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陳寅恪合集陳寅恪合集(別集寒柳堂集)(精) 版權(quán)信息
- ISBN:9787544781367
- 條形碼:9787544781367 ; 978-7-5447-8136-7
- 裝幀:70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
陳寅恪合集陳寅恪合集(別集寒柳堂集)(精) 本書(shū)特色
國(guó)內(nèi)首度簡(jiǎn)體橫排,悉心勘對(duì); 史學(xué)大師陳寅恪經(jīng)典論文、雜文二十三篇,體量更大; 絕世名篇《論》,陳師晚年頌紅妝,以嘆興亡; 陳先生對(duì)中醫(yī)的看法,禪宗探究,唐人小說(shuō)研究……涉及唐史、明清史、佛教研究等豐富論題。
陳寅恪合集陳寅恪合集(別集寒柳堂集)(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
陳寅恪經(jīng)典學(xué)術(shù)論文結(jié)集,收錄《論〈再生緣〉》《韋莊秦婦吟校箋》《狐臭與胡臭》《論唐高祖稱(chēng)臣于突厥事》等重要論文十余篇,附《寒柳記夢(mèng)未定稿(增補(bǔ))》,并收錄包含《論禪宗與三論宗之關(guān)系》《韓愈與唐代小說(shuō)》《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》在內(nèi)的雜文十一篇。本版《寒柳堂集》為靠前首部橫排簡(jiǎn)體精校版,讓更多的讀者接近陳先生,閱讀其著,體悟其思。
陳寅恪合集陳寅恪合集(別集寒柳堂集)(精) 目錄
論唐高祖稱(chēng)臣于突厥事
韋莊《秦婦吟》校箋
狐臭與胡臭
徐高阮重刊《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》序
朱延豐《突厥通考》序
俞曲園先生《病中囈語(yǔ)》跋
讀吳其昌撰《梁?jiǎn)⒊瑐鳌窌?shū)后
《蓮花色尼出家因緣》跋
《三國(guó)志》曹沖、華佗傳與佛教故事
贈(zèng)蔣秉南序
附寒柳堂記夢(mèng)未定稿(增補(bǔ))
雜稿
論禪宗與三論宗之關(guān)系
韓愈與唐代小說(shuō)
坊本《建炎以來(lái)系年要錄》跋
大千臨摹敦煌壁畫(huà)之所感
“對(duì)對(duì)子”意義
清談與清談?wù)`國(guó)
五胡問(wèn)題及其他
評(píng)吳宓詩(shī)三則
學(xué)生論文評(píng)語(yǔ)四則
關(guān)于黃萱先生的工作鑒定意見(jiàn)
對(duì)科學(xué)院的答復(fù)
陳寅恪合集陳寅恪合集(別集寒柳堂集)(精) 節(jié)選
狐臭與胡臭 中古華夏民族曾雜有一部分之西胡血統(tǒng),近世學(xué)人考證之者,頗亦翔實(shí)矣。寅恪則疑吾國(guó)中古醫(yī)書(shū)中有所謂腋氣之病,即狐臭者,其得名之由,或與此端有關(guān)。但平生于生理醫(yī)藥之學(xué)絕無(wú)通解,故不敢妄說(shuō)。僅就吾國(guó)古來(lái)腋氣之異稱(chēng),及舊籍所載有腋氣之人其家世種族兩點(diǎn),略舉事例,聊供談助而已。尚希讀者勿因此誤會(huì)以為有所考定,幸甚幸甚! 隋巢元方《諸病源候總論》五八《小兒雜病諸候六》“狐臭”條云: 人有血?dú)獠缓,腋下有如野狐之氣,謂之狐臭。而此氣能染, 易著于人。小兒多是乳養(yǎng)之人先有此病,染著小兒。 寅恪案:腋氣今仍稱(chēng)狐臭,如報(bào)紙藥品廣告及世俗語(yǔ)言中猶常見(jiàn)之。其得名之由,依巢氏之言,以為“有如野狐之氣”,義自可通。但今日國(guó)人嘗游歐美者,咸知彼土之人當(dāng)盛年時(shí),大抵有腋氣,必非血?dú)獠缓。其與染著無(wú)涉,更不待言也。 唐孫真人思邈《千金要方》七四之九“胡臭漏腋第五”論曰: 有天生胡臭者,為人所染胡臭者。天生臭者難治,為人所染者易治。 寅恪案:南宋楊士瀛《仁齋直指》有腋下胡氣之目,李時(shí)珍《本草綱目》一一《金石類(lèi)》“綠礬”條附方中亦引之!昂簟敝昂,自是胡人之“胡”,蓋古代“胡”“狐”二字雖可通用,但在《千金方》《仁齋直指》《本草綱目》編著之時(shí),既不可認(rèn)“胡”為“狐”之同音假借,而諸書(shū)作“胡”不作“狐”,亦不得謂以音近之故,傳寫(xiě)致訛。然則腋氣實(shí)有“狐臭”及“胡臭”不同之二名可知也。惟二名孰較原始與正確,頗不易決?继拼蘖顨J《教坊記》云: 范漢女大娘子亦是竿木家,開(kāi)元二十一年出內(nèi),有姿媚,而微慍羝。 文下原注云: 謂腋氣也。 寅恪案:范漢女大娘子其先代之男女血統(tǒng),無(wú)從得知,但竿木之伎本附屬于唐代立部伎之雜戲及柘枝舞者,而此種伎舞乃中央亞細(xì)亞輸入我國(guó)藝術(shù)之一。其伎舞之人,初本西胡族類(lèi),又多世擅其業(yè)者也。(詳《舊唐書(shū)》二九《音樂(lè)志二》、史浩峰《真隱漫錄》四五《柘枝舞大曲附柘枝舞小考》等,茲不贅述。)據(jù)此,則范漢女大娘子之血統(tǒng),殊有西胡人種混雜之可能。其“微慍羝”者,或亦先世西胡血統(tǒng)遺傳所致耶?五代何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》四“斥亂!睏l云: 賓貢李繤,字德潤(rùn),本蜀中土生波斯也。少小苦心,屢稱(chēng)賓貢。所吟詩(shī)句往往動(dòng)人。尹校書(shū)鶚者,錦城煙月之士,與李生長(zhǎng)為善友,遽因戲遇嘲之,李生文章掃地而盡。詩(shī)曰:異域從來(lái)不亂常,李波斯強(qiáng)學(xué)文章。假饒折得東堂桂,胡臭薰來(lái)也不香。 北宋黃休復(fù)《茅亭客話(huà)》二“李四郎”條云: 李四郎名糱,字廷儀。其先波斯國(guó)人,隨僖宗入蜀,授率府率。兄繤有詩(shī)名,預(yù)賓貢焉。糱舉止溫雅,頗有節(jié)行,以鬻香藥為業(yè),善弈棋,好攝養(yǎng),以金丹延駐為務(wù)。暮年以爐鼎之費(fèi),家無(wú)余財(cái),唯道書(shū)藥囊而已。 寅恪案:何、黃兩書(shū)皆謂繤出自波斯,且其兄糱又以鬻香藥為業(yè)。故繤為西胡血統(tǒng),絕無(wú)可疑。至繤本身是否實(shí)有腋氣,抑尹鶚僅假“胡臭”之名以為譏笑,誠(chéng)難確定。但《鑒誡錄》之作“胡臭”,足與《千金方》《仁齋直指》《本草綱目》等書(shū)互相印證,而李繤本人則因此條記載之故,亦發(fā)生體有腋氣之嫌疑也。總之,范漢女大娘子雖本身實(shí)有腋氣,而其血統(tǒng)則僅能作出于西胡之推測(cè)。李繤雖血統(tǒng)確是西胡,而本身則僅有腋氣之嫌疑。證據(jù)之不充足如此,而欲依之以求結(jié)論,其不可能,自不待言。但我國(guó)中古舊籍明載某人體有腋氣,而其先世男女血統(tǒng)又可考知者,恐不易多得。即以前述之二人而論,則不得謂腋氣與西胡無(wú)關(guān)。疑此腋氣本由西胡種人得名,迨西胡人種與華夏民族血統(tǒng)混淆既久之后,即在華人之中亦間有此臭者,倘仍以胡為名,自宜有人疑為不合。因其復(fù)似野狐之氣,遂改“胡”為“狐”矣。若所推測(cè)者不謬,則“胡臭”一名較之“狐臭”,實(shí)為原始,而且正確歟? 又孫思邈生于隋代,與巢元方為先后同時(shí)之人,故不可據(jù)巢書(shū)作“狐臭”而孫書(shū)作“胡臭”,遽謂“狐臭”之稱(chēng)尚先于“胡臭”也。世之考論我國(guó)中古時(shí)代西胡人種者,止以高鼻深目多須為特征,未嘗一及腋氣,故略舉事例,兼述所疑如此。 (原載一九三七年六月清華大學(xué)文學(xué)會(huì)編《語(yǔ)言與文學(xué)》)
陳寅恪合集陳寅恪合集(別集寒柳堂集)(精) 作者簡(jiǎn)介
陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7),著名史學(xué)家、古典文學(xué)研究專(zhuān)家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人,為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界集大成者,與呂思勉、陳垣、錢(qián)穆并稱(chēng)“史學(xué)四大家”。曾于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)高等政治學(xué)校就讀,回國(guó)后先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)任教,精通梵文、波斯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等八門(mén)語(yǔ)言,國(guó)學(xué)功底深厚,又大量吸取西方文化精華,在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)等領(lǐng)域造詣卓著,其史學(xué)治學(xué)方法對(duì)后輩史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為中國(guó)史學(xué)界百年一見(jiàn)的人物,受歷代學(xué)人敬仰推崇。
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