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薩德式女人 文化史的操練 版權信息
- ISBN：9787305240225
- 條形碼：9787305240225 ; 978-7-305-24022-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
薩德式女人 文化史的操練 本書特色
《薩德式女人》是英國獨樹一幟的重要女作家安吉拉·卡特獨絕的文化史批評。在本書中，卡特從女主義視角重新評估備受爭議的法國哲學家、文學作家薩德侯爵的作品。不同于一般的女主義者，卡特認為薩德開創地不把女視作單純的生育工具來書寫，他看到了女在生理特征之外的存在，因而在此意義上解放了女。在本書中，卡特將視作一種權力政行剖析，解構了關于別的神話，并且和先鋒地將薩德令人發指地虛構的女形象轉化為我們所屬時代的女象行批判。好萊塢的感女神、母女關系、作品，甚至愛與婚姻的圣殿都被卡特的雄辯妙語毀滅地暴露在我們面前。卡特深入扭曲欲的內核，提出建立一種既不承認征服者也不承認被征服者的愛之關系。
《薩德式女人》既非對薩德的批評研究，亦非對他的歷史分析，而是20世紀晚期對他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關系到受文化決定的女本質和由此的兩之間的關系，這一對抗關系殘酷地分裂了我們了解世界的共同斗爭，而且本身就是對此斗爭的深刻揭示。
薩德式女人 文化史的操練 內容簡介
《薩德式女人》是英國獨樹一幟的重要女作家安吉拉?卡特獨絕的文化史批評。在本書中，卡特從女性主義視角重新評估備受爭議的法國哲學家、文學作家薩德侯爵的作品。不同于一般的女性主義者，卡特認為薩德開創性地不把女性視作單純的生育工具來書寫，他看到了女性在生理特征之外的存在，因而在此意義上解放了女性。在本書中，卡特將性視作一種權力政治進行剖析，解構了關于性別的神話，并且極具獨c性和先鋒性地將薩德令人發指地虛構的女性形象轉化為我們所屬時代的女性象征進行批判。好萊塢的性感、母女關系、作品，甚至性愛與婚姻的圣殿都被卡特的雄辯妙語毀滅性地暴露在我們面前。卡特深入扭曲性欲的內核，提出建立一種既不承認征服者也不承認被征服者的愛之關系。《薩德式女人》既非對薩德的批評研究，亦非對他的歷史分析，而是20世紀晚期對他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關系到受文化決定的女性本質和由此生發的兩性之間的關系，這一對抗關系殘酷地分裂了我們了解世界的共同斗爭，而且本身就是對此斗爭的深刻揭示。
薩德式女人 文化史的操練薩德式女人 文化史的操練 前言
薩德生于1740年，生來即顯貴；1814年死于一家精神病院，死時不名一文。他的一生包含了整個法國大時期，他去世的那一年恰好拿破侖退位、法國恢復君主制。他站在現代的門檻上，瞻前顧后，那時人們像如今一樣自由地熱議著人和社會制度的本質。 薩德的作品關涉自由的本質，這對女來說尤為重要，因為他拒絕從生殖功能的角度看待女行為。這樣的拒絕不僅在18世紀晚期，就是在如今，也非同尋常，即使現在女的主要功能即生殖的觀點已受到質疑。《薩德式女人》既非對薩德的批評研究，亦非對他的歷史分析，而是20世紀晚期對他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關系到受文化決定的女本質和由此的兩之間的關系，這一對抗關系殘酷地分裂了我們了解世界的共同斗爭，而且本身就是對此斗爭的深刻揭示。
薩德式女人 文化史的操練 目錄
小 引
一 辯論序言
造福女的
二 神殿的褻瀆
茱斯蒂娜的一生
三 作為恐怖主義的
茱莉愛特的一生
四 愛的學校
女俄狄浦斯的教育
五 思索的尾聲
肉體的功能
后 記
雷德·埃瑪答沙朗東夫人
參考文獻
一 辯論序言
造福女的
二 神殿的褻瀆
茱斯蒂娜的一生
三 作為恐怖主義的
茱莉愛特的一生
四 愛的學校
女俄狄浦斯的教育
五 思索的尾聲
肉體的功能
后 記
雷德·埃瑪答沙朗東夫人
參考文獻
展開全部
薩德式女人 文化史的操練 相關資料
一個身處不自由社會的自由女人是一個怪物？身為女人就要有女氣質？身為男人就要有男氣質？女人的生理結構決定了她必要作為男欲的承受者，必要生育、為人母？金發、豐滿卻不幸的瑪麗蓮·夢露是堅守貞潔卻慘遭橫死的茱斯蒂娜的后繼者？ 1740年出生、生來即顯貴的薩德侯爵在獄中寫下了《索多瑪120天》《閨房哲學》等驚世駭俗的文學。1940年出生，一生致力于擺脫別枷鎖、追等兩關系的安吉拉·卡特，在解放運動風起云涌的20世紀70年代，寫下了冒犯之作(既冒犯了男人也冒犯了女人)——《薩德式女人》，奉在其作品中凌虐女的薩德為“道德文學作家”。
在《薩德式女人》中，卡特并沒有推崇或認同薩德作品中驚人的、虐和厭女癥。她認為，薩德是在以寫作的方式對人行殺傷的諷刺，以窮兇極惡的批判病態的兩關系以及背后那個壓抑的權力社會。他將一個不自由的社會背景下的關系描繪為純粹的表現。在他筆下野獸般的縱欲狂歡中，施暴者永遠是握有政治權力的人，受害者則是幾乎沒有權力的人。
阿爾維托·曼古埃爾在《迷人怪物》中寫道：“如果無論小紅帽怎么做，最終都會躺在狼的床上，她仍有兩個辦法逃脫。一是適應自己的受害者身份(即薩德的《茱斯蒂娜，或貞潔的厄運》的主旨)，二是成為自己命運的情婦(也就是薩德的《茱莉愛特》所說的)。”但卡特沒有陷入成為茱斯蒂娜，還是成為茱莉愛特的兩極困境之中。她強調，《薩德式女人》的核心是關于世界可以怎樣重構；最為重要的權利應是愛與被愛。
薩德式女人 文化史的操練 作者簡介
安吉拉·卡特(Angela Carter，1940—1992)，英國女作家，憑借《染血之室》《馬戲團之夜》《焚舟紀》《安吉拉·卡特的精怪故事集》《明智的孩子》等新穎無畏、獨樹一幟的作品，成為一代人的偶像，被薩爾曼·魯西迪、伊恩·麥克尤恩、石黑一雄、瑪格麗特·阿特伍德等大作家擁戴為一代文學教母。2008年，《泰晤士報》將她列為“1945年以來50位偉大英國作家”第10位。時至今日，她仍是女主義的象征。
商品評論(3條)
- 主題：印刷裝幀很好，內容特別棒
書籍裝幀設計很好，贈送了一個書簽。書里安吉拉·卡特從薩德的作品里提取了三個典型意義的女性形象進行分析。到現在看了兩個人物的分析，一個人物順從社會對女性的種種規訓，成為了不停受難的受虐狂。另一個人物利用社會規則變身施虐者。印象特別深的是安吉拉·卡特把受虐狂形象和瑪麗蓮·夢露聯系到一起，做了分析，特別能想到電影《金發夢露》引發的討論。認為這是很好的書，看了會很受啟發。
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