文心雕龍札記-民國學術文化名著
中國古代文學批評史作為現代學科的開端,即是以黃侃在北京大學講授《文心雕龍》課程并最終寫成《文心雕龍札記》為標志。
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文心雕龍札記-民國學術文化名著 版權信息
- ISBN:9787807619130
- 條形碼:9787807619130 ; 978-7-80761-913-0
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
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文心雕龍札記-民國學術文化名著 本書特色
《民國學術文化名著:文心雕龍札記》選編《神思》至《總術》十九篇及《序志》一篇,于舊有黃注紕繆、遺脫處加以校正、補苴,并錄入瑞安孫詒讓《札迻》之校語。書中采取“依傍舊文”和“獻可替否”相結合的原則,旁征博引,闡幽釋微,集考證、校注、簡評于一身,打破了前代《文心雕龍》研究只重校注評點、忽略義理闡釋的格局。一般研究者多認為,中國古代文學批評史作為現代學科的確立,即是以黃侃在北京大學講授《文心雕龍》課程并*終寫成《文心雕龍札記》為標志的。本書由黃侃編譯。
文心雕龍札記-民國學術文化名著 內容簡介
《民國學術文化名著:文心雕龍札記》選編《神思》至《總術》十九篇及《序志》一篇,于舊有黃注紕繆、遺脫處加以校正、補苴,并錄入瑞安孫詒讓《札迻》之校語。書中采取“依傍舊文”和“獻可替否”相結合的原則,旁征博引,闡幽釋微,集考證、校注、簡評于一身,打破了前代《文心雕龍》研究只重校注評點、忽略義理闡釋的格局。一般研究者多認為,中國古代文學批評史作為現代學科的確立,即是以黃侃在北京大學講授《文心雕龍》課程并*終寫成《文心雕龍札記》為標志的。
文心雕龍札記-民國學術文化名著 目錄
題辭及略例
序志第五十
神思第二十六
體性第二十七
風骨第二十八
通變第二十九
定勢第三十
情采第三十一
镕裁第三十二
聲律第三十三
章句第三十四
麗辭第三十五
比興第三十六
夸飾第三十七
……
文心雕龍札記-民國學術文化名著 節選
綜覽劉氏之論,風骨與意辭初非有二。然則察前文者欲求其風骨,不能舍意與辭也,自為文者欲健其風骨,不能無注意于命意與修辭也。風骨之名,比也;意辭之實,所比也。今舍其實而求其名,則適令人迷罔而不得所歸宿,海氣之樓臺可以踐歷乎?病眼之空花可以把玩乎?彼舍意與辭而別求風骨者,其亦海氣空華之類也。彥和既明言風骨即辭意,復恐學者失命意修辭之本而以奇巧為務也,故更揭示其術日,熔鑄經典之范,翔集子史之衢,洞曉情變,曲昭文體,然后能孚甲新意,雕畫奇辭。昭體故意新而不亂,曉變故辭奇而不黷,明命意修辭皆有法式,合于法式者以新為美,不合法式者以新為病。推此言之,風借意顯,骨緣辭章,意顯辭章,皆遵軌轍,非夫弄虛響以為風,結奇辭以為骨者矣。大抵舍人論文,皆以循實反本酌中合古為貴,全書用意必與此符。《風骨篇》之說易于凌虛,故首則詮釋其實質,繼則指明其徑途,仍令學者不致迷罔,其斯以為文術之圭臬者乎? 捶字堅而難移 此修辭合法之效。大抵翦截浮詞之法,宜令篇無盈句,句無贅字。字在句中,必有其用,非茍以足句也,句在篇中,必有其用,非茍以充篇也。然唐以前文,有不工之文,少不工之句,唐以后之文或工矣,而句或不工,此其故關于文體者有之,關于捶字之術亦有之也。 結響凝而不滯 此緣意義充足,故聲律暢調,凝者不可轉移,聲律以凝為貴,猶捶字以堅為貴也,不滯者,由思理圓周,天機駿利,所以免于滯澀之病也。 ……
文心雕龍札記-民國學術文化名著 相關資料
《文心雕龍札記》一書乃是清末民初三大文學流派紛爭中涌現出來的一部名著,季剛先生以其過人的才力和不解的鉆研,心血所聚,成此一冊,自然不同泛泛之作,這樣的文字,歷久彌新,可以預見,它將永遠得到愛好文學者的珍視。
——局勛初
黃侃《文心雕龍札記》一書,采取『依傍舊文』和『獻可替否』相結合的原則,旁征博引,闡幽釋微,集考證、校注、簡評于一身,打破了前代《文心雕龍》研究只重校注評點,忽略義理闡釋的格局,標志著現代意義上『龍學』的誕生。
——李平
- 主題:頗具個性的黃侃先生
黃侃先生和他的老師章太炎先生,應該是近代國學領域最具性格的一對師徒。也許沒時間與足夠的功底去研究文心雕龍,但對我們大多數普通讀者而言,本書已經是一部很好的入門指南。
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