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書是人類的貓薄荷|每滿99減50

  • 人之子--耶穌

    艾米爾  /  2007-08-24  /  廣西師范大學(xué)出版社
    ¥43.1(4.9折)定價:¥88.0

    本書出自世界著名傳記作家艾米爾.路德維希之手，本書最大的成就是把耶穌從宗教的迷霧中顯現(xiàn)出來，有血有肉，有愛有憎；他被還原成一個真實可信的歷史人物，散發(fā)著強大的人格魅力，堪稱人類理想的化身。從他的身上，傳達出生命的莊嚴和偉大。由這個意義上來說，本部傳記是一個理想主義者的頌歌和悼詞...

  • 日本的陽明學(xué)與中國研究

    鄧紅著  /  2018-01-01  /  廣西師范大學(xué)出版社
    ¥31.9(5.8折)定價:¥55.0

    ◆ 陽明學(xué)真的是日本明治維新的原動力，促進了日本的近代化嗎？ 為什么說陽明學(xué)是明治維新原動力是臆造出來的神話？ 孫中山、梁啟超、張君勱等在日本接受了怎樣的陽明學(xué)知識？又如何將其返銷中國？ 董仲舒《天人三策》并不存在，是班固的捏造？為何會出現(xiàn)這樣的董仲舒否定論？我們?nèi)绾慰创@一觀點？ ◆ 1893年以后，在日本興起了一個陽明學(xué)熱，一直持續(xù)到20世紀初。此間東渡日本的一些中國著名人士，包括梁啟超、張君勱、章太炎等，都在日本發(fā)現(xiàn)并

  • 老子選譯-漢馬對照

    ¥46.8(6折)定價:¥78.0

    作為中華傳統(tǒng)文化思想精華的《老子》，以其天人合一歸根復(fù)命的情懷、道觀物高瞻遠矚的格局、善利萬物的博大胸懷、少私寡欲的恬適心境、以退為進的生存策略、以柔克剛的堅韌精神、見微知著的深湛智慧、長生久視的貴生意識，在世界思想史上留下了濃墨重彩的一筆。　　《東方智慧叢書：老子選譯（漢馬對照）》精選自中華文化最重要的典籍之一《老子》，釋析，精心翻譯，漢馬對照，并配繪精美插圖，為馬來語人群閱讀《老子》提供一個優(yōu)質(zhì)讀本，實現(xiàn)中華文化的良好傳播...

  • 老子選譯:漢柬對照

    ¥49.9(6.4折)定價:¥78.0

    作為中華傳統(tǒng)文化思想精華的《老子》，以其天人合一歸根復(fù)命的情懷、道觀物高瞻遠矚的格局、善利萬物的博大胸懷、少私寡欲的恬適心境、以退為進的生存策略、以柔克剛的堅韌精神、見微知著的深湛智慧、長生久視的貴生意識，在世界思想史上留下了濃墨重彩的一筆。《老子選譯》（漢柬對照）精選自中華文化最重要的典籍之一《老子》，精確釋析，精心翻譯，漢柬對照，并配繪精美插圖，為柬埔寨語人群閱讀《老子》提供一個優(yōu)質(zhì)讀本，實現(xiàn)中華文化的良好傳播...

  • 道家的理想人

    黃榮華  /  2021-01-01  /  廣西師范大學(xué)出版社
    ¥28.0(7折)定價:¥40.0

    《道家的理想人》是《中國人》書系中的一本。該書系選編經(jīng)典理論和代表人物，以各家各派各個時代具有標桿作用的理想人物為綱，展現(xiàn)中國人的精神發(fā)展歷程。希望廣大青少年以及普通讀者能夠真正認識到本民族發(fā)展進程中那些產(chǎn)生過重大影響的文化人物的精神實質(zhì)與文化血脈，在閱讀中明了“淵源所自”，建立自身的民族身份認同感，成長為一個具有中國立場、世界眼光、宇宙情懷、人類關(guān)愛的真正意義上的中國人。本冊主要選取老子、莊子、王弼、蘇軾、李贄等人物，展現(xiàn)他們的思想

  • 佛教文獻研究(第三輯)

    方廣锠  /  2019-12-01  /  廣西師范大學(xué)出版社
    ¥29.0(3.3折)定價:¥88.0

    本輯收錄了2017年上海師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所主辦的“敦煌遺書與佛教研究”會議成果, 其研究內(nèi)容主要圍繞敦煌文獻展開, 包括核實敦煌寫經(jīng)經(jīng)本內(nèi)容、探究其與漢傳佛教宗派的關(guān)系、比較不同藏本之間的異同等。該系列論文集的出版在國內(nèi)敦煌學(xué)研究方面具有重要意義的...

  • 在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較

    吾淳  /  2021-10-01  /  廣西師范大學(xué)出版社
    ¥40.6(7折)定價:¥58.0

    多年來，作者在研究和教學(xué)中一直關(guān)注“軸心期”與“連續(xù)”“突破”之間的關(guān)系，并就相關(guān)問題出版了兩部專著。本書是對上述問題的更深層次的思考，在本書中，作者關(guān)注了三個專題，1.關(guān)涉“軸心說”：“中心”與“排他”；2.中國思維與觀念的“連續(xù)性”；3.“連續(xù)”與“突破”：不同“軸心”間的比較。通過三個專題的論述，作者提醒我們既要看到“軸心說”所取得的“突破”，又要看到囿于“西方中心論”而造成的不足；在中國，我們必須不囿于雅斯貝斯“軸心說”的時間

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