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圣經的故事

本書以簡潔優美的筆觸, 講述了《圣經》這部偉大作品中的故事。同時, 也勾勒出了一幅猶太人的歷史畫卷。房龍將原本莊嚴肅穆的故事通過通俗易懂的筆法, 寫成《圣經的故事》, 是普及圣經文化的優秀作品。同時, 書中配以插畫和《圣經》原典, 能夠帶給讀者與眾不同的閱讀體驗...

希伯來書

《希伯來書》是“摩根解經叢卷”系列之一。本書從希伯來人制度的角度來介紹基督，作者絲毫不贊同很多人認為這卷書信對基督的看法低于新約圣經的描述，而是特別介紹基督位格的超越屬性。作者指出，圣子大過天使，卻成為比天使小一點，為要經歷死之痛苦；圣子大過摩西，摩西是在神家盡忠的仆人，圣子則為神家的建造者和治理者；圣子大過約書亞，約書亞帶領神的百姓進入應許之地卻不能帶給百姓安息，神卻賜人完全的安息；圣子大過亞倫，照著麥基洗德的等次成為最偉大的

馬太福音

圣經對摩根（campbell morgan）來說不僅是一部神所啟示的書，而且是一個可以親自進入的屬靈世界，在它里面可以日日朝見主面，對神的認識和愛敬日加深沉，不時從中得到啟示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解圣經不但細膩，而且有獨到之處，他能超越傳統束縛，帶給人新的亮光。 　　“摩根解經叢卷”是作者一生研讀圣經的結晶，共有一百多卷，由美國活泉出版社陸續翻譯成中文，這是一套解經性的注釋書。中文簡體版的《希伯來書》、《哥林多書信》、

路加福音

本書內容包括：路加福音一1-4；路加福音一5-25；路加福音一26-38；路加福音一39-56；路加福音二1-20；路加福音二21-39；路加福音三1-20等...

圣經的故事 精裝插圖本

1.房龍的筆，有這樣一種魔力，但這也不是他的特創，這不過是將文學家的手法，拿來講述科學而已。 　　——郁達夫 　　2.精裝+彩插，打造最具性價比和收藏價值的經典名作...

約翰福音

《約翰福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。皮爾遜博士曾說過，我們現有的四福音的順序，乃是遵照舊約希伯來安營的順序。馬太乃是整體性地述說“神權治理”的概況，換句話說，整個營地乃是圍繞著這位君王的。馬可福音是說到“外院”，是服事和獻祭的地方。路加福音把我們帶進圣所，在此有見證的七枝燈臺，有陳設餅的桌子，或“交通”。約翰福音則引我們進入幔內，進入至圣所。摩根則告訴我們，《約翰福音》是有系統結構的詩人之作，它所帶給我們的，乃是對主耶穌基督

基督徒與羅馬之陷落-[英漢雙語]

《企鵝口袋書系列·偉大的思想：基督徒與羅馬之陷落（第3輯）（英漢雙語）》是英國十八世紀史家愛德華·吉本，于游歷羅馬城廢墟時發思古幽情，遂窮畢生之力，勾勒羅馬帝國衰亡的歷史。其著作上起羅馬帝國早期兩安東尼朝的黃金時期，直迄東羅馬帝國毀于異族之手，舉凡此1000多年的變幻風云，無不盡收筆下，精彩生動，充滿洞見，堪稱如椽巨筆。而今，舉觀西學經典，雖繁如沙粒，能與《基督徒（與羅馬之陷落英漢雙語）》比肩而立的，寥然無幾。西方人每言及昔日榮光，必

哥林多書信

哥林多前后書是公元后100年左右猶太神學家保羅在旅行期間寫給哥林多教會的兩封書信。當時哥林多教會陷入了分裂和沖突之中。書信中對猶太文化歷史作了珍貴、經典評論。本書對理解早期猶太文化、基督教文化起源，早期遠東的宗教思想的傳播史具有很高的參考價值。可以填補國內關于此方面研究的空白...

以賽亞書

《以賽亞書》是“摩根解經叢卷”系列之一。以賽亞是猶大的一個先知。他的整個事工都是在猶大境內施行的，他看到了猶大將受的責罰和安慰。另外，他所說諸國的默示，是關于猶大鄰近各國和侵擾猶大之國的。他的視野擴及整個世界，包括了神全部的旨意。他清楚知道，神要藉著他的選民，使萬族蒙福；他從整個審判的過程中看見了全世界最終將得的祝福。全書在說明兩個事實：審判與和平，并且指出這兩個事實在神制度里的相互關系。首先論到審判，他的信息指明審判將如何導致和

圣經的故事-房龍

《圣經的故事》內容簡介：所有同類書中最受歡迎的圣經故事讀本，暢銷全球一個世紀的經典，權威譯本完美展示房龍人文情懷，房龍用睿智幽默的筆探索這個世界，及其包括的一切……...

洗禮圣事.堅振圣事

本書是一部嚴肅的學術著作，系統介紹了基督宗教（天主教和新教）的圣事禮儀（洗禮等）的歷史，歷代神學家、思想家的評價，圣事神學內涵的現代意義等。內容通俗易懂，我國著名學者、中國社會科學院學部委員卓新平特為此書撰寫了序言...

論《創世記》

該作者的細想體系總結性地綜合了整個希臘文化時代東西方思想的精華，將一神論的猶太教義與希臘理性哲學或理性神學游記地結合起來。為后來基督教義與希臘哲學的融合預言了整合的一幕。作者是希臘化時代與羅馬帝國時代之交最有代表性的猶太思想家，在他身上充分體現了猶太民族對希臘精神文化的汲取...

拆毀了中間隔斷的墻:基督教與轉型中的中國社會

本書為基督教論文集,包括與時俱進的本土化基督教神學、國際化的宗教政策與環境等部分,收錄了余國良、趙敦華、卓新平、王作安等人的論文40余篇...

耶穌與哲學

西方思想界對耶穌的研究在不同時代具有不同的意義。不同時代、不同文化下,人們對耶穌的理解就像謎一樣難以把握。基于當代成熟的《圣經》研究,基于他的后現代基督教人文主義立場,庫比特以強有力的證據和哲學論證揭示了耶穌是個驚人世俗的人物,耶穌是個神圣律法尖銳的批評者,耶穌是個道德客觀主義的批評者,耶穌還是我們現代人文主義的先驅之一。 《耶穌與哲學》是一部重要的后現代倫理學著作。 《耶穌與哲學》的作者是唐·庫比特...

馬可福音

《馬可福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。摩根告訴我們，馬太所寫的是王，以及他建立國度的方法；路加所寫的是完美的人，以及他是普世的仆人職分；約翰所寫的是他隱藏的神圣奧秘。或者說，馬太寫的是基督，路加寫的是耶穌，約翰寫的是神的兒子。馬可在這本福音書中所描繪的，則是耶穌，是基督，又是神的兒子，他是神的仆人，是這福音的創造者。馬可尤其注重描述耶穌是一位仆人，他除掉了一切的尊貴，唯獨獻身于他的工作。通過這本福音書，我們可以跟隨耶穌，看他的

圣經故事-名著圖文館(多雷插圖本)

用生命愛中國-伯格理傳

《用生命愛中國——柏格理傳》用10個篇章，從英國傳教士柏格理1864出生一直寫到1915年他在中國逝世，為柏格理在中國28年激動澎湃、感人肺腑的事跡做了一個客觀、公正、翔實的紀錄。 閱讀完本書，一個生動、形象、豐滿以及具有虔誠信仰和獻身精神的柏格理，便由遠而近，由平凡而深刻地赫然屹立在讀者心中...

圣經的故事

著名荷蘭裔美國作家房龍對于中國讀者來說， 已是一個十分熟悉的名字。郁達夫就曾說：“房龍的筆，有一種魔力……是將文學家的手法，拿來用以講述科學……無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”自本世紀20年代以來，房龍發表了一系列用輕巧俏皮的文字撰寫的通俗歷史著作，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字。圣經是一部偉大的文學遺產，它對歐洲文化及人類文化都有著無可比擬的貢獻。本書以簡潔優美的筆觸，解讀了這部偉大作品，同時，也勾勒出了一幅猶

基督教概況

基督教是如何產生的？基督教信仰的基本內容是什么？基督教在歷史上產生過哪些教派？基督徒是如何崇拜上帝的？今天基督教面臨的問題是什么？本書簡明地概述了基督教的起源、歷史、信條、崇拜方式及其當代狀況...

基督教倫理學導論

《基督教倫理學導論》在施萊爾馬赫恢弘的知識結構規劃中占據的地位非常明顯而確定。作者接受在自然科學和歷史科學之間所作的即為通行的區別，認為一切知識都可以歸屬于前者或后者的名下。他認為，宗教的本質既非神學，亦非倫理學。已經上海市民宗委審讀，同意出版...

摩西五經

馮象譯《摩西五經》，初版是二零零五年春節，七年后出修訂版。譯文的變動，將近五千處。大多是進一步節儉文字、錘煉風格，但也有勘誤、取別解或新說的。夾注，增添兩項內容：一是簡要補充古代近東宗教、歷史文化跟經文串解的知識；二是列出中文舊譯一些有代表性的舛誤——主要是和合本，因其流傳較

天道圣經注釋歌羅西書注釋

“天道圣經注釋”系列是目前第一套集合全球華人圣經學者撰著、出版的全本圣經注釋，也是當今漢語世界最深入、最詳盡的圣經注釋。“天道圣經注釋”系列注重原文釋經，作者在所著作的范圍內都是學有專長，他們結合了當代最新圣經研究學術成就，用中文寫下自己的研究成果。同時，尤為難得的是，大部分作者都具有服務信仰社群的經驗，更貼近漢語讀者的生活。 　　 本注釋叢書力求表達圣經作者所要傳達的信息，使讀者參閱后不但對經文有全面和深入的理解，更能把握到幾

護教篇

《護教篇》共收有德爾圖良的五篇護教著作：“護教篇”、“論偶像崇拜”、“論戲劇”、“論花環”和“致斯卡普拉”。這五篇可以基本代表德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。“護教篇”是早期基督教文獻中的偉大經典著作之一...

圣經蠡測

《圣經蠡測》原是文庸教授為北京大學哲學系宗教學專業的學生編寫的教材。他的目的是想從當代學術研究的角度對《圣經》進行客觀的介紹，這在中國學術界是一種嶄新的做法，因此被認為是一個重要貢獻而受到歡迎。他不僅介紹了《圣經》的成書、版本、影響等，還分卷介紹了它們產生的時代背景、內容、結構和中心思想，并附有圣經故事80篇。他還特別照顧了天主教和基督教新教教會各自慣用的不同的《圣經》版本，并介紹了 “次經”部分。《圣經蠡測》的讀者面很廣，包括從事宗

耶利米書

《耶利米書》是“摩根解經叢卷”系列之一。“世界上還有什么事比這更叫人痛苦呢？一個偉人，卻被命定，要眼睜睜地去看一個瀕臨死亡的國家在茍延殘喘下的掙扎，去照拂她在解體以前那種時而昏迷、時而狂亂的光景，去注視她的活力一點一滴地消失，直到她靜止不動，冰冷、陰暗、完全崩潰。”摩根告訴我們，這本書的目的不是要默想耶利米的全部預言，加以分析、注解，而是要聽聽神說話的語氣，看看在失敗的世代里，神對祂兒女所講的話...

晚清華北鄉土天主教民的信仰與民間文化

本書通過晚清鄉土教民（以華北天主教為中心）的宗教信仰及其與中國民間文化的互動關系的比較全面系統的描述和分析，由此展現中西文化在中國基層社會沖突與交融的景觀。所謂“教民”是指接受了教會正式的皈依儀式即洗禮儀式的中國居民。短缺狀態才是鄉民入教的根本原因。中國傳統的神祇信仰傳統和天命觀，影響了教民對“神”或“天主”教義的理解與接受。許多修會通過與中國民間信仰傳統相接洽，使得中國教民的圣母崇拜表現得更為突出。在中國傳統倫理觀念的影響下，教民很

返璞歸真-純粹的基督教

C.S.路易斯素作為20世紀英國有力的基督教代言人，《返璞歸真（修訂版）》是他的著作中影響大的一部，原著已印行數百萬冊。...

圣經的故事

圣經敘事研究

希伯來圣經是古代猶太民族歷經千年積淀江聚而成的正典要籍，因其深厚的文化內涵和突出的元典價值，已成為人類文明史上影響深遠的經典文獻。 本書力圖拂去歷史的塵埃，還原希伯來圣經的敘事圖譜，辨識古代猶太人的思想經絡和文化基因，清理猶太一基督教文化的歷史基點和發展脈絡...

西歐中世紀社會中的基督教教會

從公元8世紀起，修道院把從事體力勞動看作是進行修道的一種重要方式，改變了從羅馬帝國晚期起在社會上鄙視農業生產勞動的社會價值觀。在這個原則下建立的修道院保存了羅馬帝國時期的農業生產技術，在三次促進西歐農業經濟發展的大拓荒運動中，修道院都起到了領軍者的作用。 無論是研究西歐法律史、教會法史還是制度史的學者們，都不可能忽略基督教在西歐法律制度史方面施加的影響和產生的作用。 文藝復興時期的人文主義者提出“黑暗的中世紀”的說法，可20世

圖解圣經故事·新約

《圣經》是基督教的靈魂，是西方文明的精華。今天，全世界有億萬以上的人把《圣經》當作他們的精神食糧。《圣經》被譯成1800多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的宗教典藉，其中關于宗教人物的故事，深刻雋永，影響深遠。《圖解圣經故事(新約全方位圖解美繪版)》通過畫面故事綜述深入地闡釋圣經故事，提示了其中意義深遠的生活哲理。 《圖解圣經故事(新約全方位圖解美繪版)》的作者是姚建...

天堂對面

伊甸園里愛情的自由與浪漫、甜蜜與責任給了月生一顆長不大的心，現實里，婚姻的糟糕與破裂，讓月生在對愛情的憧憬中，對上帝的教誨“人若追求圣潔、敬畏神、敬虔度日，必要在今生得百倍，來世承受永生”無所適從!小蝶的出現是上帝的安排嗎9人的一生在上帝的手中嗎？上帝是活人的上帝嗎？故事從月生偶然在新浪開博，又偶然遇到小蝶開始。在一起尋找伊甸之愛的同時，單純而善良的小蝶給予了月生無私的愛情，讓月生不得不重新面對上帝，思考自己到底是不是上帝的孩子

圖解圣經故事·舊約:全方位圖解美繪版

《圣經》作為西方文化與傳統的源頭之一，它既是珍貴的史料；記載了 猶太民族和古代地中海地區其他民族的歷史發展和變遷；它又是一部浩瀚的 古代文獻；涉及遠古社會的神話，傳說、歷史、體制、律法、民俗和倫理， 是一部包羅萬象的古代文化百科全書；它同樣是一部杰出的文學巨著；匯集 了多種

中國基督教調研報告集(2011/11)

反叛有因-葛福臨傳

這是一本自傳，作者是美國著名布道家葛培理的兒子葛福臨。 他曾經是一個叛逆的青年，并且長期被他父親的光環遮蔽。他在這本自傳里，坦率地談到自己的成長過程，自己的反叛、掙扎、思索、回歸，以及最后成功地走出了名人父親的陰影，甚至子承父業，擔任了葛培理布道團的主席，他還成為薩瑪利亞救援會和一個醫療差會的負責人。 本書記述的作者經歷豐富多彩，他走遍世界，歷?各種風險，認識了許多朋友，但最重要的是，他的人生經歷證明，信仰會真正改變一個人，

中國基督教史話

王美秀所著的《中國基督教史話》詳細介紹了不同時期基督教進入中國的歷史背景、文化背景，基督教在唐朝、元朝、明末清初的流行時間、流傳范圍、勢力所記，各派多次被禁絕跡的遭遇及19世紀以來各派的發展狀況，以及各個時期基督教教士代表人物的活動和他們在基督教發展史上的地位和作用。從發展過程看，基督教在中國的歷史恰似源頭是涓涓細流、下游則越來越寬闊的一條河流，其內容愈古愈簡，愈近愈豐，也愈微妙復雜。全書脈絡清楚，行文流暢，知識性、可讀性強...

圣經的故事

《圣經》分《舊約篇》和《新約篇》，是猶太人和基督徒的圣書，對西方人的精神和文化影響深遠。《圣經的故事》一書敘述的便是《舊約》和《新約》中的故事。 　　《舊約篇》講述了創世之初，上帝耶和華創造亞當、夏娃以及他們的后人如何形成，以色列民族,并在“上帝應許之地”建立和發展自己

論四福音的和諧

本書是奧古斯丁圣經研究的重要成果。新約圣經中的四部福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。這四部福音書敘述的角度不同，它們之間存在著一些時間順序上的不同和歷史細節的差異。這些不同和差異是否表明四部福音書互相沖突？奧古斯丁對四部福音書的平行經文進行了詳細的考查，并論述了它們之間的和諧一致性。奧古斯丁是第一個認識到符類福音書在文本上相互依賴的學者。本書則是論述福音書敘事的和諧一致性的經典范例，它對后來的福音書研究

耶穌傳(第一卷)

在距今29年前寫的我的前著《耶穌傳(第1卷)》的序言里,我曾特別提到那《耶穌傳(第1卷)》是為神學家們寫的;——那時還沒有作好為其他人寫書的充分準備,因此,那《耶穌傳(第1卷)》是特意用一種不適合于普通人理解的方式寫成的。現在這《耶穌傳(第1卷)》則是特意為普通人寫的,我特別努力不使有一句話是任何一個有學識或有思想的人所不能理解;至于專業神學家們是否也愿置身于我的讀者之列,對我來說是無關緊要的。在這一段時期中情況已經發生了多么大的變化

創世紀注釋-全五卷

簡介 　　《創世記注釋(共5冊)》是首套華人對經注釋...

約翰福音注釋-上下卷

《約翰福音注釋》是“天道圣經注釋”系列之一。共上下兩卷，計772頁。約翰福音的研究既廣且深，是學術界眾所周知的，所涉及資料之繁多，就是對一般涉獵新約研究的人士來說，也會如“劉姥姥進大觀園”般眼花繚亂。中文參考資料的缺乏也是眾所周知。因此，本注釋以歐美學者的研究成果為主，但在釋經和信息等方面，作者則盡量保持原創，以適切華人文化...

活著,為了什么?

本書為法國弗拉馬里翁出版社分別于2002年與2004年出版的以馬內利修女的《貧窮的富裕》和《活著，為了什么？》的合集。　　在《活著，為了什么？》中，作者以法國天才數學家、物理學家、思想家帕斯卡的《沉思錄》為主軸，深入探討了人生存的意義。在以馬內利看來，帕斯卡的思想分為三個范疇——物質的范疇、精神的范疇和心靈的范疇，而帕斯卡思想以及人類歷程的高峰，是在心靈的范疇即愛的范疇里。正是愛，賦予我們生命的意義和永恒的重量；只有愛，能夠讓我們帶著

基督時代-名人與時代

這本書據威爾·杜蘭之名著《世界文明史》第三卷的相關內容編劇成。 本書以明曉流暢的文筆與新穎獨到的體裁，描寫那個以愷撒命名的時代。它不是一部普通的史書，而是一部充滿智慧與個人見解的生命史與思想史。作者本著“鑒彼如此”的立場，努力把這部“羅馬史”寫成“講我們自己的歷史”，寫成“我們自己的奮斗史”與“我們未來工作的預兆”…… 《紐約時報》稱這部書為一本“值得大力推薦的好書”，《紐約人》認為這部書具有“對這個偉大時代敏銳的鑒賞

趙紫宸文集(第三卷)

趙紫宸先生（1888-1979）是舉世公認的中國基督教神學家、哲學家、文學家和教育家。在20世紀初到新中國建立的漫長而艱苦的半個世紀中，趙先生為中國基督教會的神學建設和培育高層教牧和神學人才，做了大量的工作，結出了豐碩的果實。他堅持基督教在中國傳播必須走和中國傳統文化相結合，和現實社會生活相適應的道路，四十多年間給我們留下了二百多萬宇的著作，包括神學專著、學術論文、講詞、回憶錄、評論和詩詞等，留給中國教會一份豐富寶貴的遺產。雖然這些著

人之子--耶穌

本書出自世界著名傳記作家艾米爾.路德維希之手，本書最大的成就是把耶穌從宗教的迷霧中顯現出來，有血有肉，有愛有憎；他被還原成一個真實可信的歷史人物，散發著強大的人格魅力，堪稱人類理想的化身。從他的身上，傳達出生命的莊嚴和偉大。由這個意義上來說，本部傳記是一個理想主義者的頌歌和悼詞...

神學講演錄

《神學講演錄》收錄了納西盎的格列高利最著名的演講，均為傳世之作。第一篇討論研究神學研究的態度；第二篇討論上帝觀；第三與第四篇討論圣子與圣父的關系；第五篇討論圣靈的位格。本書還收錄了其他八篇演講和兩封書信，從中我們可以看到他的神學思想的一致性。這些演講錄既有娓娓道來的說理，又有洶涌澎湃的激情，展示了內在的靈性經驗...

圣經的故事

《圣經的故事》是房龍為大眾讀者了解《圣經》而撰寫的通俗讀物。書中簡明扼要地解答了《圣經》是怎樣的一《圣經的故事》，包含哪些內容，作者是誰；以及猶太人的起源和他們的命運，猶太教與基督教的關系，耶穌的生平及其對后世的影響等令人感興趣的問題。《圣經的故事》既忠實于原典，又有作者樸素、睿智、獨到的觀點，使《圣經》中原本紛繁的人物、深奧的教義、無數的陰謀和戰爭，在作者的娓娓敘述之下變得清晰而迷人...

迎向更新的宇宙-莫爾特曼的終末論生態觀

本書在闡釋莫爾特曼終末論基礎之上，較系統地介紹了他在未來光照之下所建構的生態觀，并在積極回應之中展示了這一終末論生態觀的現實詮釋能力。這不僅對中國生態文化建設提供了積極的借鑒，更為生態時代中國文化的更新、重構打開了一個將來的視域，為在中國倡導和建立一種以終末盼望為導向的思想原則作出了有益的嘗試...

耶穌傳:第二卷

《耶穌傳》第二卷講述了耶穌是大衛的子孫、耶穌是上帝的兒子等耶穌神話故事的早期歷史，耶穌和其先鋒、行神跡者耶穌等耶穌公開生活中的神話故事以及伯大尼宴會和逾越節晚餐、耶穌的內心斗爭和被捕拿等耶穌受難受死和復活的神話故事...

羅馬書

《摩根解經叢卷：羅馬書》中，保羅進行自我介紹時所用的語言直白、簡潔，突出了他和福音之間的關系。每次提到收信人，他都飽含溫情，這是因為整封書信主要所談及的，都是關涉他們的靈性福祉。同時，他也開宗明義地宣告他所知道的兩件事情：第一，他是站在耶穌基督所賜神的豐盛恩典與世俗世界的當務之需之間；第二，他和所有圣徒都是神的恩典與俗世之需之間，能夠擔當起責任的交通管道。 　　《摩根解經叢卷：羅馬書》分三大部分：第一部分是問安；第二部分表達他對收信

基督教學術-(第十一輯)

《基督教學術》是依托復旦大學有關基督教方面的教學和科研而設立的一份"以書代刊"的刊物,創辦于2002年,至今已經出版9輯,在通常情況下每年出版一輯。第一至第七輯在上海古籍出版社出版,自第八輯起由上海三聯書店出版。復旦大學向來有研究基督教學術的傳統。復旦大學的創辦人馬相伯校長及其后任李登輝校長均曾研究過基督教。近年來,復旦大學人文和社會學科加強了對基督教的教學和科研...

真寬恕的奇跡-釋放自己.自由去愛

寬恕就是認清了，你以為弟兄做了對不起你的事，其實不曾發生過。 當我們寬恕時，奇跡自然會發生！...