国产精品一久久香蕉产线看/亚洲图区欧美/亚洲国产精品电影人久久网站/欧美日韩在线视频一区

超值優(yōu)惠券
¥50
滿100可用 有效期2天

全場圖書通用（淘書團除外）

不再提示
關閉
圖書盲袋，以書為“藥”
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >>
這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986)

這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986)

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時間：2024-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 236
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
中 圖 價:¥32.3(6.6折) 定價  ¥49.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986) 版權信息

這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986) 本書特色

與《這個世界會好嗎？》相比，“續(xù)編”中的問題設計更側(cè)重于梁漱溟與中國近現(xiàn)代史上名人的交往。梁漱溟曾加入同盟會，成為地下革命分子；一年后，他擔任記者，并在南京見證了中華民國的成立；梁漱溟在五四運動的中心北京大學教書，而且扮演了重要角色。他也因此認識了蔡元培、陳獨秀、胡適、李大釗、章士釗、毛澤東、熊十力、梁啟超以及其他當時中國重要的知識分子。 20世紀20年代，梁漱溟也和各式政治、軍事人物有所接觸，如李濟深、馮玉祥、閻錫山和韓復榘等人。30年代，梁漱溟持續(xù)對政治和社會事務傾注關心，他結(jié)交了幾乎所有的改革運動的提倡者，如黃炎培和晏陽初等人。他去了延安并且與毛澤東對談，參與創(chuàng)立了中國民主同盟，在第二次世界大戰(zhàn)后緊接而來的國共和談中扮演了關鍵角色。梁漱溟是20世紀獨特的見證者，他的生命貫穿了20 世紀前80年中國的每一個重要歷史事件。

這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986) 內(nèi)容簡介

本書是梁漱溟先生與美國芝加哥大學艾愷教授于1984 年、1986 年二度對談的記錄（1980 年初次訪談后整理成書，即為《這個世界會好嗎？》）。在本次訪談中，艾愷的問題側(cè)重于梁漱溟在20 世紀上半葉的經(jīng)歷，年逾九十高齡的梁漱溟先生思維清晰、娓娓道來，暢談民國風云，自述與、、陳獨秀、蔡元培、章士釗、梁啟超、陶行知、李濟深、閻錫山、黃炎培等人的交往；講述他投身鄉(xiāng)村建設、發(fā)起民主同盟、創(chuàng)辦《光明報》期間的種種趣聞逸事，是極其珍貴的歷史資料，同時也是中西交流的獨特文本。

這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986) 目錄

序 言………………………………………………………………………………1 “演戲也是一種有教育意義的事兒”……………………………………………2 北京人嘛，都愛聽京戲……演戲也是一種有教育意義的事兒，于社會有好處的事兒……后來我聽了老舍的話，我就去訪問了戲劇界的老人，向他們打聽，他們便說給我聽。 我做司法總長機要秘書的時候…………………………………………………6 到24歲那年，北京的政局有個新局面——袁世凱想做皇帝沒做成，之所以沒做成是西南反對他……南方就推出人來參加北京的南北統(tǒng)一內(nèi)閣，參加的人是云南的張耀曾，他剛好是我母親的一個弟弟……我管他叫镕舅……他就出來擔任南北統(tǒng)一內(nèi)閣的司法總長。他平素就喜歡我，叫我給他當秘書。 任教北大的前前后后…………………………………………………………13 我對蔡(元培）先生說，你讓我擔任這門功課，我不行，我不勝任。他說你不勝任，那誰勝任呢？我說我也說不上來。他說你不要來到大學就是當老師、教人，不要這么看，他說我本人就是喜好哲學的，我來到北大要把哲學系干好，我要把一幫愛好哲學的朋友拉在一塊兒，彼此講習，你要是愿意參加這個講習就不可不來。 與張申府為友的七十余年…………………………………………………… 25 他(張申府）做教授的時候，北京也有學生運動，他們叫“鬧風潮”，他就算是學生鬧風潮的一個領袖。他本來已經(jīng)算是個副教授了，學生當然擁戴他。這時候管理北京的是一個軍人叫宋哲元。宋哲元就把他們都給抓起來了，擱在陸軍監(jiān)獄，很嚴重，腿上都有銬了。 “延安歡迎我去”：跟毛主席正式見面……………………………………… 38 他(毛主席）是這么說的。看見我啊，拉拉手，滿面笑容，他開頭一句話問我，您是老前輩啦？我搖搖頭，我說我還不算老前輩，我們彼此兩個人大概是同年輩的。果然這么詳細一問，是同年，都是1893年生人。不過，我的生日跟他的生日比較，他比我晚三個月，小不多，小一點，還是同一年生的，這是開頭見面說的一件事。 少年意氣：參加同盟會地下工作……………………………………………… 45 袁世凱是很壞的，他很壞，他是一個兩面派。他借著南方的革命勢力，欺負、欺壓當時的皇室。當時的皇室是那個四歲的小孩，宣統(tǒng)，還有也算是宣統(tǒng)的母親，叫隆裕太后，孤兒寡母。袁世凱就欺負他們，借著他們的名義跟南方討價還價……這個人很壞，所以，在我們的這個組織里頭啊，就有人考慮到暗殺的動作。 我眼中的章士釗…………53 到北京來，那么我過去嘛一直跟他（章士釗）通信，對他很佩服，知道他來了我就去看他。那么一看他呢，我就失望了……就看他不是一個在艱苦的環(huán)境中，為社會、為國家奔走的一個人，他嗜好太多……我去看他的時候，他正開一個箱子，給來的客人看。來的客人一看，這個東西多好啊，那個多好啊。我就想，現(xiàn)在人民都在苦難中，你搞這些個，你不是一個能夠為苦難的局面來盡心盡力的人。 與毛主席的長談…………………………………………………………………64 我就說你（毛主席）說階級斗爭，這是說從外國來的話，外國啊過去的中世紀有中世紀的階級，轉(zhuǎn)入了近代社會，資本社會又有資本社會的階級。那么中國呢不同……這個貧富、貴賤在中國也有，從來就有。遠的不說，明朝、清朝我們都清楚，貧富、貴賤都有，可是階級的分化不明、不強，而且他這個貧富、貴賤上下流轉(zhuǎn)相通，不固定。 親歷“五四”：“我沒有一種很激昂的情緒”…………………………………68 我沒什么很熱烈的反應。他們打“曹陸章”嘛，我覺得這個事情大家的感情都是責備“曹陸章”啊，好像是私通日本、溝通日本，是這個意思。所以打“曹陸章”啊，也都是反映了這個的。我沒有一種很激昂的情緒，沒有跟著大家跑。 結(jié)識梁啟超：“我們父子都崇拜梁任公”……………………………………73 梁啟超號叫任公，任公先生當然是在國內(nèi)、國外都享大名的。言論界雖然康梁并稱啊，他比康還有名啊，大家都崇拜，我也是很崇拜他。我父親和我都愛讀他的文章。……他跟我的關系呢，就是一方面我是很崇拜他，我父親特別崇拜他。我們父子都崇拜梁任公。 “別忘了你是陶行知的學生”………………………………………………… 80 日本侵略中國，華北、華東都淪陷了，我們都撤入四川了，重慶附近有一個地名，叫澄江鎮(zhèn)，小地方叫草街子，陶(行知)先生在那兒辦一個學校……我看他，陶先生的這種精神好，佩服他，所以我就讓我第二個孩子，叫梁培恕，也去參加草街子那個小學。 李大釗是個看似溫和實則激烈的人………………………………………… 83 李(大釗）先生你看上去是溫和的，說話總是很平和的，總是都有點笑容的，對人都很好。可是實際上這個人很激烈。他有時候領導著學生到街上去游行，那你看他就不同了，他像瘋狂一樣，很厲害。 同盟會往事：刺殺良弼、袁世凱……………………………………………… 93 刺殺袁世凱這個事啊，也是京津同盟會的一個事情了，一個任務了。大概負責這個任務的人呢，有四個人，那么有一個布置的計劃，知道袁世凱啊，他住在現(xiàn)在北京——離那個東宮市場很近，從前叫東安市場——地名叫外交部街，街道，住在那個地方，是一個洋樓，北京洋樓很少，袁世凱住在那兒。 退居桂林：民主同盟成立前后……………………………………………… 99 蔣介石起初啊，他是看我這個雖然不是跟他們一樣的，不是、不屬于國民黨，可也不是共產(chǎn)黨，好像在中間的，中間派。他覺得這個中間派于他很好，于他也很有用，所以他就喜歡拉我。他拉我的時候啊，他就拉近乎吧，那個時候我已經(jīng)是發(fā)起民盟了，已經(jīng)發(fā)起。拉近乎的時候吧，他就稱呼我為漱溟兄，意思是讓我靠近他的這一邊。 東北之行：高崗印象…………………………………………………………105 （高崗）這人身體很高，很高大。但是這人呢好像有一個毛病……談話啊他有時候眼睛往上翻……他在東北嘛就是稱王稱霸了，他東北有單東北用的貨幣、錢，跟關內(nèi)不一樣。他有財權，掌政權。我以為這個事情不太好辦，哪里想到后來毛主席把他調(diào)到北京來…… 心不離乎其身而有創(chuàng)造：衛(wèi)西琴的教育實踐…………………………………108 這個嚴（復）老先生呢，他是有那個習慣，就是抽鴉片，抽鴉片他就懶惰了。他的名氣很大，收到人的信件很多……有一天，他正在躺著抽鴉片的時候，他在來往的信件里頭隨便拿來看，看到衛(wèi)西琴的信。他在信上說，我給你兩次信了，也沒有你的回音，我本來在中國就沒有人贊同我，我很煩悶，我要自殺。嚴先生看到這個人要自殺，說這不得了…… 北游所見：與閻錫山的結(jié)識和交往…………………………………………133 就是那天，閻錫山講一篇話，旁人，什么教育廳的廳長啊，省議會的議長啊，還有山西大學各學院的院長，把閻錫山講的話再重復再發(fā)揮一遍，就是講閻的思想主張好，恭維他。讓我講話的時候我就說，你們不好，你們總是恭維他，恭維長官；你們應當說一些不同的意見。當下也沒有什么，不過會散的時候，閻錫山有些不高興…… 回憶毛主席的中醫(yī)岳大夫……………………………………………………142 我就是二十一二歲的時候愛看中醫(yī)書。我身邊有個學生，有個青年陳維志，我就介紹陳維志拜岳大夫為老師，所以，后來陳維志總是陪著我到西苑，離頤和園比較近的地方，西苑那兒的中醫(yī)研究院，常去。 章太炎、賀麟、金岳霖瑣憶………………………………………………… 146 胡適就問金岳霖，說我的議論對不對。……他說哲學……是個不成熟的科學、幼稚的科學……他就問金岳霖，金岳霖說很好很好，他就聽到稱贊他很好，他就很滿意了。金岳霖說可是你少說了一句話，什么話？沒有說自己是哲學的外行。 民主同盟對和平的貢獻……………………………………………………… 151 改組政府、參加國民黨的政府，這個是蔣方所希望于大家的。大家參加他的政府，就等于捧他了。可是這件事情是不合法。我記得那個文件我這里還有。我們民盟，還有民盟以外的，比如《大公報》的那個組織，叫胡霖（胡政之），還有什么人，就說是和談不要破裂，希望不要破裂。 毛主席建議我參觀、比較新老解放區(qū)……………………………………… 155 我到北京的時候他們都不在，毛、周都不在。到了3月，1950年的3月他們才從莫斯科回來，才見面。這個就是一個日記，1950年毛主席、周總理他們回到國內(nèi)，3月回來的，回來后我就跟他見到了。毛主席就跟我說，你從前在河南、在山東做過鄉(xiāng)村工作，你可以去做些參觀、訪問，這個參觀、訪問，一方面參觀河南、山東，一方面更要緊的，參觀東北。 驕兵必敗：蔣介石逼人太甚………………………………………………… 161 他(蔣介石）的意思，我的比你大啊，我背后有美國，美國支持我啊，不支持你們共產(chǎn)黨啊，我的軍火，美國可以幫助，東北嘛，要去東北，美方用飛機把我的兵運去。他總覺得共產(chǎn)黨可欺，不知道中國有一句老話，是四個字：哀兵必勝。 訪日隨感：日本的鄉(xiāng)村工作和日本人的宗教觀……………………………171 他們得到公家或者是國家的幫助……那個幫助他們的力量也就是妨礙他們的力量。我就很自信，中國是國家不統(tǒng)一的，是新舊軍閥割據(jù)。我的志愿，我們搞鄉(xiāng)村運動，發(fā)展到全國，我們可以建立一個全國性的、以全國鄉(xiāng)村運動為背景的一個政權、一個國家政權，替代了軍閥割據(jù)。 鄉(xiāng)村建設與縣政實驗…………………………………………………………175 我們搞鄉(xiāng)村工作的都被請去參加內(nèi)政會議。但在這個內(nèi)政會議上后來就提出了一個方案，通過了這個方案，這個方案說全國各省可以建立縣政實驗區(qū)。……在縣政實驗區(qū)，一個縣的縣政怎么樣辦，可以采取實驗的態(tài)度，你們有什么理想、主張，可以去實驗，去做。 途經(jīng)四川：主張改良征兵制…………………………………………………182 碰了釘子，本來改善征兵制是抗日戰(zhàn)爭很要緊的事，我碰了釘子就不能盡力，所以我離開了四川。離開四川……在綦江又受了阻攔。后來他們用電話向重慶的上級請示，上級說梁參政員可以走。于是表示對我信任，不像鄒韜奮他們認為是反對的，逃走了他們認為是失敗。 香港夾縫中：辦《光明報》的曲折經(jīng)歷……………………………………188 我的使命，從內(nèi)地出來到香港的使命，是要把民盟的這件事情揭出來，辦報就是為這件事情辦報，發(fā)表我們民盟的綱領主張……薩空了搞了個巧妙的辦法。他就把這個民盟成立宣言、綱領啊，都登在了商業(yè)廣告的那一面，那一面是不要送審查的，這樣，在報紙上通通揭開了，揭露出來了。 從香港到桂林：戰(zhàn)時雜憶…………………………………………………… 204 范長江的夫人叫沈譜，是沈鈞儒的女兒。他們夫婦兩個找到我，先找到薩空了，知道我隱藏的地方，跟我說現(xiàn)在有機會逃出香港，你要不要走，我說當然走了。他說有一種木制的小船，有個帆，小帆船，要黑夜間開往澳門。我們要離開香港，躲開日本人的時候，我們就采取這個辦法。 鄒平“朝話”…………………………………………………………………… 214 講話的內(nèi)容隨便，想到什么就講什么，也不長，不多，學生多半都有記錄，不一定都是當下邊聽邊記錄，因為大家都是站著的，會后回去他們自己記錄。……天天講一次，積累起來也很多，后來印出來的《朝話》是經(jīng)過加工的，是我的一個朋友，他把同學記的東西拿來看，哪個不要，哪個要，進行選擇。
展開全部

這個世界會好嗎?(續(xù)編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986) 作者簡介

梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業(yè)，其后自學。中國現(xiàn)代思想家、教育家、社會活動家、現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。1917—1924年執(zhí)教于北京大學哲學系，1930—1937年從事鄉(xiāng)村建設活動。20世紀40年代抗日戰(zhàn)爭期間，為國事奔走，謀求國內(nèi)團結(jié)。1949年后屢受批判而不改初衷，宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。其主要著作包括：《東西文化及其哲學》《鄉(xiāng)村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。 艾愷（Guy S. Alitto），1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位，現(xiàn)任芝加哥大學歷史系教授,北京語言大學梧桐漢學學者講席教授。著有《最后的儒家:梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》《持續(xù)焦慮：世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》《這個世界會好嗎？——梁漱溟晚年口述》等作品。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服