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中國哲學(xué)常識(shí)(八品)

作者：胡適
出版社：天地出版社出版時(shí)間：2019-01-01
開本： 16開
中 圖 價(jià):¥19.1(3.3折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國哲學(xué)常識(shí)(八品) 版權(quán)信息

中國哲學(xué)常識(shí)(八品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

胡適著的《中國哲學(xué)常識(shí)(精)/常識(shí)圓桌派》涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過本書，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

中國哲學(xué)常識(shí)(八品) 目錄

章 哲學(xué)
哲學(xué)的定義
哲學(xué)與人生
第二章 中國哲學(xué)發(fā)生的時(shí)代
中國哲學(xué)結(jié)胎的時(shí)代
那時(shí)代的思潮（詩人時(shí)代）
第三章 老子
老子略傳
革命家之老子
第四章 孔子
孔子略傳
孔子的時(shí)代
第五章 墨子
墨子略傳
墨子的哲學(xué)方法
三表法
第六章 楊朱
第七章 別墨
墨辯與別墨
墨學(xué)結(jié)論
第八章 莊子
莊子略傳
莊子時(shí)代的生物進(jìn)化論
莊子的名學(xué)與人生哲學(xué)
第九章 《大學(xué)》與《中庸》
第十章 孟子
第十一章 荀子
荀子略傳
天與性
第十二章 古代哲學(xué)的終局
前三世紀(jì)之思潮
所謂法家
古代哲學(xué)之中
第十三章 中古時(shí)代
第十八章 中古期的終局
第十九章
的輸入時(shí)期
在中國的演變
禪學(xué)的后時(shí)期
第二十章 近世哲學(xué)
第二十一章 理學(xué)時(shí)期
周敦頤
邵雍
程顥
程頤
朱子
第二十二章 清代思想史
第二十三章 反理學(xué)時(shí)期
顧炎武
顏元
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中國哲學(xué)常識(shí)(八品) 節(jié)選

哲學(xué)的定義 哲學(xué)的定義從來沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。我如今也暫下一個(gè)定義：“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個(gè)根本的解決：這種學(xué)問，叫作哲學(xué)。”例如，行為的善惡，乃是人生一個(gè)切要問題。平常人對(duì)著這問題，或勸人行善去惡，或?qū)嵭匈p善罰惡，這都算不得根本的解決。哲學(xué)家遇著這問題，便去研究什么叫作善，什么叫作惡；人的善惡還是天生的呢，還是學(xué)得來的呢；我們何以能知道善惡的分別，還是生來有這種觀念，還是從閱歷經(jīng)驗(yàn)上學(xué)得來的呢；善何以當(dāng)為，惡何以不當(dāng)為；還是因?yàn)樯剖掠欣援?dāng)為，惡事有害所以不當(dāng)為呢；還是只論善惡，不論利害呢；這些都是善惡?jiǎn)栴}的根本方面。必須從這些方面著想，方可希望有一個(gè)根本的解決。因?yàn)槿松幸膯栴}不止一個(gè)，所以哲學(xué)的門類也有許多種。例如： （一）天地萬物怎樣來的。（宇宙論） （二）知識(shí)、思想的范圍、作用及方法。（名學(xué)及知識(shí)論） （三）人生在世應(yīng)該如何行為。（人生哲學(xué)，舊稱“倫理學(xué)”） （四）怎樣才可使人有知識(shí)，能思想，行善去惡呢。
（教育哲學(xué)） （五）社會(huì) 應(yīng)該如何組織，如何管理。（政治哲學(xué)） （六）人生究竟有何歸宿。（ 哲學(xué)） 哲學(xué)史 這種種人生切要問題，自古以來，經(jīng)過了許多哲學(xué)家的研究。往往有一個(gè)問題發(fā)生以后，各人有各人的見解，各人有各人的解決方法，遂致互相辯論。有時(shí)一種問題過了幾千百年，還沒有一定的解決法。例如孟子說人性是善的，告子說性無善無不善，荀子說性是惡的。到了后世，又有人說性有上中下三品，又有人說性是無善無惡可善可惡的。若有人把種種哲學(xué)問題的種種研究法和種種解決方法，都依著年代的先后和學(xué)派的系統(tǒng)，一一記敘下來，便成了哲學(xué)史。
哲學(xué)史的種類也有許多： （一）通史。例如，《中國哲學(xué)史》《西洋哲學(xué)史》之類。
（二）專史。
1。專治一個(gè)時(shí)代的，例如，《希臘哲學(xué)史》《明儒學(xué)案》。
2。專治一個(gè)學(xué)派的，例如，《禪學(xué)史》《斯多亞派哲學(xué)史》。
3。專講一人的學(xué)說的，例如，《的哲學(xué)》《康德的哲學(xué)》。
4。專講哲學(xué)的一部分的歷史，例如，《名學(xué)史》《人生哲學(xué)史》《心理學(xué)史》。
哲學(xué)史有三個(gè)目的 一、明變。哲學(xué)史靠前要?jiǎng)?wù)，在于使學(xué)者知道古今思想沿革變遷的線索。

中國哲學(xué)常識(shí)(八品) 作者簡(jiǎn)介

胡適（1891-1962），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。筆名天風(fēng)、藏暉等，徽州績(jī)溪人莊村人，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的 之一，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。主要著有《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適文存四集》《胡適自傳》《胡適日記》《中國哲學(xué)史大綱》（上）《嘗試集》《戴東原的哲學(xué)》《白話文學(xué)史》《胡適文選》《胡適論學(xué)近著》《四十自述》《藏暉室札記》《齊白石年譜》《先秦名學(xué)史》等。

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