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美的救贖/韓炳哲作品09

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出版社：中信出版社出版時間：2018-02-01
開本： 其他 頁數： 128
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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美的救贖/韓炳哲作品09 版權信息

美的救贖/韓炳哲作品09 本書特色

美如今正處于一種矛盾的處境。
一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費的內在性：它塑造了資本的美學的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，完全被純粹的快樂即點贊所取代。美*終被色情化。
本書既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。

閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。
——《周刊》
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韓炳哲作品系列（見識城邦出品）（已出齊）美如今正處于一種矛盾的處境。 一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費的內在性：它塑造了資本的美學的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，完全被純粹的快樂即點贊所取代。美*終被色情化。 本書既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。 閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。 ——《周刊》 ------------- 韓炳哲作品系列（見識城邦出品）（已出齊） 《精神政治學》（2019年3月） Psychopolitik 《愛欲之死》（2019年3月） Agonie des Eros 《在群中》（2019年3月） Im Schwarm 《他者的消失》（2019年6月） Die Austreibung des Anderen 《倦怠社會》（2019年6月） Müdigkeitsgesellschaft 《娛樂何為》（2019年6月） Gute Unterhaltung 《暴力拓撲學》（2019年10月） Topologie der Gewalt 《透明社會》（2019年10月） Transparenzgesellschaft 《美的救贖》（2019年10月） Die Errettung des Schönen

美的救贖/韓炳哲作品09 內容簡介

美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費的內在性：它塑造了資本的美學的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，接近被純粹的快樂即點贊所取代。美很終被化。本書既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。——《周刊》-------------韓炳哲作品系列（見識城邦出品）（已出齊）《精神政治學》（2019年3月）Psychopolitik《愛欲之死》（2019年3月）Agonie des Eros《在群中》（2019年3月）Im Schwarm《他者的消失》（2019年6月）Die Austreibung des Anderen《倦怠社會》（2019年6月）Müdigkeitsgesellschaft《娛樂何為》（2019年6月）Gute Unterhaltung《暴力拓撲學》（2019年10月）Topologie der Gewalt《透明社會》（2019年10月）Transparenzgesellschaft《美的救贖》（2019年10月）Die Errettung des Sch？nen

美的救贖/韓炳哲作品09 目錄

論平滑 1 平滑的身體 15 平滑美學 21 數字化之美 31 遮蔽美學 37 創傷美學 45 災難美學 55 美的理想 63 美即真理 69 美的政治 77 色情戲劇 85 停留于美 89 回憶之美 95 在美中生育 101
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美的救贖/韓炳哲作品09 相關資料

韓炳哲屬于這一類哲學家，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。 ——《高等教育內部參考》（Inside Higher Ed） 韓炳哲創造了一種他個人獨有的思想傳統。 ——《周日世界報》（Welt am Sonntag） 韓炳哲用他的作品開辟了一條橫穿當代文學之林的甬道。他不求你我點贊，只求警醒世人。 ——德國廣播電臺（Deutschlandfunk） 閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。 ——《周刊》

美的救贖/韓炳哲作品09 作者簡介

韓炳哲(Byung-Chul Han)，德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之后遠渡重洋到德國學習哲學、德國文學和天主教神學。他先后在弗萊堡和慕尼黑學習，并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學的博士學位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術大學，2012年起任教于德國柏林藝術大學。他的主要研究領域是18—20世紀倫理學、社會哲學、現象學、文化哲學、美學、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國家報》(El País)譽其為“德國哲學界的一顆新星”。 清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對于數字信息時代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發。 關玉紅，2001年畢業于大連外國語大學德語系，2006年獲得德國耶拿大學對外德語教學法碩士學位。2006年至今任教于大連外國語大學德語系。譯有《精神政治學》《娛樂何為》，參與編訂教材《我的第yi本德語書》。

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