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歌德談話錄

歌德談話錄

本書記錄了歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的成熟的思想和實踐經驗。

出版社：青島出版社出版時間：2020-07-01
開本： 32開 頁數： 288
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歌德談話錄 版權信息

  • ISBN：9787555291640
  • 條形碼：9787555291640 ; 978-7-5552-9164-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

歌德談話錄 本書特色

一次跨越時空的對話，一場穿梭百年的洗禮
高中語文新課標推薦必讀書籍1. 本書作者是德國著名思想家、作家、科學家歌德，他是魏瑪的古典主義*著名的代表。著有《少年維特之煩惱》、《浮士德》等名著。
2.歌德不僅在文學上有巨大影響，在自然科學、近代西方思想史上都有很大的影響，是了解德國及歐洲文學史、思想史的關鍵人物之一。
3.本書是歌德的助手愛克曼輯錄的關于歌德的言論和活動的集子，包括文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教、文化等方面的思想及言論，較全面地反映了歌德的思想及活動。
4.全書語言優美，文筆流暢，通俗自然，是了解歌德及歐洲近代思想的好書。
5.高中語文新課標推薦必讀書籍。

歌德談話錄 內容簡介

《歌德談話錄》由歌德的助手愛克曼輯錄，記錄了歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的言論和活動，是研究歌德的一手資料，特別是在文藝方面，它記錄了歌德晚年的很成熟的思想和實踐經驗。《歌德談話錄》所記錄的時期正是歌德優選的劇作《浮士德》第二部的完成時期，歌德自己多次談過他關于這部劇本苦心經營的情況，對于理解這部劇本本身乃至一般文藝創作問題都是富于啟發性的。

歌德談話錄 目錄

1823 年
魏瑪，1823 年6 月10 日（初次會見）
1823 年6 月19 日（給愛克曼寫介紹信到耶拿）
耶拿，1823 年9 月18 日（對青年詩人的忠告）
1823 年10 月29 日（論藝術難關在于掌握個別具體事物及其特征）
1823 年11 月3 日（關于歌德的游記；論題材對文藝的重要性）
1823 年11 月14 日（論席勒醉心于抽象哲學的理念使他的詩受到損害
1823 年11 月15 日（《華倫斯坦》上演）

1824 年
1824 年1 月2 日（莎士比亞的偉大；《維特》與時代無關）
1824 年1 月27 日（談自傳續編）
1824 年2 月4 日（歌德的宗教觀點和政治觀點）
1824 年2 月22 日（談摹仿普尚的近代畫）
1824 年2 月24 日（學習應從實踐出發；古今寶石雕刻的對比）
1824 年2 月25 日（詩的形式可能影響內容；歌德的政治觀點）
1824 年2 月26 日（藝術鑒賞和創作經驗）
1824 年2 月28 日（藝術家應認真研究對象，不應貪圖報酬臨時草草應差）
1824 年3 月30 日（體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演；思想深度的重要性）
1824 年4 月14 日（德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀；歌德的四類反對者；歌德和席勒的對比）
1824 年5 月2 日（談社交、繪畫、宗教與詩；歌德的黃昏思想）
1824 年11 月9 日（克洛普斯托克和赫爾德爾）
1824 年11 月24 日（古希臘羅馬史；德國文學和法國文學的對比）
1824 年12 月3 日（但丁像；勸愛克曼專心研究英國文學）

1825 年
1825 年1 月10 日（談學習外語）
1825 年1 月18 日（談母題；反對注詩牽強附會；回憶席勒）
1825 年2 月24 日（歌德對拜倫的評價）
1825 年3 月22 日（魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養演員）
1825 年3 月27 日（籌建新劇院；解決經濟困難的辦法；談排練和演員分配）
1825 年4 月14 日（挑選演員的標準）
1825 年4 月20 日（學習先于創作；集中精力搞專業）
1825 年4 月27 日（歌德埋怨澤爾特說他不是“人民之友”）
1825 年5 月1 日（歌德為劇院賺錢辯護；談希臘悲劇的衰亡）
1825 年5 月12 日（歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀）
1825 年6 月11 日（詩人在特殊中表現一般；英、法對比）
1825 年10 月15 日（近代文學界的弊病，根源在于作家和批評家們缺乏高尚的人格）
1825 年12 月25 日（贊莎士比亞；拜倫的詩是“被扣壓的議會發言”）

1826 年
1826 年1 月29 日（衰亡時代的藝術重主觀；健康的藝術必然是客觀的）
1826 年7 月26 日（上演的劇本不同于只供閱讀的劇本；備演劇目）
1826 年12 月13 日（繪畫才能不是天生的，必須認真學習）

1827 年
1827 年1 月4 日（談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家；復古與反古）
1827 年1 月15 日（宮廷應酬和詩創作的矛盾）
1827 年1 月18 日（仔細觀察自然是藝術的基礎；席勒的弱點：自由理想害了他）
1827 年1 月29 日（談貝朗瑞的詩）
1827 年1 月31 日（中國傳奇和貝朗瑞的詩對比；“世界文學”；曼佐尼過分強調史實）
1827 年2 月1 日（歌德的《顏色學》以及他對其他自然科學的研究）
1827 年3 月21 日（黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論）
1827 年3 月28 日（評黑格爾派對希臘悲劇的看法；對莫里哀的贊揚；評史雷格爾）
1827 年4 月1 日（談道德美；戲劇對民族精神的影響；學習偉大作品的作用）
1827 年4 月11 日（魯本斯的風景畫妙肖自然而非摹仿自然；評萊辛和康德）
1827 年4 月18 日（就魯本斯的風景畫泛論美；藝術既服從自然，又超越自然）
1827 年5 月3 日（民族文化對作家的作用；德國作家處境不利；德國和法、英兩國的比較）
1827 年5 月4 日（談貝朗瑞的政治詩）
1827 年5 月6 日（《威廉·退爾》的起源；歌德重申自己作詩不從觀念出發）
1827 年7 月5 日（拜倫的《唐·璜》；歌德的《海倫后》；知解力和想象的區別）
1827 年7 月25 日（歌德接到瓦爾特·司各特的信）
1827 年10 月7 日（訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢和預感；歌德少年時代一段戀愛故事）
1827 年10 月18 日（歌德和黑格爾談辯證法）

1828 年
1828 年3 月11 日（論天才和創造力的關系；天才多半表現于青年時代）
1828 年3 月12 日（近代文化病根在城市；年輕一代受摧殘；理論和實踐脫節）
1828 年10 月17 日（翻譯語言；古典的和浪漫的）
1828 年10 月20 日（藝術家憑偉大人格去勝過自然）
1828 年10 月23 日（德國應統一，但文化中心要多元化， 不應限于國都）
1828 年12 月16 日（歌德與席勒合作的情況；歌德的文化教養來源）

1829 年
1829 年2 月4 日（常識比哲學可靠；奧斯塔特的畫；閱讀的劇本與上演的劇本）
1829 年2 月12 日（歌德的建筑學知識；藝術忌軟弱）
1829 年2 月13 日（自然永遠正確，錯誤都是人犯的；知解力和理性的區別）
1829 年2 月17 日（哲學派別和發展時期；德國哲學還要做的兩件大事）
1829 年3 月23 日（建筑是僵化的音樂；歌德和席勒的互助和分歧）
1829 年4 月2 日（戰士才有能力掌握*高政權；“古典的”與“浪漫的”之區別；評貝朗瑞入獄）
1829 年4 月3 日（愛爾蘭解放運動；天主教僧侶的陰謀詭計）
1829 年4 月6 日（日耳曼民族個人自由思想的利弊）
1829 年4 月7 日（拿破侖擺布世界像彈鋼琴；他對《少年維特》的重視）
1829 年4 月10 日（勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一；歌德學畫的經驗）
1829 年4 月12 日（錯誤的志向對藝術有弊也有利）
1829 年9 月1 日（靈魂不朽的意義；英國人在販賣黑奴問題上言行不一致）
1829 年12 月6 日（《浮士德》下卷第二幕**景）

1830 年
1830 年1 月3 日（《浮士德》上卷的法譯本；回憶伏爾泰的影響）
1830 年1 月27 日（自然科學家須有想象力）
1830 年1 月31 日（歌德的手稿、書法和素描）
同日（談彌爾頓的《參孫》）
1830 年2 月3 日（回憶童年的莫扎特）
同日（歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派，說他自己屬改良派）
1830 年3 月14 日（談創作經驗；文學革命的利弊；就貝朗瑞談政治詩，并為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護）
1830 年3 月17 日（再次反對邊沁過激，主張改良；對英國主教罵《維特》不道德的反擊；現實生活比書本的教育影響更大）
1830 年3 月21 日（“古典的”和“浪漫的”：這個區別的起源和意義）
1830 年8 月2 日（歌德對法國七月革命很冷淡，而更關心一次科學辯論：科學上分析法與綜合法的對立）
1830 年10 月20 日（歌德同圣西門相反，主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提）

1831 年
1831 年1 月17 日（評《紅與黑》）
1831 年2 月13 日（《浮士德》下卷寫作過程；文藝須顯出偉大人格和魄力，近代文藝通病在于纖弱）
1831 年2 月14 日（天才的體質基礎；天才*早出現于音樂）
1831 年2 月17 日（作者在不同的發展階段看事物的角度不同，須如實反映；《浮士德》下卷的進度和程序以及與上卷的基本區別）
1831 年2 月20 日（歌德主張在自然科學領域里排除目的論）
1831 年3 月2 日（Daemon〔精靈〕的意義）
1831 年3 月8 日（再談“精靈”）
1831 年3 月21 日（法國青年政治運動；法國文學發展與伏爾泰的影響）
1831 年3 月27 日（劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段）
1831 年5 月2 日（歌德反對文藝為黨派服務，贊揚貝朗瑞的“獨立”品格）
1831 年5 月15 日（歌德立遺囑，指定愛克曼編輯遺著）
1831 年5 月25 日（歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助）
1831 年6 月6 日（《浮士德》下卷脫稿；歌德說明借助宗教觀念的理由）
1831 年6 月20 日（論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識）
1831 年6 月27 日（反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖）
1831 年12 月1 日（評雨果的多產和粗制濫造）

1832 年
1832 年2 月17 日（歌德以米拉波和他自己為例，說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾）
1832 年3 月11 日（歌德對《圣經》和基督教會的批判）
幾天以后（歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀；他竭力反對詩人過問政治）
附錄一 愛克曼的自我介紹
附錄二 **、二兩部的作者原序（摘譯）
附錄三 第三部的作者原序（摘譯）
譯后記
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歌德談話錄 作者簡介

　　愛克曼，全名約翰·彼得·愛克曼（J.P.Eckermann），出生于德國一個貧農家庭，1823年在魏瑪受到歌德接見，從此擔任歌德的秘書，直到歌德逝世，是歌德晚年生活的見證者！　　　≈旃鉂，現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。他對中國文化作了深入研究，對西方美學思想作了介紹和評論，融貫中西，創造了自己的美學理論，在我國文學史和美學發展史上享有重要的地位。代表作有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西方美學史》《談美》等。

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