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孔子大歷史:初民.貴族與寡頭們的早期華夏 版權信息
- ISBN：9787208157552
- 條形碼：9787208157552 ; 978-7-208-15755-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孔子大歷史:初民.貴族與寡頭們的早期華夏 本書特色
《孔子大歷史》是《南北戰爭三百年》作者李碩所寫的孔子傳記。生動書寫孔子的一生：以私生子的身份出生，在底層單親家庭中成長，一步步做到“大司寇行攝相事”，同時也見證了春秋末期各國內政外交的風云變幻與奇聞軼事。孔子遭遇政治失意后周游列國，終究未能實現自己的從政理想。但他的學說經后人的傳承與解釋，流傳后世，他也被弟子“制造”成了至圣先師。我們通常的印象中，孔子作為一個高高在上的“圣人”，是一個抽象的人物。《孔子大歷史》正是要去掉孔子的這層“圣人”光環，還原他作為普通人的成長歷程。他有自己的喜怒哀樂與憂懼，也有困惑、糾結與執著。作者李碩探究了孔子面對各種人生事件的心理狀態與動機，從而描畫出一個豐富、完整的孔子形象。通過解讀經史文獻，《孔子大歷史》再現了孔子在寡頭世襲政治游戲規則中沉浮的一生，以及他生活的春秋時代的種種生活場景、日用禮俗，對孔子的生活世界進行了人類學乃至影視視覺層面的還原。
孔子大歷史:初民.貴族與寡頭們的早期華夏 內容簡介
本書是一部是通俗易懂又有獨特見解的孔子傳記。
孔子是中國歷目前春秋時代末期的一位文化巨人。他對中國文化的影響，其時間之長、影響之深，是歷目前任何人也無法比肩的。
本書中作者以詼諧生動的筆法，深入淺出地再現了孔子的生平原貌，還原了圣人的曲折人生，在這里，孔子是一個既非被倫理道德很好不錯化的保證圣人式的孔子，也非對人的善意充滿信賴的孔子，而是一個更真實、更有血有肉的孔子。通過孔子的一生，作者還展現了春秋后期列國的整體情況，并將孔子放到人類共同的文化背景里，探索不同地域、時代的人類社會間存在的共性。
孔子大歷史:初民.貴族與寡頭們的早期華夏 目錄
序（韓巍）
引 子
**章 野合而生到認祖歸宗（1—15 歲）
第二章 學著當貴族（15—35 歲）
第三章 齊國流亡（35—40 歲）
第四章 陽虎的時代（40—50 歲）
第五章 思想和學術
第六章 從政：為寡頭們工作（50—53 歲）
第七章 從權力巔峰出局（54—56 歲）
第八章 衛國緋聞多（56—57 歲）
第九章 南國的挫折（57 歲）
第十章 悲情黃河（57—59 歲）
第十一章 淮上漂泊（59—63 歲）
第十二章 年輕人的戰爭（63—68 歲）
第十三章 晚年著述（68—73 歲）
第十四章 *后幾場喪事
第十五章 子貢造神成與敗
外篇一 周滅商與華夏新生
外篇二 春秋晚期及孔子生平大事編年
后 記
引 子
**章 野合而生到認祖歸宗（1—15 歲）
第二章 學著當貴族（15—35 歲）
第三章 齊國流亡（35—40 歲）
第四章 陽虎的時代（40—50 歲）
第五章 思想和學術
第六章 從政：為寡頭們工作（50—53 歲）
第七章 從權力巔峰出局（54—56 歲）
第八章 衛國緋聞多（56—57 歲）
第九章 南國的挫折（57 歲）
第十章 悲情黃河（57—59 歲）
第十一章 淮上漂泊（59—63 歲）
第十二章 年輕人的戰爭（63—68 歲）
第十三章 晚年著述（68—73 歲）
第十四章 *后幾場喪事
第十五章 子貢造神成與敗
外篇一 周滅商與華夏新生
外篇二 春秋晚期及孔子生平大事編年
后 記
展開全部
孔子大歷史:初民.貴族與寡頭們的早期華夏 節選
穿越回春秋時代：教你如何做貴族？
【按語：古代貴族堪稱文武雙全，德智體全面發展。他們都要具備哪些“基本素質”？貴族如何打仗，又有哪些“文化課”？】
春秋貴族的必修課
說過了貴族的“封建”政治體系，再來說說當貴族的基本功。
首先得會打仗。貴族們為上級效力，主要是打仗。那時是駕著馬拉戰車，打車戰。戰車都是四匹馬拉著，車廂很小，一米見方，趕車的馭手站中間，拿弓箭的站左邊，拿戈的站右邊，跑著打。
春秋時候一場大仗，雙方投入的戰車有幾百輛、上千輛。這么多車列隊跑起來，浩浩蕩蕩非常壯觀。春秋以后就再沒有這么大規模的車戰了。
農民沒有駕戰車的資格，他們跟主人出征，都是當苦力干活，伺候主人的人和馬。打仗輪不到他們出風頭，那是貴族們的專利。
戰車得在平坦的地面才能跑起來，兩國打仗，要選開闊的地勢會戰。這種地方成隊的馬車狂奔，隨軍的徒步老百姓就剩下撞挨踩的份兒了。
后世人可能不理解：為什么不選坑坑洼洼的地方，挖壕堆土，讓老百姓打陣地戰？因為那時貴族瞧不起，要這么打仗就沒人跟你玩。不光敵人、外國笑話你，自己國家的貴族也不愿帶你混。
貴族打車戰，*推崇的是勇氣。那時玩陰謀詭計，打贏了也不光彩。孔子之前一百多年，有過一次“曹劌論戰”，曹劌不是什么大貴族（但也不是農奴），愛玩點小花招。他給魯國國君當參謀，和齊國的齊桓公打仗。齊國人很有（歐洲中世紀的）騎士風度，戰車列完陣，先敲鼓，自己不進攻，請魯軍先動手。這是很高尚的風格。但曹劌不讓魯軍動，等齊國人敲了三次鼓，將士們都麻痹大意了，才下令出擊，把齊國打敗了。這在那時算是特例。原來大家只知道夸曹劌聰明，但沒想過，這是齊國人風格高，沒趁你冷不防直接沖鋒。
春秋時候國家間打仗，是國君（或者大貴族們）鬧意氣、耍威風的成分居多，不是非你死我活不可。齊國是大國，比魯國厲害得多，可曹劌打贏的第二年，齊桓公就娶了位魯國公主當夫人，兩個國家又和好了。
另一位盡人皆知的宋襄公，和楚國人打仗，風格更高尚，結果吃了敗仗，自己也受傷而死，成了后世的笑柄。其實宋襄公那套觀念，在當時大家都理解。楚國人這一仗打贏了，也就班師回國，不肯繼續進軍把宋國給滅了。為什么？因為楚國人也尊重宋襄公的表現，這是雙方起碼的底線。所以我們不能拿后世打仗的觀念去衡量春秋時代，因為后世沒有貴族們的那套講究。
那時貴族在戰場上，偶爾還會發生“單挑”，有點像歐洲騎士的決斗，兩輛馬車對面停好，你射我一箭，我射你一箭，兩邊輪流來，直到一方被射死為止。還有風格更高、更自信的，先讓挨對手射三箭，都沒射中，自己這才還一箭，把對手射死了。
打仗時，見了對方國君的戰車，要有禮貌地打招呼問候。哪怕要俘虜敵人的國君，也要行著禮說客套話。這樣才算是“君子”，在貴族圈子內才被瞧得起。
所以，春秋時打仗，都是貴族自己玩的游戲，規模小，跟老百姓沒關系，戰爭也不太傷害老百姓。不像戰國，舉國動員全民皆兵，曠日持久你死我活。翻翻《春秋》，那時候的國家差不多年年打仗，但對老百姓過日子影響不大。
其次，除了會打仗，貴族還要有文化，起碼要能識字，能看明白自己的家譜。這是貴族和農民的區別。到孔子的前一代人，就是孔紇在世的時候，中原的貴族們更重視文化：那時各諸侯國搞外交，貴族們宴會應酬，都講究“賦詩”。就是想說什么事情不能直說，先要背誦一首或幾句詩，把意思暗示出來。這和猜謎、酒令有點像，孔紇那一代的大小貴族們玩得非常起勁。誰要是聽不懂別人什么意思，或者自己的想法找不出詩來表達，就讓人笑話，有不登大雅之堂的羞辱。
這其實是新時尚。五百年前，周武王帶著周族人滅了商朝，征服中原，封自己的遠近親戚到中原當諸侯。那時他們是軍事征服者大老粗，沒什么文化。但立了朝廷之后，總有檔案、文書一類工作，自己不會，就讓投降的那些商朝貴族們干，那些人相對有文化。
前些年陜西出土了一坑青銅器，不是隨葬品，是逃難前埋藏的浮財，后來忘了挖。不大的土坑，密密匝匝塞滿了青銅器。器物的主人，就是這么一戶投靠了周朝的商人貴族，“微史氏”，他們世世代代為西周朝廷管理文史檔案。（見彩圖1、彩圖2）
孔子大歷史:初民.貴族與寡頭們的早期華夏 作者簡介
李碩，河北保定人。北京大學中文系學士，清華大學歷史系碩士、博士，現供職于新疆大學西北少數民族研究中心。從事中古軍事史、歷史地理、邊疆民族問題研究。著有《南北戰爭三百年》《從大漠綠洲到玉石山谷》等，在《中華文史論叢》《學術月刊》《歷史地理》《敦煌研究》等刊物發表學術論文多篇。
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