掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續編.第7冊.1965－1966
-
>
吳宓日記續編.第4冊:1959－1960
-
>
吳宓日記續編.第3冊:1957－1958
-
>
吳宓日記續編.第2冊:1954－1956
-
>
吳宓日記續編.第1冊:1949－1953
古典文獻研究(第十九輯 下卷) 版權信息
- ISBN：9787550626386
- 條形碼：9787550626386 ; 978-7-5506-2638-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古典文獻研究(第十九輯 下卷) 內容簡介
本書包括17篇論文, 分為文獻文化史研究、文學及文學文獻研究、文史新研、文獻考證、學術綜述五類, 從多方面探究了中國古典文獻在文化建構上的重要性。本書包括17篇論文, 分為五類: 一、文獻文化史研究, 涉及四庫全書、清人日記等, 二、文學及文學文獻研究, 涉及嵇康、蘇軾、陸游及《文選》、古典小說, 三、文史新研。
古典文獻研究(第十九輯 下卷) 目錄
文獻文化史研究
文學及文學文獻研究
文史新研
文獻考證
學術綜述
文學及文學文獻研究
文史新研
文獻考證
學術綜述
展開全部
古典文獻研究(第十九輯 下卷) 節選
《古典文獻研究（第19輯 下卷）》： 雖然《千載佳句》中楊巨源詩句的來源文獻已無從確考，但這些詩句的獨特異文與文獻價值，卻令我們對楊氏作品的流傳狀況充滿疑問。下面本文即對之加以探察。 （一）楊巨源作品的東傅問題 察楊巨源生前，其作品尤其是七律已倍受時人稱道，比如元稹《授楊巨源郭同玄河中興元少尹制》曰：“敕具官楊巨源，詩律鏗金，詞鋒切玉。相如有浚云之勢，陶潛多把菊之情。”另外，成書于元和九年至十二年（814-817）之間的敕撰唐詩選集《御覽詩》，也收錄了楊巨源的詩作十四首，其中含五言詩五首，七言詩九首。這些都證明了楊巨源在此時期的詩壇影響力。另外，在時人撰于元和十三年的墓志銘序文中，還稱頌楊巨源為“今之鮑昭”，以致“咸所推服，莫敢敵偶”。“鮑昭”，乃“鮑照”之誤。鮑照，是見譽為“上挽曹劉之逸步、下開李杜之先鞭”的南朝宋的文學翹楚，擅長樂府詩歌和七言歌行，其樂府詩作甚至被稱作“俊爽絕倫”⑤。故撰者以鮑照比擬楊巨源，愈見楊巨源的文學成就之高及其長于樂府的創作特點。由之，楊氏作品得以東渡扶桑并見收于《千載佳句》，亦非難解。 然而，有關楊氏作品東渡鄰國的攜帶者，史料中卻無明確記載。僅可察知與楊巨源活動時期*為接近的日本入唐者乃是學問僧空海和*澄。空海曾專門致信于當時的越州節度使，尋求“三教之中，經律論疏傳記、乃至詩賦、碑銘、卜醫、五明所攝之教，可以發蒙濟物者，多少流傳遠方，斯則”⑥。即除了佛典要籍，還力搜當時可資學習的外典書籍。不過，在空海攜歸本國的唐物典籍中，雖有朱千乘等不甚知名的詩人作品，卻未見任何楊巨源詩作的痕跡，其著作《文鏡秘府論》、《性靈集》所引用的唐詩資料內，也沒有關于楊詩的記錄。 既然日本方面沒有楊巨源作品東傳的任何記述，那么，王建的“舊卷常抄外國將”和劉禹錫的“渤海歸人將集去”，或可引起思考。 王建《寄楊十二秘書》 初移古寺正南方，靜是浮山遠是莊。人定猶行背街鼓，月高還去打僧房。新詩欲寫中朝滿，舊卷常抄外國將。閑出天門醉騎馬，可憐蓬閣秘書郎。 劉禹錫《酬楊司業巨源見寄》 壁雍流水近靈臺，中有詩篇絕世才。渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來。瓊枝未識魂空斷，寶匣初臨手自開。莫道專城管云雨，其如心似不然灰。 由王建的詩題“寄楊十二秘書”和詩句“新詩欲寫中朝滿，舊卷常抄外國將”，可知至遲白楊巨源擔任秘書郎的元和九年（814）起，楊氏的新作就十分受人關注，而其作品中的“舊卷”則常以轉抄的形式被帶出國外。據劉禹錫的詩題“酬楊司業巨源見寄”與詩句“渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來”，可推斷楊巨源別集被渤海人攜出唐土之事，應發生在他擔任國子司業期間，也就是穆宗長慶四年（824）以前。 當然，王、劉二人所述的情況，是否就和楊巨源作品的東渡扶桑存有關聯，還要結合當時東亞漢字文化圈中的漢籍流通狀況來加以探討。 自空海歸國的憲宗元和元年即平城天皇大同元年（806）、至文宗開成三年即仁明天皇承和五年（838）的三十二年期間里，日本再未派遣過遣唐使。但在此階段的主要時期，平安朝廷對唐風文化卻十分傾慕，渤海使節的赴日情況也較以往任何時候都要頻繁。因此，唐土書籍經由渤海人之手再傳至日本并非無根之談。而這種情況原也有例可援。例如，《類聚三代格》記載文德天皇天安二年（858），渤海使烏孝慎來日，獻《宣明歷》。兩年后，平安朝廷即將遣唐使攜歸的《大衍歷》和《五紀歷》皆行廢止，而改施經由渤海傳來的《宣明歷》。再如，嵯峨天皇弘仁三年（812）二月、天皇與小野岑守因受白居易作于元和四年（809）的“新樂府”的影響，而于平安京神泉苑初次舉辦的花宴上作“落花篇”。針對此事，即有日本學者指出，此時期并無遣唐使的派遣，白居易“新樂府”詩的快速東渡，很有可能要歸因于此階段來日的渤海使節。當然除了渤海使外，渤海商人也是傳播唐物的重要載體，其所持的唐物時常受到日本士庶的歡迎和爭購，以致太政官要向國司發放禁制渤海人在民間貿易唐物的官牒。由之可見，這一時期渤海在唐物東傳日本的過程中，發揮了重要的中介作用。何況，楊巨源的立名文壇以及“渤海歸人將集去”等事又皆發生于此階段。 ……
書友推薦
- >
月亮虎
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
經典常談
- >
煙與鏡
- >
月亮與六便士
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
本類暢銷
