人一生要讀的100部文學名著 節選

《詩經》是我國**部詩歌總集，共收入詩歌三百零五篇(《小雅》中
另有六篇“笙詩?，有目無辭，不計在內)，*初稱《詩》，漢代儒者奉為經
典，乃稱《詩經》。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、
《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風
》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《
豳風》，共十五“國風”，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，
《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌
》四篇。
《詩經》歌詠的內容很復雜，由于詩歌的性質不同，描述的內容也相應
有所不同。下面，我們分別選擇若干重要的類型加以介紹。
《周頌》是周王室的宗廟祭祀詩。除了單純歌頌祖先功德以外，還有一
部分于春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神的樂歌，我們從中可以看到
西周初期農業生產的情況。如《豐年》中唱道：“豐年多黍多■，亦有高廩
，萬億及秭。為酒為醴，燕畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。”而《噫嘻》則
描繪了大規模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百谷。
駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”
《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇
是一組周民族的史詩，記述了從關于周民族的始祖后稷到周王朝的創立者武
王滅商的歷史。如《生民》敘述后稷的母親姜禱神求子，后來踏了神的腳印
而懷孕，生下了后稷，不敢養育，把他丟棄，后稷卻歷盡苦難而不死：“誕
置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會伐平林。誕置之寒冰，‘鳥覆翼之
。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訐，厥聲載路。”
西周后期，由于戎族侵擾、諸侯兼并，社會劇烈動蕩。《大雅》、《小
雅》中產生于這一時期的詩，有很多批評政治的作品。如《瞻印》中說：“
人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有
罪，女覆悅之。”更多的政治批評詩，表達了作者對艱危時事的憂慮，對統
治者的強烈不滿。如《十月之交》寫道：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰
，山冢■崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憎莫懲!”
《國風》中也有這一類的詩，如《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干
兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有懸
■兮?彼君子兮，不素餐兮!”《相鼠》也是類似的作品：“相鼠有皮，人而
無儀。人而無儀，不死何為!相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟!相
鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死!”
關于戰爭和勞役的作品也很多。《小雅》中的《采薇》、《杖杜》、《
何草不黃》；《豳風》中的《破斧》、《東山》，《邶風》中的《擊鼓》，
《衛風》中的《伯兮》等，都是這方面的名作。這些詩歌大都從普通士兵的
角度來表現他們的遭遇和想法，著重歌唱對于戰爭的厭倦和對于家鄉的思念
。其中《東山》寫出征多年的士兵在回家路上的復雜感情，在每章的開頭，
他都唱道“我徂東山，■■不歸。我來自東，零雨其漾。”又如《衛風·伯
兮》：“伯兮■兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。自伯之東，首如飛蓬
。豈無膏沐，誰適為容?其雨其雨，杲呆出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得
諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心疼。”這首詩是以女子口吻寫的。她既
為自己的丈夫感到驕傲，因為他是“邦之桀(杰)”，能“為王前驅”；又因
丈夫的遠出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。
在《國風》中，*集中的是關于戀愛和婚姻的詩。《召南‘野有死■》
：“野有死唐，白茅包之，有女懷春，吉士誘之。”“舒而脫脫兮，無感我
悅兮，無使龍也吠。”一個打獵的男子在林中引誘一個“如玉”的女子，那
女子勸男子別莽撞，別驚動了狗，表現了又喜又怕的微妙心理。《鄭風·將
仲子》寫道：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞!豈敢愛之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言，亦可畏也!”“仲子”是她所愛的情人，但她卻不敢
同他自由相會，且不準他攀樹翻墻，只因父母可畏。《國風》中有許多情詩
，詠唱著迷惘感傷、可求而不可得的愛情。又如：“月出皎兮，佼人僚兮，
舒窈糾兮，勞心悄兮!”(《陳風·月出》)“南有喬木，不可休思。漢有游
女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”(《周南·
漢廣》)《國風》中還有許多描寫夫妻間感情生活的詩。像《唐風·葛生》
中，一位死了丈夫的妻子這樣表示：“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其
居。”《邶風》中的《谷風》，《衛風》中的《氓》，是*著名的兩首棄婦
詩。《詩經》中寫戀愛和婚姻問題的詩，內容豐富，感情真實，是全部《詩
經》中藝術成就*高的作品。
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