻公殺世子申生；魯莊公及宋人戰于乘丘；曾子易簀；子夏喪其子而喪其明等...
《尚書》是我國現存最古的一部歷史文獻。它所記述的史事，上起唐堯、虞舜，下至春秋戰國時期，包括了一千三百多年的歷史階段...
《安徽古籍叢書：無為集校箋》是北宋文學家、佛學家、禮學家安徽無為人楊杰的詩文集。《無為集校箋》即是對《無為集》（凡267篇）及新輯錄的集外文字（凡119篇，另殘句6條）進行的校箋。校勘工作以南宋刻本為底本，校以四庫本、宋人集本等數十種典籍；正文保存宋刻原貌，異文及宋刻訛誤之處，于“校記”中體現...
《書集傳》或稱《書經集傳》，或稱《書經集注》，也有稱為《書傳》或別的書名。《書集傳》代表宋代《尚書》學研究的最高學術成就，元代仁宗皇慶二年（1313）議行科舉，立于學官，試士亦定為標準注本，是《尚書》詮釋的正統，也是中國封建社會后期最有影響的學術經典。中國傳統文化具有極強的承繼性，作為趙宋以降儒家的重要著作，研究《書集傳》對于當代中國的思想文化建設具有重要的理論價值。 《書集傳》的作者是南宋著名學者蔡沈。根據《宋史》卷四百三十四、《
本書主要整理者為南通大學文學院教授萬久富。 《禮記集說》名為“集說”，實際上其主體仍然是陳澔個人對《禮記》的注解，其特色是“不廢漢唐注疏，兼采宋儒義理之說”，“承諸子之說而有所取舍”，“喜淺近之說”。堪稱宋元人以義理注經的代表作之一...
王曉暉編*的《*梁題刻文獻匯集校注》介紹 了，*梁是位于長江上游重慶市涪陵區的一道天然 石樑，上刻有自唐代以來的文獻近兩百段，為全國重 點保護文物。梁上題刻記錄了歷史上七十余個年份的 枯水水位，對古代相關地區農業生產、長江航運等方 面的研究提供了指導，也為今天長江水利、水電、航 運及周邊農業發展提供了可靠依據...
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶。它內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。 《孫臏兵法》同為中國古代著名兵書，是《孫子兵法》后“孫子學派”的又一力作...
《古文觀止》在清代是一種暢銷的普及讀物，因為廣泛流傳，版本較多，導致今天市場上的版本也是良莠不齊。本書在版本和內容上都是精中做精。《古文觀止譯注（修訂本）（上下）》采用的中華的排印本，同時參照清乾隆年間映雪堂刻本加以比勘。題解交代選文背景、中心內容，并對選文作簡單評價；注釋言簡意賅；譯文文筆優美，便于今天的讀者學習、欣賞。...
現代生活節奏的加快，工作壓力的加大，現代電子設備的出現，使得很多人越來越依賴手機、電子閱讀器，碎片式、被動式、不加思考式閱讀傾向越來越嚴重。中華書局是傳統文化出版重鎮，肩負弘揚優秀傳統文化的歷史使命和當代責任，有責任有義務呼吁民眾重視經典閱讀，回歸紙質閱讀從而感悟經典的魅力，更有責任提供有針對性的服務，使閱讀成為可能。為此，中華書局推出“中華經典指掌文庫”。 “指掌”二字，出自《論語八佾》:“或問禘之說。子曰:‘不知也。知其說者之
“四書五經”、諸子百家，經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色，先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出第一輯開始，累計銷售上千萬冊，銷售碼洋突破1.6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推出升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中
◆陽明心學首選讀本！ ◆逐字逐句校對塵封400余年的善刻本，糾正現存版本21處文字與體例錯誤！ ◆被已故哲學家陳榮捷先生稱為“最完備而可靠”的《傳習錄》版本。 ◆首次附錄并譯注王陽明親自編定的《朱子晚年定論》。 ◆注釋中濃縮匯集陳榮捷先生、鄧艾民先生等著名哲學家近幾十年來的《傳習錄》研究成果。 ◆全譯全注、簡體橫排，用最通俗易懂的方式展現最原汁原味的陽明心學。 ◆張居正、曾國藩、梁啟超、孫中山、蔣
《酉陽雜俎》唐段成式撰，曹中孚校點。前集二十卷，續集十卷，在唐人筆記中是一部別具特色的重要作品。此書分門別類輯事，魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事，仙佛人鬼，乃至動植物，無所不包，以類分別，猶如類書。千百年來，此書為世人所重，資料頗具研究價值。美國東方學者勞費爾和英國李約瑟博士分別在他們的科技著作《中國伊朗編·阿月渾子》和《中國科學技術史》中征引了本書。本書有《四部叢刊》本、《學津討原》本、《津逮秘書》本、《稗海》本等等，諸種版本中，以
《易經》即《周易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響...
《商君書》為先秦法家經典之作，影響中國幾千年，為歷代帝王必讀的治國寶卷。內容涉及政治、經濟、軍事、法治等諸多方面，《商君書》所保存的思想內容，有著重要的歷史和思想價值...
由孔子創立的儒家學說，自漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”之后，長期居于正統地位，體現儒家思想的經典，也就成為人們修身治世的思想準則和行為規范。“四書五經”為儒家經典的象征，是了解和研究儒家思想乃至中國傳統文化不可或缺的著作。而朱熹的《四書集注》，是宋代理學的代表作之一，是宋代以來封建科舉考試的教科書，其思想影響我國有數百年之久。可以認為，《四書集注》是人們學習和研究中國傳統文化的基本著作，也是我們普及中國傳統文化的好讀物之一。 朱熹，字元
《易經》是我國文化典籍里最難懂的著作之一。作為具有一定哲理內容的卜筮之書，它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園里壘起一座神秘的宮殿。在以政治、倫理為主要內容的中國古代意識形態領域里，開辟了廣闊的哲學天地。數千年，屬于不同思想和學術派別的學者，覃心竭力地對它進行解釋和闡發，以致它的本來面目盡為神學的迷霧、釋道的玄談以及儒家的義理所籠罩，從而也形成了龐雜的易學體系...
《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《老子》甲、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在后，參考多種版本精審校勘原文，并在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書老子》的獨特價值，值得期待...
本書共分為十章，主要內容包括：坎坷人生、周游列國；師生情懷；終身學習；教育思想；仁德之道；孝悌之德等...
本書收入了《墨子》文章包括：所染、七患、辭過、尚賢、非攻上等。著重選譯能夠反映墨子主要思想的代表作品...
《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，是晉代郭象的注本，分為“內篇”“外篇”“雜篇”三部分。其中“內篇”七篇，“外篇”十五篇，“雜篇”十一篇，共三十三篇。從思想內容和文章風格等方面來看，《內篇》主要是莊子本人之作，而《外篇》和《雜篇》則多出自莊周弟子或其后學之手。 《莊子》一書以簡潔深刻、曠達放任的思想和才華橫溢的手筆，對后世哲學、文學、藝術產生了深遠的影響。魏晉“玄學”吸收莊子的思想學說
本書為影印清嘉慶二十年至二十一年阮元主持校刻的“重刊宋本十三經注疏”，精裝5冊，包括周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子十三部書的漢魏古注與唐宋人疏解。此本字大可讀，既為文史研究者所必備，也適宜收藏...
《四庫全書藝術類：琴史》漢族傳統琴曲專用的樂譜。唐代以前用文字記述彈琴的指位和弦位，稱文字譜。唐代曹柔創減字法，將原來的文字譜減化、縮寫，成為減字譜，明清兩代沿用。減字譜將左手的大指、中指、無名指分別記為大、中、夕，右手各指因撥弦方向而有不同的名稱，現存曲譜多為中唐的減字法所記載的作品，文字譜所記載的只剩《碣石調·幽蘭》一曲...
《四庫全書藝術類：松風閣琴譜》清康熙十六年程雄選定。收十一曲，均注明來源。其中包括韓石耕等人的傳譜。另附《抒懷操》一卷，收三十七曲。前附松風閣指法二篇，乃三山莊臻鳳原本，雄為之改訂。琴譜上下二卷。譜中所增諸法多出雄之新意，指法亦較他譜增倍...
《古樂經傳》，五卷清李光地撰。是書乃所作古樂經解詁，取《大司樂》以下二十官為經，以《樂記》為之記。又有《附樂經》《附樂記》，統為五卷。其《樂教》《樂用》二篇則其孫清植以遺稿集成者也。《樂經》之不易通為千古聚訟者，莫若《大司樂》一篇。光地錯綜比附亦未免迂曲而不可通，然其以上文祀天神為望所用之律為證，亦自有意義，以補前人所未備。其他立說則多考核確當，議論精詳，蓋其用功甚深遠，非師心臆度者所可及矣...
《神仙傳》十卷，東晉葛洪撰。葛洪字稚川，自號抱樸子，東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家。《四庫全書 道家類·神仙傳》記載古代傳說中八十五位神仙故事（王遠傳附蔡經傳），大體繼《列仙傳》而作，其中容成公、彭祖二條與《列仙傳》重出。體現了各時期的神仙觀念及魏晉文士風氣...
陶淵明，字元亮，或云名潛，號五柳先生，謚曰靖節。江州尋陽郡尋陽縣（今江西九江西）人。東晉末至南朝宋初詩人、辭賦家。本書由袁行霈先生箋注，收陶淵明全部存世詩文辭賦作品，以毛氏汲古閣藏宋刻《陶淵明集》十卷本為底本，參校宋元諸本及總集、類書。箋注重于史實、本事、名物、地理、人物，并單列“析義”一項，于詩文作意，發隱抉微，為陶集注本中集成之作。書后并附歷代和陶詩六種及年譜簡編、作品系年，語詞、人名、篇名索引三種，以便讀者查考...
中西學術文叢（甲種）系中國傳統典籍類，收入海內外一流注釋及研究專著...
《海源閣善本敘錄》收錄的這些善本筆者全都有影印本和電子版。正是基於此，并根據海源閣所藏善本的情況，筆者亦試圖做這兩方面的結合研究，故《海源閣善本敘錄》敘錄主要包括版刻面貌、編刻原委、內容、價值及遞藏文化，以全面、客觀地反映每部善本的文物價值及學術價值...
《詩經》共收錄作品三百余篇，分為風、雅、頌三部分，本書用通俗易懂的語言深入淺出地對每篇作品進行了全解、譯注，并生動解析了作品的寫作背景、藝術特色、創作技巧等，同時，配以數百幅精美圖片，與文字相輔相成，做到詩中有畫，畫中有詩，使讀者獲得豐富的想象空間和高雅的藝術享受...
《顏氏家訓》過去的刻本很多。《顏氏家訓選譯（珍藏版）/古代文史名著選譯叢書》是用清乾隆五十四年（1789）盧文弨抱經堂刻本作底本，因為它所依據的是較好的七卷本，又經學者趙曦明和盧文弨本人作了注，刊刻時還由盧氏作了校勘整理。另外，今人王利器也撰寫了一部《顏氏家訓集解》，1980年由上海古籍出版社印行問世，其文字除沿用抱經堂本外，還旁征南宋刻元人修補的七卷原本和多種明清刻二卷本校勘異同...
《履齋示兒編》是南宋孫奕所撰的一部學術筆記，內容包括七部分：總說、經說、文說、詩說、正誤、雜記、字說，涉及面廣泛。但是一直以來沒有一個堪稱完善的整理點校本，該整理本以元劉氏學禮堂刻本為底本，校以鮑廷博知不足齋叢書本、文淵閣《四庫全書》本、明潘膺祉刻本，并盡量吸收前人的校勘成果。點校以最大限度保持底本原貌、擇善而從為原則。對異文、異體字的處理都比較妥當...
《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，以系統靈活的編纂方式，記載了自魯隱公元年至魯哀公二十七年共二百五十四年的歷史，是我國現存最 早的編年體史書，也是研究先秦歷史和儒家思想的重要文獻，對后世史學影響深遠。《春秋左氏傳》根據春秋時期重大的歷史事件，主要對春秋諸國戰爭、外交、內政等各個方面加以記述。同時對各類典章制度、禮儀規范、社會風俗、民族關系、道德理念、天文地理、神話傳說、民間歌謠都有記述和評論，內容涉及到社會生活的各個方面，可以說是一部展現
本書分上、中、下三冊，書中包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》九部儒家經典著作，全部采用“原文——注釋——譯文”的方式解讀...
本書為王友亮詩文結集。王友亮是清代乾嘉時期有名的詩人、學者。論詩主性靈,他生長在南京，京師為官多年，交游有姚鼐、羅聘、袁枚、畢沅、翁方綱、洪亮吉、孫星衍等，可為研究乾嘉文學、政事提供豐富的史料...
中華書局 中華經典名著全本全注全譯叢書 傳統經典 伴你一生 【叢書賣點】 1. 本套叢書為全本。所收書目是經史子集中為經典的著作，約請業內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙面精裝。全套書的裝幀設計雅正，精致大方。 3. 定價適合，方便廣大讀者購買收藏。 1.中華經典名著全本全注全譯叢書新入之蒙學經典。 2. 《笠翁對韻》影響大。《笠翁對韻》與《聲律啟蒙》《訓蒙駢句》一起并稱吟詩作對三基，是經典
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭爭
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