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事實證明,自殺比想象中困難得多。 資深記者凱蒂·恩格爾哈特歷時四年,跟蹤訪談數百位不想活下去的人。他們或因疾病、或因衰老、或因難以忍受的精神痛苦…當生命注定無法好好地活,他們但求得好好地離去。 然而重病之人往往很難獨立終結自己的生命,有人冒險訂購非法的致死藥物;有人傾盡家產遠赴“死亡診所”;還有人甚至已經無法自主選擇,只能依靠親屬做出可能符合自己心愿的決定……種種自殺困境使輔助自殺合法化的呼聲日漸高漲,支持者強調免遭病痛折磨的渴望
有一天,我感受到一種深深的渴望,一種想要親近大地的急切需求。于是,我決定每天去做園藝。經歷了三次春夏秋冬四季輪回,我在被我稱為秘苑的花園里侍弄花草已有三年。在花朵競相開放的花園里駐足停留,使我再次變得虔誠。 在眼前這本書中,某些字句是在祈禱,在告白,在對大地和自然進行愛的告白。大地不是死的、無生氣的、沉默的存在,而是一個善言的生命體,一個生機勃勃的有機體。就連石頭也有生命。 今天我們恰恰正在殘暴地利用它,蹂躪它,并由此摧毀它。大地
努斯鮑姆試圖在亞里士多德、邊沁和康德這三個偉大的思想傳統之間,尋求一種羅爾斯式的重疊共識。能力論在本質上主張給努力生活的生物一個繁興的機會,呼吁大眾重視每個動物的感受。一個生命因為有感受,才具有脆弱性,因此才要得到正義的對待。同時,能力論強調對動物個體而非對物種的關注,因為個體是目的本身,因且具有不可侵犯性。 努斯鮑姆通過生動描述跨物種互動的故事來喚起人類與倫理相協調的驚奇,當動物的努力被不正當地阻礙時,這種驚奇可能會導致以倫理為導
我為什么是我?宇宙有盡頭嗎?為什么語言能傷人? 撒謊一定是不對的嗎? 孩子的腦袋瓜里裝滿了各種各樣的問題。與拘謹的成年人不同,他們不在乎問題是否合適或愚蠢,而常常會質疑大人習以為常的事情,總想看到事物背后隱藏的奧秘,試圖弄清楚這個世界的運作方式——他們是天生的哲學家。 像所有父母一樣,赫什維茨總是被他的兩個孩子——雷克斯和漢克問個不停,他發現孩子們的問題看似簡單,卻很重要,蘊含著哲學意義,他認真傾聽并加入與孩子們的對話中。他們先嘗
這本書收集了托馬斯·內格爾近年來對一些基本話題的哲學思考:倫理學、道德心理學、科學與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學。書中討論的哲學家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T. M. 斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納森·海特、約書亞·格林和丹尼爾·丹尼特。 內格爾始終捍衛道德真理的現實主義解釋,并抵制將倫理學納入心理學和進
后真相時代,捍衛知識就是捍衛我們自己。在這個時代,人們說,一切都視乎你怎么解讀,如果有人跟你講真理是客觀的,那就是在把他們的解讀強加給你;人們說,沒有對錯,只有你看到的事實和我看到的另類事實;人們說,科學理論也會出錯,專家也會密謀掩蓋事實,所以你想要相信什么,就只管去信;還有人說,知識太容易得到,已經不再重要,有立場、會辯論才重要……在一片嘈雜中,我們太容易忘記人類的生存有多么依賴知識。是時候起來為知識而戰了。在這場戰斗中,哲學會很有
哲學作為一個輝煌的領域,在曲折中不斷發展,成就與教訓相伴而生。哲學究竟給我們上了怎樣的一課?威爾·杜蘭特直面哲學中的教訓,從邏輯學與認識論、形而上學、倫理學、美學、歷史、政治、宗教等方面,梳理了不同哲學流派對哲學基本問題的論述,對這些問題進行了解讀,并提出了切實可行的解決方案。杜蘭特給我們提供了一個新穎的角度,他讓不同哲學流派的思想互相碰撞,書中蘊含的哲學道理,經過歷史的錘煉,即使在今天,也仍能啟發人們客觀、理性地思考未來...
來自工程學、農業科學、哲學、進化生物學等領域的二十多位美國專家學者,從多個角度探討了“無知”這一深刻而廣泛的哲學命題,包括“無知”的起源、本質,以及它的實踐與它對保護生態平衡的重要性。本書還指出了一個很有趣的悖論:在擁有基于無知的世界觀的人的頭腦中,知識和洞見反而積累得最快。 《無知的美德》可以讓人們充分認識到人類在地球中所處的位置,認識到認知的局限性,承認自己的無知,從而更加敬畏自然,以更謙卑的態度與自然、世間萬物相處。基于無知的
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
泰戈爾
宋瑞祥
閻連科
王充閭著
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
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