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風從何處來 本書特色
本書分為五個部分，分別為文學、電影、戲劇、文化、社會。每一部分均選取具有代表性名家，說自己的經歷和感悟，談社會的現狀和未來，這些文章均復雜深刻而耐看，從中你可以看出他們如何規劃自己，如何看待社會，對我們所處的環境有怎樣的期許和渴望。這本書里，你看不到夸夸其談的虛偽激進，你看到的，是真摯和真誠，是如何用真誠之心直面自己、面對他人。
風從何處來 內容簡介
馮唐、張嘉佳、張大春、蔣方舟、嚴歌苓、張藝謀、白先勇、孟京輝、馬未都、李開復、傅佩榮、雷頤……兩岸三地三十三位影響力名家，深入剖解當今社會現象，細致解讀大家都關心的熱點話題和事件，并有對自己的作品以及對自身的分析，每一篇都是有深度有思想的真誠之作。當他們合在一起，你會了解到，中國曾經有過怎樣的經歷，并且現在正經歷著什么。
中國不缺熱鬧的ip，缺的是冷靜的思考和獨立的思想，而這正是本書的價值所在。所以關于他們和這個時代的理想和激情，所有他們對于當今中國的觀察和思考，都在這本書里呈現。
風從何處來風從何處來 前言
文化很可能不是一個好東西，于是我也不能說這是一本很好很好的書。何況，我實在想不出非讀書不可的理由。當空心人的好處是合理的在一些時刻，而想太多的人總是被同情。更何況，那么多的書都是人類退步的滑梯。
媒體都喜歡出書，想二次利用，妄想在訪談里塑造什么，這些人，在什么時間，什么地點，說了什么。他們為什么這么說，是不是非說不可。換句話，那些問題，我們又是不是非問不可呢？所有的事情，做和不做有什么區別？有什么意義？我也始終被這個局限困擾。
人喜歡這樣，而這種喜歡越來越變成必須。知道一些道理就非得和另外的人講，而另外的人又有另外的道理。他們說的也許是真的也許是假的，坐而論道，我們就當真的記錄下來，還出書，是不是太過分了。
但有時候，就是想做一些過分的事。
反正文化總是顯得有點兒裝腔作勢。你可以說他是靈魂，你可以說他是娛樂。當然，他更可以說什么都不是。因此，有時候會有傷心之論，搞文化的不如其他隨便干點什么的。所以我管搜狐文化叫打開的文化，打開之后就真的可以什么都不是了，他消費一切，也被一切消費。歸零。因為什么都不是，所以他可以是一切。
但這種命名是后來的事情了，而這里面有一些是之前的文章。我沒有仔細看稿子，說的瀟灑一點是我根本沒時間，而更主要的原因在于，如果認真對待，我想我一定會十分苛刻。但我*終決定把他們全部保留下來，好的，不好的，有價值的，沒有價值的，一切都構成了現實本身。所有人都想努力證明自己是對的，這是*讓我感動和備感無力的地方。
這個世界上并沒有道理可講。因為沒有人想聽道理，所以這本書里什么道理都沒有。他們大多是名人，文化名人，文化名人的局限也是顯而易見的。還有一些公知，或者*多是個公共臉。自然，他們都可以歸為精英的范疇。他們說了一些日常生活中拿手的小事情，僅此而已。但對于那些夸張的部分，我希望讀者報以會心一笑。
正確的姿勢是，我們應該把他們講的，當成什么也不是的去聽，這是唯一可能有效的角度。總有些人在說話，他們構成了這個世界嘈雜的一部分。而噪雜就是本質。在這個地球上，沒有人可以長久地睡一個好覺。當然，時過境遷的好處是心平氣和，所以我們總不會指著書中的人物罵上兩句。
我想老實一點，富有同情心的同時也是尖銳的，是怎么樣就是怎么樣，不要輕視自己的生活。夠了。這才是文化本身。這本書叫《風從何處來》，如果一定要給它找到準確翻譯的話，雪萊有句詩：the wind is passing through，風正在穿過。我想，恰如其分。而且，十分美妙。或者換個說法可以是，穿堂風。我們生活在一個穿堂風的世界上，害怕被刮跑，消失，消失得干干凈凈，所以總想留下點兒什么，這是*溫柔的地方。哪怕他們說的什么也不是，也是我們總想留下點兒什么的證明。
是為序。但這種命名是后來的事情了，而這里面有一些是之前的文章。我沒有仔細看稿子，說的瀟灑一點是我根本沒時間，而更主要的原因在于，如果認真對待，我想我一定會十分苛刻。但我*終決定把他們全部保留下來，好的，不好的，有價值的，沒有價值的，一切都構成了現實本身。所有人都想努力證明自己是對的，這是*讓我感動和備感無力的地方。這個世界上并沒有道理可講。因為沒有人想聽道理，所以這本書里什么道理都沒有。他們大多是名人，文化名人，文化名人的局限也是顯而易見的。還有一些公知，或者*多是個公共臉。自然，他們都可以歸為精英的范疇。他們說了一些日常生活中拿手的小事情，僅此而已。但對于那些夸張的部分，我希望讀者報以會心一笑。
風從何處來 目錄
一、作家是被讀者碾過的芝麻
馮 唐 我可能要紅了·3
麥 家 西方的無知放大了我的價值·13
張大春 只寫好讀好賣的書會不好意思·20
駱以軍 我本是快樂的牡羊座·24
畢飛宇 你怎么像林黛玉·36
張嘉佳 微博上的睡前故事家·41
沈浩波 寫詩是一個永恒的失敗的事業·48
徐則臣 跑步穿過中關村和耶路撒冷·62
張執浩 真正的詩人不會看破紅塵·69
趙德明 軍事政變下的拉美文學·76
嚴歌苓 文學不會愛你·89
二 、舞臺是宇宙的中心
白先勇 如果有條件，我寧愿組個戲班·99
孟京輝 見濫不覺濫，見好不覺好·108
史 航 戲劇的東西都是女性的東西·115
馮遠征 用當代人的心演末代皇帝·122
林懷民 在農村跳舞比在紐約跳舞還難·136
三、電影和電影人的衣角
張藝謀 第五代導演是被高看了·149
蘆 葦 《小時代》就是物欲橫流的時代·158
高群書 賊代會是中國的一個切面·163
戴錦華 愛看爛片是不成熟的表現·168
徐 昂 電影業其實就是房地產·179
謝海盟 每個人物都是一座冰山·186
四、世界是被語言說出來的
李開復 除去虛名和成就還剩下什么·195
馬未都 科學和自殘不能讓你變得更雅·202
傅佩榮 你要對朋友用《孫子兵法》嗎？·219
蕭言中 偏偏從小不愛讀書·230
蔡志忠 太胖影響思考·237
黃永松 我把身體給你，靈魂留下來·247
苗 阜 說相聲得說講理的相聲·253
五、底層是不穿鞋的嗎
雷 頤 受蘇聯影響的只是城里人·261
楊 早 歷史難有真實可言·282
馮 唐 我可能要紅了·3
麥 家 西方的無知放大了我的價值·13
張大春 只寫好讀好賣的書會不好意思·20
駱以軍 我本是快樂的牡羊座·24
畢飛宇 你怎么像林黛玉·36
張嘉佳 微博上的睡前故事家·41
沈浩波 寫詩是一個永恒的失敗的事業·48
徐則臣 跑步穿過中關村和耶路撒冷·62
張執浩 真正的詩人不會看破紅塵·69
趙德明 軍事政變下的拉美文學·76
嚴歌苓 文學不會愛你·89
二 、舞臺是宇宙的中心
白先勇 如果有條件，我寧愿組個戲班·99
孟京輝 見濫不覺濫，見好不覺好·108
史 航 戲劇的東西都是女性的東西·115
馮遠征 用當代人的心演末代皇帝·122
林懷民 在農村跳舞比在紐約跳舞還難·136
三、電影和電影人的衣角
張藝謀 第五代導演是被高看了·149
蘆 葦 《小時代》就是物欲橫流的時代·158
高群書 賊代會是中國的一個切面·163
戴錦華 愛看爛片是不成熟的表現·168
徐 昂 電影業其實就是房地產·179
謝海盟 每個人物都是一座冰山·186
四、世界是被語言說出來的
李開復 除去虛名和成就還剩下什么·195
馬未都 科學和自殘不能讓你變得更雅·202
傅佩榮 你要對朋友用《孫子兵法》嗎？·219
蕭言中 偏偏從小不愛讀書·230
蔡志忠 太胖影響思考·237
黃永松 我把身體給你，靈魂留下來·247
苗 阜 說相聲得說講理的相聲·253
五、底層是不穿鞋的嗎
雷 頤 受蘇聯影響的只是城里人·261
楊 早 歷史難有真實可言·282
展開全部
風從何處來 節選
馮唐：我可能要紅了
我一直覺得身體里有一個大毛怪
經常有人告訴我說，京城的白富美都是我的粉絲，有人說是因為書寫得好，有人說是因為顏值高，我也一直試圖回答這個問題。
還有一個，我想可能跟我的簡歷有關，相對來說比別人要豐富很多，比其他作家要豐富很多。這個簡歷可能能產生兩點作用，一點從某些方面驗證你寫作內容挺豐富的，相對來說見識不會太低；第二可能某些人會產生好奇，產生一點點懸念，馮唐這個人怎么能有這些經歷，我想可能這個簡歷也幫一定的忙。
還有一個是長相。長相這件事我覺得超級不理解，這也是實話實說。我那天去我媽那兒陪她吃中午飯，找了一些剛上大學軍訓時的照片，像“三好學生”證上的那種，有一張挺帥的，小鮮肉之類的。但是好多女生說現在比過去要好看很多。反正我三十歲之前那些女朋友沒有任何一個夸我好看，所以第三點我是很糊涂的，前兩點我是有一定保證的。所以我也不知道怎么是好看，怎么是不好看。我一直覺得身體里有一個大毛怪，通常三個人在一塊兒，會有一個大毛怪。它會有一些想法，然后會有一個人叫他社會性的人也好，叫馮唐這么一個人也好，領著這個大毛怪，有時候騎著這個大毛怪，有時候跟大毛怪一塊兒睡，有時候變成一體，有時候變成兩個。還有稍稍高一點、又不會高很多的人在俯視著這兩個人，看他們倆之間的關系這些斗爭情況，我身體里經常會有這么三組東西同時存在。
我以前和高曉松聊天的時候說過，小概率事件每人每生會攤到一些，且常常只攤到一件。但是我攤到很多，比如說我進麥肯錫這件事就是挺小概率的事件，我一個學醫的又沒有任何工作經歷，進了這么一個**的咨詢公司，一做做九年，我覺得概率挺小；比如我從麥肯錫進到一個國企又幫著看整個盤，又在系統內重新創業，這也是小概率事件；在這么繁重的工作下我還能堅持寫東西，我覺得也是小概率事件；寫作又好像混出來了，我覺得這也是小概率事件。每天都有很多小概率事件。
純文學像醫學，不負責給你太多舒服寫作對我來說是幾個階段，*早的一個階段實際上是嘗試，我十七八歲時寫了一個長篇小說《歡喜》。那時候我也看了一些文藝作品，也有一些情竇初開，寫寫玩兒，閑著無聊，上街打架打不過別人。第二階段，“北京三部曲”那個階段，很大程度上是想忘記某個事情、破解某個事情，像我老引海明威的話，寫完了就過去了，把我擠破了，滿滿等著很快愈合，寫完這個事就過去了。到了第三階段《不二》《女神一號》等等，更多是解決一些問題。在我某些生命階段，有些坎邁得很難甚至邁不過去，我就停下來仔細想想是為什么，然后找幾個相關的典型人物仔細觀察了解，把這些東西用小說的形式體現出來，實際是解決問題。第三階段我跳出來說幾句，可能大家總說純文學跟嚴肅文學（不一樣），國外也有這種所謂的分法，非文學、暢銷書這些東西，我曾經有一個比喻，純文學像醫學，不負責給你太多的舒服，不是順著你的，而是想能為你緩解能給你安慰給你治好的，當然往往不見得奏效。通俗文學是SPA，讓你舒服讓你愉悅。
另外一個比喻，純文學寫作更能直面人性中的問題，你的成長經歷里面，你面對一些心里過不去的問題，直面它去挖掘，根源是什么，表現是什么，什么樣的變種，怎么處理。當然不是寫得像論文一樣，而所謂的純文學是逃開，創造一個跟現實不太相關的二次元世界，讓人進去躲一會兒，從某種程度上也緩解了現實的痛苦。但是我現在沒有花時間做這些白日夢，更多的是直接面對問題：抑郁癥來吧，中年危機來吧，性癮的患者來吧，我用小說來幫幫他。
從學醫到寫作，我覺得學醫**是它給你很強的生老病死的教育，逼著你看：一個多牛的人，生了病就那個模樣，不管你多貪戀生，該死還得死，反反復復。不是幾天看一次，而是你一天看好多這樣的例子。生死是有生必有死，死是一個必然，這種死亡教育，其實看上去簡單，但好多人缺失，以為自己可以不死，以為自己可以永遠存在下去。我覺得在這種死亡教育特別清晰的時候，人學會排順序排哪個重要哪個不重要，相對來講就會更客觀一點。比如我過十年就死了，你干嗎要我掙四十年的錢？關于生死問題只有你看得清晰一些，才會出現“忍把浮名，換了淺吟低唱”這種句子，這樣才有可能特別理解這種想法，要不然只想千萬雙手在我面前揮舞，打了雞血一樣一直往前沖。
第二，畢竟是學了好多學科，在學習過程中培養了相關的思考能力、學習能力、邏輯能力，幫助這些學醫的人提煉世界發生了什么，到底是怎么回事。而且用相對比較客觀的又不是說特別科學的方法看世界。因為里面有一些（自然）科學的成分又有一些非醫的成分，不是能糊弄的，畢竟下了藥病人好不好能夠看得到。但同時科學既實用又有一些神秘性，有些病能不能治好、什么時候治好也不一定。一個一個學科都是教你怎么認識這個世界，學了很多學科后，會慢慢覺得對這個世界的認識能力有所提高。比如學挖掘機，MRI怎么挖掘一個古墓，拿本專業書稍微看看，過個幾天基本能說得頭頭是道，這是學醫跟學別的行當有點差異的地方。
第三，學醫對人體的結構和人體從內到外已知的這些學科，會比常人有更多了解。比如對其他作家來講，別的作家說“他伸手摸住她的胸部”，但是你會說“他摸到她的乳暈”。結構清楚之后，會發現專業詞有時候在有些語境里會產生很神奇的作用。
再舉個例子，說“她很瘦”，這個不生動，說“隔著冬天的衣服都可以摸到她的髂前上脊”這就會很生動。我覺得醫學里面有很多很好玩的東西，比如有一個詞叫拔出悔，就是心理學的，土話說“提上褲子不認人”就是那種心理機制，本來覺得特別好，一拔出來就后悔，特別生動。
大家的困擾都不同，我覺得解決困擾可能有三個境界，一個境界是意識到問題可能出在哪兒，第二個是有意識地去克服，第三是無意識地邁過去了，那時候對你來說這個問題已經不是問題了。無意識就達到，比如咱現在走路無意識就可以走了，怎么走路對你來說不是問題，更多的比如說很多四足動物它意識不到可以兩腿走路，直立行走。我的書《女神一號》實際上是想告訴大家在兩性關系之中，其實老天有很多設定，說陷阱也好，有破壞力的設定也好，有很多類似的坑坑坎坎，通過閱讀至少對這些坎有點認識。不見得認識之后就能邁過這些坎、不掉進這些坑里，但是能做到有所認識。舉一個具體的例子，女性經常在一個關系中問“你能愛我一輩子嗎”，這本書說沒有比這種問題更傻的了，每當想問的時候自己一定要警醒，不要追求這一瞬間的口欲、心里的愉悅，要想想這是一個非常傻的問題，而且禁止自己往這個方向走。
風從何處來 作者簡介
搜狐文化：隸屬于搜狐文化時尚中心，以“打開的文化”為坐標，原創欄目《我說》《偏見》《子東時間》等訪問量均在百萬以上。
商品評論(36條)
- 主題：
就是聽一些名人絮絮叨叨，其實很有意思。有些比較真誠，會讓你熱淚盈眶，他們在自己的本職崗位上熠熠生輝，就是很有熱情的，因此跟你講起來也就很激動。（總之還蠻有意思的）
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