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社會研究中的良知與認知 版權信息
- ISBN：9787542658791
- 條形碼：9787542658791 ; 978-7-5426-5879-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會研究中的良知與認知 本書特色
張慶熊著的《社會研究中的良知與認知》以寬廣的學術視野，深厚的學術積累，多角度多層次地梳理和評述了現(xiàn)代社會哲學研究的學術進路、理論短長及其產(chǎn)生的影響和意義，內容涉及實證主義、結構主義、理性選擇理論等學術流派，馬克思、哈貝馬斯、海德格爾、涂爾干、熊十力、馮友蘭等中外著名思想家的思想，并在此基礎上進行中外社會哲學思想的比較性研究。
社會研究中的良知與認知 內容簡介
學術專著。本書以寬廣的學術視野，深厚的學術積累，多角度多層次地梳理和評述了現(xiàn)代社會哲學研究的學術進路、理論短長及其產(chǎn)生的影響和意義，內容涉及實證主義、結構主義、理性選擇理論等學術流派，馬克思、哈貝馬斯、海德格爾、涂爾干、熊十力、馮友蘭等中外著名思想家的思想，并在此基礎上進行中外社會哲學思想的比較性研究。
社會研究中的良知與認知 目錄
總序
序
**章 尋求“說明”與“理解”的整合——論近二百年來社會研究的發(fā)展線索
**節(jié) 哈貝馬斯的“走向社會科學的邏輯”
第二節(jié) “文化科學”、“精神科學”與實證科學的對峙
第三節(jié) 涂爾干的“社會事實概率”與韋伯的“詮釋性理解”
第四節(jié) 結構功能論的整合之路和遺留問題
第五節(jié) 馬克思主義對社會科學研究方法的貢獻
第二章 實證主義的社會科學方法論與啟蒙辯證法
**節(jié) 以實證方法清涼啟蒙思潮的狂燥
第二節(jié) 以邏輯和語義分析擔當科學理論的建構工作
第三節(jié) 實證主義與啟蒙辯證法
第三章 理性選擇理論與批判理論對其的批判
**節(jié) 理性選擇理論的理論構架
第二節(jié) 理性選擇理論的實際應用
第三節(jié) “批判理論”對“理性選擇理論”的批判
第四章 辯證地對待宗教的兩重性：評宗教市場論
**節(jié) 宗教市場論的由來和依據(jù)
第二節(jié) 宗教市場論的理論困境
第三節(jié) 辯證地處理宗教的兩重性
第五章 公共領域中的“交往理性”與“政治神學”
**節(jié) “宗教在公共領域中的力量”
第二節(jié) 政治神學的來龍去脈
第三節(jié) 反對政教一體的神權國家模式
第四節(jié) 民主的合法性是當今唯一可行的合法性
第六章 良知與認知：在中西文脈比較中探討
**節(jié) 熊十力與馮友蘭有關良知之爭的學案
第二節(jié) 中國語境中的良知概念
第三節(jié) 西方語境中的良知概念
第四節(jié) 良知與認知方式
第五節(jié) 反思性總結
第七章 從海德格爾論詩看中文詩中的存在關懷和人文意境
**節(jié) “詩”與“愁”——“愁”與“存在”和“時間”
第二節(jié) “客”與“回歸故鄉(xiāng)”
第三節(jié) “返鄉(xiāng)”的宗教和哲學的意蘊
第四節(jié) “道”在語言的“破碎處”
第五節(jié) “詩者，天地之心”
第八章 “勞動光榮”的唯物史觀與社會主義核心價值體系
**節(jié) 勞動及其價值：唯物史觀中的實然與應然的統(tǒng)一
第二節(jié) 政治正義的立足點：勞動人民當家作主的民主
第三節(jié) 理想與現(xiàn)實、經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展和子孫萬代的責任
第五節(jié) 文化作為傳承和培育的人的價值觀念的生命機制
第九章 從生態(tài)學角度探討繁榮中華文化之道
**節(jié) 馬克思主義與中國的文化生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) 和諧共生的文化發(fā)展之道
第三節(jié) 東西方文化各自的特點和相互借鑒的可能性
第四節(jié) 在“自觀”與“他觀”的結合中明確自己的方向
主要參考文獻
序
**章 尋求“說明”與“理解”的整合——論近二百年來社會研究的發(fā)展線索
**節(jié) 哈貝馬斯的“走向社會科學的邏輯”
第二節(jié) “文化科學”、“精神科學”與實證科學的對峙
第三節(jié) 涂爾干的“社會事實概率”與韋伯的“詮釋性理解”
第四節(jié) 結構功能論的整合之路和遺留問題
第五節(jié) 馬克思主義對社會科學研究方法的貢獻
第二章 實證主義的社會科學方法論與啟蒙辯證法
**節(jié) 以實證方法清涼啟蒙思潮的狂燥
第二節(jié) 以邏輯和語義分析擔當科學理論的建構工作
第三節(jié) 實證主義與啟蒙辯證法
第三章 理性選擇理論與批判理論對其的批判
**節(jié) 理性選擇理論的理論構架
第二節(jié) 理性選擇理論的實際應用
第三節(jié) “批判理論”對“理性選擇理論”的批判
第四章 辯證地對待宗教的兩重性：評宗教市場論
**節(jié) 宗教市場論的由來和依據(jù)
第二節(jié) 宗教市場論的理論困境
第三節(jié) 辯證地處理宗教的兩重性
第五章 公共領域中的“交往理性”與“政治神學”
**節(jié) “宗教在公共領域中的力量”
第二節(jié) 政治神學的來龍去脈
第三節(jié) 反對政教一體的神權國家模式
第四節(jié) 民主的合法性是當今唯一可行的合法性
第六章 良知與認知：在中西文脈比較中探討
**節(jié) 熊十力與馮友蘭有關良知之爭的學案
第二節(jié) 中國語境中的良知概念
第三節(jié) 西方語境中的良知概念
第四節(jié) 良知與認知方式
第五節(jié) 反思性總結
第七章 從海德格爾論詩看中文詩中的存在關懷和人文意境
**節(jié) “詩”與“愁”——“愁”與“存在”和“時間”
第二節(jié) “客”與“回歸故鄉(xiāng)”
第三節(jié) “返鄉(xiāng)”的宗教和哲學的意蘊
第四節(jié) “道”在語言的“破碎處”
第五節(jié) “詩者，天地之心”
第八章 “勞動光榮”的唯物史觀與社會主義核心價值體系
**節(jié) 勞動及其價值：唯物史觀中的實然與應然的統(tǒng)一
第二節(jié) 政治正義的立足點：勞動人民當家作主的民主
第三節(jié) 理想與現(xiàn)實、經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展和子孫萬代的責任
第五節(jié) 文化作為傳承和培育的人的價值觀念的生命機制
第九章 從生態(tài)學角度探討繁榮中華文化之道
**節(jié) 馬克思主義與中國的文化生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) 和諧共生的文化發(fā)展之道
第三節(jié) 東西方文化各自的特點和相互借鑒的可能性
第四節(jié) 在“自觀”與“他觀”的結合中明確自己的方向
主要參考文獻
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