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方法論

出版社:遼寧人民出版社出版時間:2015-07-01
開本: 18cm 頁數(shù): 164
讀者評分:4.5分2條評論
本類榜單:外語銷量榜
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方法論 版權(quán)信息

  • ISBN:9787205082796
  • 條形碼:9787205082796 ; 978-7-205-08279-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

方法論 本書特色

笛卡爾在方法論中指出,研究問題的方法分四個步驟:   1. 不接受任何我自己不清楚的真理,就是說要盡量避免魯莽和偏見,只能是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定,沒有任何值得懷疑的地方的真理。就是說只要沒有經(jīng)過自己切身體會的問題,不管有什么權(quán)威的結(jié)論,都可以懷疑。這就是著名的“懷疑一切”理論。例如亞里士多德曾下結(jié)論說,女人比男人少兩顆牙齒。但事實并非如此。   2. 要研究的復雜問題,盡量分解為多個比較簡單的小問題,一個一個地分開解決。   3. 小問題從簡單到復雜排列,先從容易解決的問題著手。   4. 問題解決后,再綜合起來檢驗,看是否完全,是否將問題徹底解決了。   在1960年代以前,西方科學研究的方法,從機械到人體解剖的研究,基本是按照笛卡兒的方法論進行的,對西方近代科學的飛速發(fā)展,起了相當大的促進作用。但也有其一定的缺陷,如人體功能,只是各部位機械的綜合,而對其互相之間的作用則研究不透。直到阿波羅號登月工程的出現(xiàn),科學家們才發(fā)現(xiàn),有的復雜問題無法分解,必須以復雜的方法來對待,因此導致系統(tǒng)工程的出現(xiàn),方法論的方法才**次被綜合性的方法所取代。系統(tǒng)工程的出現(xiàn)對許多大規(guī)模的西方傳統(tǒng)科學起了相當大的促進作用,如環(huán)境科學,氣象學,生物學,人工智能等等。   笛卡爾在方法論中還**次提出“我思故我在”的名言,**次引入笛卡爾坐標系。對牛頓和萊布尼茨發(fā)明微積分理論有很大的作用。

方法論 內(nèi)容簡介

《方法論》是r.笛卡爾在拉丁文仍然是學術語言的背景下,用淺顯易懂的法文撰寫的哲學著作。1604年至16 6年,笛卡爾在當時歐洲*著名的亨利四世公學學習,接受了經(jīng)院哲學的嚴格訓練。然而,他畢業(yè)之后,卻發(fā)現(xiàn)自己陷入了疑惑和謬誤的包圍之中。在《方法論》的開篇,笛卡爾就對自己早年所學的各種知識,如神學、哲學、邏輯學等表示了懷疑。必須指出的是,笛卡爾的懷疑不同于古代的懷疑主義。懷疑本身不是目的,而是手段,是要通過懷疑去尋找那些不可懷疑的東西,把清晰分明的理性確立為判定真理的**標準。

方法論 目錄

A DISCOURSE ON THE METHOD OF RIGHTLY CONDUCTING THE REASON AND SEEKING TRUTH IN THE SCIENCESPREFATORY NOTE BY THE AUTHORPART IPART IIPART IIIPART IVPART VPART VIBONUS:SELECTIONS FROM THE PRINCIPLESOF PHILOSOPHYLETTER OF THE AUTHOROF THE PRINCIPLES OF HUMAN KNOWLEDGEOF THE PRINCIPLES OF MATER TJ-IINGSOF THE VISIBLE WORLDOF THE EARTH
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方法論 作者簡介

Rene Descartes has been dubbed the father of modern philosophy, and much subsequent Western philosophy s a response to his writings, which are studied closely to this Descartes was also one of the key figures n the scientific revolution and has been described as an example of genius.   笛卡爾1596年3月31日出生于杜蘭省哈耶地方的一個富裕家庭,出生不久母親即因肺結(jié)核病逝世,嬰兒亦受感染,醫(yī)師已認為他很難存活,幸得乳母悉心撫育才免于夭折。8歲進耶穌會所辦學校,老師看他聰明好學而身體羸弱,特別準他免于早起上學,以免遭受風寒,因此養(yǎng)成其晚起習慣。17歲時赴巴黎進普瓦泰大學修習法律,并于1616年獲得法學學士學位。   1617至1619年從軍兩年,在此期間他領悟出解析幾何原理,并開始以數(shù)學原理去思考哲學問題。退役后,因不滿于當時巴黎的教會傳統(tǒng),而游走于各國,迄1628年定居荷蘭,長達20年之久。笛卡爾終身未娶,一生以哲學為伴。   1649年瑞典女王克里斯蒂納邀請笛卡爾到她宮廷講授哲學,女王規(guī)定每周三天早晨五點講課,此一規(guī)定打破了笛卡爾晚起的習慣。在極度寒冷的冬天,身體一向羸弱的笛卡爾無法支持,終于在1650年2月11日因傷風轉(zhuǎn)成肺炎而逝世于斯德哥爾摩,年僅54歲。   事隔16年之后,笛卡爾的尸骨移葬巴黎時,發(fā)生了幾樁荒唐事件:首先是法國駐瑞典大使從笛卡爾的尸骨中取去一塊右手指骨,稱說是留任紀念;復又因棺木太短,而將其頭骨裝入另一棺木,且運抵巴黎之后,居然未將二者合在一處,只將他的無頭尸骨下葬了事。猶有奇者,若干年后發(fā)現(xiàn)埋葬于另一處的頭骨又被一軍人盜走,直到150年之后才又尋獲送返巴黎。因此,笛卡爾的墳墓中可能埋的只有他軀體部分。從這些荒唐事件看,當時法國對這位大哲學家并未給予應有的尊重。笛卡爾生前主張心身二元論,死后居然落得身首異處,誠為歷史的巧合。   1612年,他到巴黎普瓦捷大學供讀法律,四年后獲頒博士學位,并成為律師。當時法國社會的有志之士,不是致力宗教,便是獻身軍事,這種風氣甚為盛行,這驅(qū)使笛卡爾于1618年往荷蘭從軍。服役期間,他仍對數(shù)學感興趣。某日休息,他在街上散步時受一荷蘭文招貼所吸引,但因不懂荷蘭文,于是請身邊的人譯成拉丁文或法文。恰巧這人是多特學院院長畢克門。經(jīng)此翻譯,笛卡爾才得悉這是一張當時數(shù)學家所下的挑戰(zhàn)書,廣征上列難題答案。笛卡爾竟在數(shù)小時內(nèi)求得答案,使畢克門大為佩服。 1621年,笛卡爾脫離軍隊返法,但適逢內(nèi)亂,于是游歷于丹麥、德國、意大利等地。直至1625年才返回法國,與梅森等人一起研討數(shù)學。1628年移居荷蘭,并通過數(shù)學家梅森神父,與歐洲主要學者保持密切聯(lián)絡。閑時更從事數(shù)學、天文學、物理學、化學及生理學等領域的研究。他所有著作幾乎全是在荷蘭完成的。他的主要著作有《指導哲理之原則》1628年寫成以哥白尼學說為基礎之《論世界》1634年完成,但因伽利略受教會迫害而未出版《方法論》1637年6月8日于萊頓匿名出版,《形而上學的沉思》及《哲學原理》1644年出版。  

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