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亞當斯密論情感與道德

亞當斯密論情感與道德

出版社:中國商業出版社出版時間:2016-05-01
所屬叢書: 世界大師思想精粹
開本: 16開 頁數: 279
讀者評分:5分2條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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亞當斯密論情感與道德 版權信息

亞當斯密論情感與道德 本書特色

亞當·斯密著的《亞當斯密論情感與道德(精)》中,亞當·斯密用基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源,說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征,并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價,進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎,以及人的行為應遵循的一般道德準則。他耗費畢生的心血把這些思考寫成了這本十分罕見的,也可以說是至今唯一的一本全面、系統分析人類情感的作品,他想告訴讀者——人在追求物質利益的同時,要受道德感念的約束,不要去傷害別人,而是要幫助別人,這種“利他”的道德情操永遠地種植在人的心靈里。要正確理解真正的“市場經濟”,經濟學之父的這本巨著是必讀作品。

亞當斯密論情感與道德 內容簡介

《亞當·斯密論情感與道德》從道德的高度,從對個人與社會的福祉出發,闡述了以同情說為基礎的道德評價論、德性論,其中包含道德準則和道德評價的共同標準及對社會整體利益的強調。

亞當斯密論情感與道德 目錄

一、論同情
(一)論同情是天性
(二)論相互同情的愉快感
(三)論同情的合宜性
(四)論同情的親疏性
二、論激情
(一)論肉體的激情
(二)論想象的激情
(三)論不快的激情
(四)論友好的激情
(五)論自私的激情
三、論悲情
(一)論悲傷和快樂
(二)論野心起源和社會階層
(三)論嫌貧愛富的道德敗壞
四、論舍與得
(一)論報答與懲罰結果
(二)論感激與憤恨對象
(三)論施恩與損人行為
(四)論贊同和憤恨感情
(五)論優點和缺點批判
五、論天性
(一)論仁慈和正義的美德
(二)論正義和悔恨的感覺
六、論道德準則
(一)論贊揚和責備的原則
(二)論贊揚和責備的態度
(三)論良心的影響和權威
(四)論自我欺騙的天性和調試
(五)論行為準則的影響和權威
(六)論責任動機的原則和作用
七、論效用表現
(一)論效用表現和美的影響
(二)論效用表現和美的品行
八、論善行
(一)論天性與個人關愛次序
(二)論天性與社會慈善次序
(三)論普施萬物的善行
九、論美德本質
(一)論美德的合宜本質
(二)論美德的謹慎本質
(三)論美德的仁慈本質
(四)論美德的道理學說
十、論贊同本能
(一)論贊同本能的自愛根源
(二)論贊同本能的理性根源
(三)論贊同本能的情感根源
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亞當斯密論情感與道德 節選

因為我們除非事先贊同施恩者的動機,的確不可能充分體諒受益者的感激,因此,對優點的感覺好像是一種混合的情感。它由兩種截然不同的感情組成:一種是對行為者情感的直接同情;一種是對從他的行為中受益的那些人所表示的感激的間接同情。在許多不同的場合,我們可以清楚地區別這兩種摻雜和混合在自己對某一特定品質或行為應得好報的感覺之中的不同感情。當我們閱讀有關某一合適的、仁慈高尚的行為的史料時,不是非常急切地想理解這種意圖嗎?不是為導致這些行為的那種極端慷慨的精神所深深感動嗎?不是多么渴望他們取得成功嗎?不是對他們的失意感到多么悲傷嗎?在想象中,我們把自己變成那個對我們做出行為的人;在幻想中,我們將自己置身于那些久遠的和被人遺忘的冒險經歷之中,并想象自己在扮演西庇阿或卡米盧斯、提莫萊昂或阿里斯提得斯式的角色。我們的情感就是這樣建立在直接同情行為者的基礎上。對從這種行為中受益的那些人的間接同情也不乏明顯的感覺。每當我們設身處地地設想這些受益者的處境時,我們是帶著一種何等熱烈和真摯的同情去體會他們對那些如此真誠地為他們服務過的人所懷有的感激之情!我們會像他們那樣去擁抱他們的恩人。我們由衷地同情他們*強烈的感激之情。我們認為,對他們來說給予自己的恩人任何榮譽和報答都不會過分。

亞當斯密論情感與道德 作者簡介

亞當·斯密(1723-1790),英國蘇格蘭哲學家和經濟學家。斯密是英國古典經濟學體系的創立者、舉世公認的現代經濟學之父,同時他也是蘇格蘭啟蒙運動的重要人物之一。他奉獻了兩部傳世經典:《道德情操論》和《國富論》(又名《國民財富的性質和原因的研究》)。他一生大部分心血都傾注在《道德情操論》的修訂上,從1759年首版到去世,他對《道德情操論》先后進行了6次修訂,正是在修改過程中完成了《國富論》,甚至《國富論》首頁上還強調“《道德情操論》的作者”。

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