掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續編.第7冊.1965－1966
-
>
吳宓日記續編.第4冊:1959－1960
-
>
吳宓日記續編.第3冊:1957－1958
-
>
吳宓日記續編.第2冊:1954－1956
-
>
吳宓日記續編.第1冊:1949－1953
紅樓夢人物立體論 版權信息
- ISBN：9787301310618
- 條形碼：9787301310618 ; 978-7-301-31061-8
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅樓夢人物立體論 本書特色
從寶玉、黛玉、寶釵到元春、襲人、李紈、劉姥姥，《紅樓夢》的復調世界眾生喧嘩，該如何“于不疑處有疑”，解讀紅樓夢中人？
紅樓夢人物立體論 內容簡介
《紅樓夢》是一部讀不完的書，從寶玉、黛玉、寶釵到元春、襲人、劉姥姥，俱是曹雪芹筆下血色鮮麗的活凸人物。 太多的《紅樓夢》人物評論只是在印證既有的成見，褒貶之說本質上更屬特定心理的集體宣泄！都t樓人物立體論》一反傳統扁平式的紅樓人物論，以“情節 聯系的有機化”“人物性格的豐富化”雙綰交涉的方法，發現“不疑處”中的矛盾奇異，以及“有疑處”中的人情事理，還原《紅樓夢》人性世情中的復雜、深刻與豐滿。
紅樓夢人物立體論 目錄
**章 《紅樓夢》論析——“寶”與“玉”之重疊與分化
**節 前 言
第二節 “玉”的一般詮釋
第三節 “玉”的雙重屬性
第四節 “寶”與“玉”的分化
第五節 “寶”與“玉”的重疊
第六節 結語：水與石的依存關系
第二章 林黛玉立體論——“變／正”“我／群”的性格轉化
**節 前言：所謂“立體化”
第二節 林黛玉之早期性格及其成因
第三節 個體封界的消融
第四節 續書者對人物發展軌跡之延續
第五節 林黛玉之夭亡——《紅樓夢》美學原則的確保
第三章 薛寶釵論——對《紅樓夢》人物論述中幾個
核心問題的省思
**節 前 言
第二節 核心情節的個別分析：世俗人文主義的表現
第三節 有關薛寶釵之詩句的闡述
第四節 對“面具”恐懼的閱讀心理
第五節 結 語
第四章 “冷香丸”新解——兼論《紅樓夢》中之女性成長與二元補襯之思考模式
**節 前言：問題的提出
第二節 環繞寶釵之宿疾的相關議題
第三節 冷香丸的象征寓意與*初服用的年齡
第四節 蘅蕪苑與冷香丸的平行同構
第五節 女性成長的“通過儀式”
第六節 “冷”與“香”的重疊與分化
第七節 結語：二元補襯的思考模式
第五章 《紅樓夢》中的“石榴花”——賈元春新論
**節 前言：花∕女性∕水之象喻系統
第二節 石榴花：元春之代表花
第三節 “石榴花”之象征意義
第四節 元春的母神地位
第五節 元春的釵、黛取舍觀
第六節 結 語
第六章 《紅樓夢》中的“燈”——襲人“告密說”析論
**節 前言：問題之產生與反省
第二節 “告密說”之解析與辯證
第三節 “燈姑娘”與“燈知道”之平行同構
第四節 告密逐婢之真兇試探
第五節 結 語
第七章 《紅樓夢》中的“狂歡詩學”——劉姥姥論
**節 前 言
第二節 “鐘漏型”的母神遞接模式
第三節 小丑/傻瓜/三姑六婆
第四節 嘉年華/戲擬/生活話語
第五節 食物/穢物：“物質—肉體下部形象”與“斥棄心理”
第六節 結 語
第八章 《紅樓夢》中的“紅杏”與“紅梅”——李紈論
**節 立體分析的意義
第二節 老梅：竹籬茅舍自甘心的旁觀與陷落
第三節 稻香村之紅杏：余燼中躍動的不安靈魂
第四節 櫳翠庵之紅梅：自覺的自我追求與個性實踐
第五節 對“紅杏”與“紅梅”的價值評斷
第六節 結 語
論文出處暨說明
征引書目
**節 前 言
第二節 “玉”的一般詮釋
第三節 “玉”的雙重屬性
第四節 “寶”與“玉”的分化
第五節 “寶”與“玉”的重疊
第六節 結語：水與石的依存關系
第二章 林黛玉立體論——“變／正”“我／群”的性格轉化
**節 前言：所謂“立體化”
第二節 林黛玉之早期性格及其成因
第三節 個體封界的消融
第四節 續書者對人物發展軌跡之延續
第五節 林黛玉之夭亡——《紅樓夢》美學原則的確保
第三章 薛寶釵論——對《紅樓夢》人物論述中幾個
核心問題的省思
**節 前 言
第二節 核心情節的個別分析：世俗人文主義的表現
第三節 有關薛寶釵之詩句的闡述
第四節 對“面具”恐懼的閱讀心理
第五節 結 語
第四章 “冷香丸”新解——兼論《紅樓夢》中之女性成長與二元補襯之思考模式
**節 前言：問題的提出
第二節 環繞寶釵之宿疾的相關議題
第三節 冷香丸的象征寓意與*初服用的年齡
第四節 蘅蕪苑與冷香丸的平行同構
第五節 女性成長的“通過儀式”
第六節 “冷”與“香”的重疊與分化
第七節 結語：二元補襯的思考模式
第五章 《紅樓夢》中的“石榴花”——賈元春新論
**節 前言：花∕女性∕水之象喻系統
第二節 石榴花：元春之代表花
第三節 “石榴花”之象征意義
第四節 元春的母神地位
第五節 元春的釵、黛取舍觀
第六節 結 語
第六章 《紅樓夢》中的“燈”——襲人“告密說”析論
**節 前言：問題之產生與反省
第二節 “告密說”之解析與辯證
第三節 “燈姑娘”與“燈知道”之平行同構
第四節 告密逐婢之真兇試探
第五節 結 語
第七章 《紅樓夢》中的“狂歡詩學”——劉姥姥論
**節 前 言
第二節 “鐘漏型”的母神遞接模式
第三節 小丑/傻瓜/三姑六婆
第四節 嘉年華/戲擬/生活話語
第五節 食物/穢物：“物質—肉體下部形象”與“斥棄心理”
第六節 結 語
第八章 《紅樓夢》中的“紅杏”與“紅梅”——李紈論
**節 立體分析的意義
第二節 老梅：竹籬茅舍自甘心的旁觀與陷落
第三節 稻香村之紅杏：余燼中躍動的不安靈魂
第四節 櫳翠庵之紅梅：自覺的自我追求與個性實踐
第五節 對“紅杏”與“紅梅”的價值評斷
第六節 結 語
論文出處暨說明
征引書目
展開全部
紅樓夢人物立體論 節選
林黛玉早期性格及成因（節選） 早期之林黛玉，乃是一般讀者腦海中刻板印象的來源：一位孤獨成長、體弱多病的聰慧少女，母親早逝而父親忙于官務，因此自幼即托付于賈家外祖母處；名為依親，實不免寄人籬下，在大家族步步為營的復雜人際關系里努力爭取尊嚴，因此總不免養成敏感多疑、高傲好勝、感傷自憐，乃至于神經質的性格特點。 的確，林黛玉早期性格的造型盡可以粗略描繪如上，且其性格養成的因素之一，也確實與其自幼離家依親度日的生活環境有關。試看黛玉初入賈府之前，已經“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，等到“近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”（第三回），顯然林黛玉在生活轉軌切換到那“白玉為堂金作馬”（第四回）的富貴尊榮之家時，意識中已根植一種仰攀他人的自卑情結；而由于“自卑情結總是會造成緊張，所以爭取優越感的補償動作必然會同時出現，但其目的卻不在于解決問題。爭取優越感的動作總是朝向生活中無用的一面”，以致在爭取優越感時，來自緊張的挫折感與悲觀的情緒，便擴散為一種生活中彌漫的氛圍，時時在脆弱心靈上浸潤、籠罩，就逐漸積凝出一種感傷的人格主調。 然而，以七八歲未足十歲之齡進入賈府的林黛玉，在初來乍到時表現出“不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑”的小心翼翼，以及入境問俗而“不得不隨的，少不得一一改過來”的“行權達變”之后，非但沒有順勢學會壓抑自我以合群媚世，反倒素以放縱情緒而率直任性見稱，于此，我們就發現自卑情結的解釋是必要卻不夠充分的，這樣的性格造型其實還來自另一個環境因子，透過這兩個因子彼此的交互作用，才足以完整構成林黛玉性格發展之初期樣態。這個環境因子，就是身居金字塔尖的外祖母賈母的嬌寵溺愛，這才是使林黛玉個性中屬于自我的那一面得以充分順性發展，而毫不修飾地突顯出來的真正原因。 林黛玉在賈府孫輩中地位的突出乃是顯而易見的，所謂：“黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后！保ǖ谖寤兀⿻懈翘幪幙梢娰Z母這位大家長以各種行動展示出這位外孫女的與眾不同，例如她可以為了寶玉生氣、黛玉中暑，而執意不去打醮祈福的清虛觀，并為了寶、黛不和而抱怨哭了（第二十九回）；又會出于“怕他勞碌著了”的理由，而一直縱容黛玉的懶于針線女紅（第三十二回）；當大家湊分子替鳳姐慶生時，這位老祖宗除了自己的二十兩之外，“又有林妹妹寶兄弟的兩分子”（第四十三回），對寶黛的一體憐愛守護不言可喻；而當元宵節放炮仗時，還出現“林黛玉稟氣柔弱，不禁畢駁之聲，賈母便摟他在懷中”（第五十四回）這獨鐘一人的景象，以至于會因為看到黛玉與薛家母女之間親如母子手足的膠漆之情，而感到十分喜悅放心（第五十八回）；用飯時更特別賞賜，指著“這一碗筍和這一盤風腌果子貍給顰兒寶玉兩個吃去”（第七十五回）。此外，賈母還將看顧黛玉的責任擴大到身邊眾人身上，既特別叮囑史湘云別讓寶、黛二人多吃螃蟹，以免影響健康（第三十八回），還千叮萬囑薛姨媽照管黛玉（第五十八回），至于私底下“老太太們為姑娘的病體，千方百計請好大夫配藥診治，也是為姑娘的病好”（第六十七回），而親自探視疾病，則老早就成為理所當然的例行工作。這樣時時與“人間龍鳳”般之賈寶玉相提并論，乃至被聯名直呼“兩個玉兒”（第四十回）的待遇，在一個成長中的少女心靈上烙下或隱或顯的優越感或特權意識，似乎是極其必然的。 如此一來，其結果就如心理學家所說：“被嬌寵的兒童多會期待別人把他的期待當法律看待，他不必努力便成為天之驕子，通常他還會認為：與眾不同是他的天賦權利。結果，當他進入一個不是以他為眾人注意中心的情境，而別人也不以體貼其感覺為主要目的時，他即會若有所失而覺得世界虧待了他。”這樣的描述十分貼近林黛玉早期的人格表象，并解釋了她在全書前半部許多言行的內在原因。同時，在個體心理學的看法中，優越情結本就是出于自卑情結的補償作用，因此“自卑／優越”的心理機制往往是一體兩面，這正足以說明前述林黛玉兩種矛盾的性格表征乃是相反相成的。然而應該指出的是，優越意識固然可以與自卑情結發生因果關系，但若非具備被嬌寵的環境條件，讓爭取優越的行動可以得到縱容甚至肯定，則自卑情結不但不能獲得補償的作用，反而會在處處受挫的不利環境中，因為不斷蒙受否定與抑制而更形加深。于是我們看到的是，林黛玉一方面承受了賈母這位*高權威公開的嬌寵與縱容，同時又不能完全免除來自周遭眾人隱微的否定與抑制，因此在林黛玉身上所產生的“自卑／優越”的心理機制，便呈現著辯證性的互補關系，使她在爭取優越感而欲處處凌駕別人的狀態中，卻能不至于淪為自私自大者流，亦即雖然自尊，卻不自大；雖然自我，卻不自私，在爭強好勝的同時又流露著令人憐惜的孤獨脆弱，如此才能保有一種人性上與藝術上的特殊美感。 由此以觀第四十五回一段黛玉對自身之成長過程，以及此種成長過程何以影響其性格的自述自省，就掌握林黛玉早期性格之養成及其后來之轉變而言，堪稱提供了一把切中肯綮的鑰匙。她對寶釵說道： 細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。 這段話明白揭示的訊息，在于林黛玉深深局限于個體性的自我世界而孤僻任性的人格情態，其實與她自幼缺乏群體互動的成長背景是密切相關的。原因一方面是來自孤獨伶仃的家世背景，無從與親人日常互動而自然學習，正呼應了第三回林如海所說“汝多病，年又極小，上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持”的話語，顯示林黛玉既飽嘗當時一般兒童容易遭遇的喪親之痛，又欠缺他們常有的手足友伴的成長環境，這乃是屬于超乎人力之外的自然因素；另一方面則是來自賈母嬌寵而無人敢攖其鋒的特權地位，至多只有豪爽敢言的史湘云曾當面表示過不滿，其余姊妹多百般寬容，如書中所記述的：黛玉在自己房中養病時，“有時悶了，又盼個姊妹來說些閑話排遣；即至寶釵等來望候他，說不得三五句話又厭煩了。眾人都體諒他病中，且素日形體嬌弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，禮數粗忽，也都不苛責”（第四十五回），于是在周遭他人的包容或忍耐之下，欠缺教導的情形便一直持續下去，則此乃屬于社會造成的人為因素。這兩個因素一前一后承續連接的結果，便構成了長達十五年“竟沒一個人像你前日的話教導我”的特殊情況，清楚地展現出林黛玉乃是一個從小就完全缺乏群體教養與社會意識的少女，因而不免顯現出強烈的個人主義傾向。
紅樓夢人物立體論 作者簡介
歐麗娟，臺灣大學中國文學系教授，研究領域：唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除了“大觀紅樓”系列之外，代表作還包括《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《唐詩選注》《紅樓夢人物立體論》《詩論紅樓夢》《唐詩可以這樣讀》等十多種；曾獲臺灣大學杰出專書獎、杰出教師獎，因臺大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年杰出教學者獎。
書友推薦
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
我與地壇
- >
月亮與六便士
- >
巴金－再思錄
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
我從未如此眷戀人間
本類暢銷
